L*ACT1VITÉ INTKLLRCTUKLLE EN ALSACE AU XVII* SIECLE

ronne de Gharlemagne. Le successeur de Rodolphe II, Tempereur Mathias, ne se montra pas plus disposé à une faveur de ce genre. L'Académie de Strasbourg avait célébré avec trop d*enthousiasme le jubilé de la Réformation en 1617, pour trouver beaucoup de protecteurs à la cour de Vienne*. Il fallut la rébellion de Bohême et les premières crises de la guerre de Trente Ans pour mener à bonne fin des négociations qui traînaient depuis si longtemps. Ferdinand II, désireux de voir se dissoudre au plus vile TUnion protestante, et sachant fort bien que l'argent et le crédit des villes libres lui conservaient seul* encore un reste de vitalité, ne crut pas payer trop cher la satisfaction de voir sortir Strasbourg de cette association politique, en lui octroyant en échange de nouveaux privilèges universitaires. A la suite des négociations d'Aschaffenbourg* le précieux document fut en effet signé par Tempereur, le 16 février 1621', et r Alsace eut, à partir de ce jour, une Université complète avec ses quatre Facultés. Des fêtes splendides, où Ton prodigua les harangues, les cortèges, les Te Deum, les représentations théâtrales* et les cantates, furent données par le Magistrat pour célébrer cet événement si impatiemment attendu*. Sans doute, quelques-uns des coryphées de l'Académie avaient déjà disparu. L*énergique théologien Jean Pappus était mort dès 1610, et Louis Hawenreutter, le professeur de physique tant admiré et même chanté par les contemporains, venait de s'éteindre en 1618. Mais la nouvelle Université n'en comptait pas moins à ce moment plusieurs noms encore célèbres et la plupart des maîtres étaient honorablement connus dans le monde savant d'alors. A côté du vieux jurisconsulte Denis Godefroy, dernier représentant des huguenots français, autrefois

1. Voy. les deux volumes duJubilœum Lutheranum Academiœ ArