CHAPITRE PREMIER

I. — Le principe Ciijiis regio, ejus religio, obligea les PagM. sujets, deux siècles durant, à suivre la confession religieuse à laitueîle appartenaient les détenteurs du pouvoir: des .•ors, du prodigieux morcellement politique de l'ancienne Allemagne devait résulter une extrême bigarrure dans la distribution des confessions ; le morcellement a cessé par l'unité allemande, mais la bigarrure qui en était l'effet a survécu. Exemples empruntés au Wurtemberg, à Bade, à la Bavière, à la Prusse orientale 1-1

li. — D'autre part, l'homogénéité religieuse des diverses régions a été peu à peu tempérée, atténuée, au cours du xix° siècle, par le développement des minorités confessionnelles dans ces régions : les pays catholiques ont eu des Diasporas protestantes ; les pays protestants, des Diasporas catholiques. La loi de libre circulation dans l'Empire, l'exode d'ouvriers, de fonctionnaires, de militaires, à travers l'Allemagne, et le parti pris qu'eut la Prusse de germaniser certaines terres (Pologne et Alsace) en y introduisant une population protestante : telles sont les causes de la formation des Diasporas 7-17

IIL — Régions éminemment catholiques: 1° La Bavière. La piété bavaroise ; le catholicisme à la cour de Munich ; la médiocre prise du catholicisme sur la vie publique bavaroise; les suspicions du pouvoir civil,

en Bavière,, à l'enrlroit de l'Eglise romaine ; 2° La Pages. Prusse rhénane et la Wcstphalie : rôle social du catholicisme dans cette région ; prestige des Vereine catholiques, de la Gazette populaire de Cologne et du centre rhénan; 3° La Pologne: solidarité du catholicisme avec le polonisme ; la dévotion des Polonais en Pologne et hors de Pologne. — Brèches et enclaves protestantes: moralité remarquable des populations protestantes en Posnanie ; activité philanthropique du protestantisme bavarois et rhénan ; fidélité relative de l'Eglise protestante, en ces régions, au sj'mbole et à l'orthodoxie; en revanche, nulle prise sur la vie publique 17-38

IV. — Régions éminemment protestantes de l'Allemagne septentrionale et centrale. Les grandes villes sont des « cimetières spirituels » : Berlin, Hambourg, Magdebourg; statistiques concernant l'indifférence religieuse ; luttes de Guillaume II contre cette indifférence ; multiplication du nombre des temples. Les campagnes offrent un spectacle très varié: mais, là même où la pratique religieuse est répandue, elle est sans influence sur la moralité. Répercussion de certaines misères sociales sur l'avilissement des mœurs et la décadence de l'esprit religieux. — La Diaspora catholique : 1° Délégature apostolique : Berlin manque de prêtres ; 2° Vicariat des missions catholiques du Nord ; histoire statistique de ce vicariat ; comment naît et comment vit, parmi quelles difficultés d'argent et parmi quelles difficultés légales, une chrétienté catholique de Diaspora 33-bS

V. — Régions où les deux confessions sont l'une et l'autre très développées : 1° Kesse : piété des campagnes, tiédeur des villes; le gouvernement entrave l'Eglise catholique et favorise, au sein du protestantisme, les ennemis de l'orthodoxie ; 2° Bade : prédominance religieuse de la minorité « libérale » dans l'Eglise protestante; prédominance politique de la minorité protestante dans l'Etat badois ; périls qu'y court le catholicisme ; 3° Wurtemberg : grande piété parmi les deux confessions. Activité sociale et succès insignes du jeune centre wurtembergeois ; 4° Silésie : vitalité de l'Eglise évangélique ; médiocre ascendant social de l'Eglise catholique ; 5° Palatinat : correction religieuse et moralité suffisante dans les deux confessions 58-17

TABLE DES MATIÈUES 351