PRÉSÉANCE

« sorte d'ouvrage », préférablement à tous autres, moyennant salaire convenable (Aveux et défiombrementy 1775).

319. Préséance, prééminence (Droit de). Dans toutes les cérémonies publiques et principalemen^t dans les églises de la seigneurie, droit purement honorifique. D'après une consultation de maître Kieffer, de 1772, et un arrêt du Conseil du 24 septembre 1725 (Arrêta notables, I, p. 313), tout seigneur a le droit de choisir un banc dans chaque église de ses terres, tant à droite qu'à gauche, du côté des hommes et du côté des femmes. Ce banc peut être fermé et doit être réservé aux officiers qui le représentent et à leurs femmes.

Le duc de Mazarin, lors du renouvellement de 1742, prétendait, dans toutes les églises de la seigneurie, occuper la pJace la plus honorable dans le chœur ou dans \^ nef à son choix, être le premier à l'offrande et aux processions, recevoir le premier le pain bénit, l'encens, l'eau bénite, la paix ; en son absence, tous ces droits appartenaient à ses représentants, qui étaient les premiers officiers de justice, et ù leur défaut les maires. Les curés devaient nommer le seigneur à son rang dans les prières liturgiques ; en cas de décès, les cloches sonnaient durant quarante jours en signe de deuil, et la seigneurie pouvait faire suspendri» « des litres et ceintures » avec écussons aux armes du défunt, hors et dans l'église. A Belfort, le chapitre devait chanter une messe solennelle de Ecquiem p>our le repos de Tâme du défunt ; ce pourquoi les drai>s mortuaires et draperies suspendues au chœur, avec les écussons, lui appartenaient, après exposition durant l'année du décès (1).

Le 26 mai 1703, Paul Jules de Mazarin, duc de la Meilleraye, proscrivit les abus suivants qu'il regardait comme autant d*em-

(1) A St-I)izier. dont Tabbé de Murbacb était patron, le duc de Mazarin passait rang immédiatement après lui ; mais en son absence, ses officiers n'avaient droit ni à Tencens, ni à l'eau bénite. Le lendemain de la Dédicace, ou les jours non prohibés les plus proches, devaient avoir lieu trois anniversaires pour les seigneurs de Délie, l'un de Spiritu Sancto, le second de Beata et le troisième pro defunctiSf pendant lesquels six messes basses de Requiem étaient dites chaque fois. Le curé de St-Dizier était tenu d'inviter les officiers seigneuriaux, de leur donner convenablement à diner, et de mettre sur l'assiette de chacun d'eux 1 sol monnaie de Ferrelte ; pour subvenir à ces charges, il avait de la seigneurie des terres situées à Pèches, qui rapportaient en moyenne 36 paires de quartes, blé et avoine, mesure de Délie. (1741).

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piètemenl sur ses droits : il défendit à toute personne, noble ou roturière^ d'occuper les premières places dans le chœur ou dans la nef des églises de ses terres, de marcher aux processions et à l'orfrande immédiatement à la suite du clergé, de recc\x>ir les premiers l'aspersion de l'eau bénite, Fenccnsemeut, le pain bC'nit et fo /paix ; cependant, ses baillis et les ofnciers qui le représentaient pouvaient en son absence occuper, dans la nef, le banc qui porterait ses armes, et jouir en son lieu et ])lacc' de tous ces dn3its, qui lui appartenaient, dit-il, en qualité de seigneur haut justicier, de patron, collateur, fondateur, ou dotateur de ces églises (1).

Un arrêt du O^nseil, du 25 juin 1762, condamna le curé de Turckkeim à présenter à leau bénite — et non pas à la donner par aspLTsion particulière — au préteur royal, Brobèque, lorsqu'il assistait aux offices, parce que le prêteur était officier royal, patron et chef de la justice patrimoniale ou du magistrat, seigneur haut, moyen et bas justicier de la ville ; avant lui, aucun prêteur de Turckheim n'avait joui de cette jM-érogative. (Chaiffoi'h le jeine, Notes d'arrêts, II, p. 68). Il en était autrement à Colmar. Le 11 novembre 1781, «M. Sonimervogel, préteur de Colmar, a assisté à la tête du magistrat, raconte M. de Holdt, au Te Deum (pour la naissance du Dauphin). A la porte de l'église, un chanoine lui a présenté le goupillon, comme à tous Messieurs (du Conseil), et le matin, à la grandemesse, le prêtre, en descendant du chœur pour distribuer Teau bénite, lui a égaleir.eiit présenté le goupillon, ainsi que cela s'est toujours pratiqué vis-à-vis de M. MuUer ». (Journal du Palais, II, p. 353.)

En 1732, il y eut un procès entre la seigneurie de Ribeaupierre et la ville de Turckheim, dont le magistrat avait fait sonner les cloches de Zimmerbach, au décès de Tun de ses membres. La seigneurie prétendait que To i ne devait sonner que pour la mort d un seigneur de Ribeaupierre, et jamais au décès d'un des membres du magistral, bien que Turckheim fut pour partie fut seigneur du village. Nous ignorons la suite que reçut cette affaire.

En 1780, à l'occasion de la mort de la duchesse régnante du Wurtemberg, décédée le 6 avril 1783, le consistoire de Rique*

(1) Les seigaeurs hauls JusUciers avaient droit à la sépulture dans les églises, sauf à faire construire des cavenux h leurs frais (10 mars 1776).

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wihr, sur l'ordre de la régence de Moiitbéliard, ordonna que diu^ant quatre semaines, aucun orgue ne serait touché dans les temples, et que les cloches sonneraient le glas de 5 à 6 heures, matin et soir ; il interdit de plus les fêtes, les jeux, la musique aux noces, en un mot toute manifestation extérieure de joie durant tout ce temps.

En 1771, on sonna durant six semaines trois fois le jour pour le décès de Madame de la Batterie co-seigneur de Roderen (1).

Voici les honneurs que reçut à l'église de Ribcaurillé le prince Maximilien des Deux-Ponts, en 1778, lorsqu'il vint prendre possession du comté de Ribeaupierre. Dès que les cloches eurent cessi^ d'annoncer la grand'messe, le curé et ses deux assistants, en chape, suivis du bailli et du magistrat, se rendirent au portait de l'église pour y recevoir le prince. Lorsque celui-ci parut, on tira les arquebuses du haut du clocher et les cloches sonnèrent à toute volée. Le curé lui présenta l'eau bénite avec un goupillon de vermeil, et le conduisit jusqu'au chœur avec sa suite : le chancelier de Papelier et du conseiller Radius, le baron de MùUenheim et les deu?L barons de Truchsess. Le prince prit place du côté de l'Evangile, où on lui avait préparé un fauteuil et im prie-Dieu orné de tapisseries. Les officiers de sa suite se mirent dans les stalles à sa gauche, tandis que les barons allèrent occuper ' celles de droite. Puis le curé lui adressa un compliment. A la grand'messe, on lui porta l'Evangile à baiser. Après la messe, le curé déposa la chasuble et revêtu de la chape, offrit de nouveau l'eau bénite au prince et le reconduisit par l'allée du milieu jusqu'au portail de l'église, au son des cloches, et au bruit de la détonation des arquebuses. La garde de ce prince était demeurée au fond de Téglise ; douze hommes seulement, avec leurs officiers et les tambours, l'avaient suivi jusqu'au chœur et s'étaient rangés, six de chaque côté (2).

(l)GuTOT, Traité des fiefs,Vll, p. 13 et 21. — Cfr. Bonvalot. Coutume du Hosemontf p. 31. — Gœtzmann, Traité du droit commun des fiefs, II, p. 174, arl. 26.

(2) Sontag 11 des Morgens, umb 9 Uhren, warde in hicsiger Pfarrkirch ein feierliches hohes Leviten Ambt, durch H. Pfarrer Pougnet abgesungeu, welchem Ihro hochfûrst. Durchkiucht in auferbauchlicher Andacht beygewohnt. Nachdem manzusammen geliUen batte, und H. H. Anibtmann, Slattbalter und Hath sich in die Pfarrkircb begeben halten, gingen H. H. Pfarrer,nebst den zwen Leviten, die dawaren, H. H. l'abbé Dauber eh maligen vicarij allhier, und l'abbé Schœpf Ton Roderen dermahligen vicarius, in den Chormœntel, bis an die obère KirchthOr. H. H. Ambtmann, Statthalter und Rath folgten Ihnen naefa.

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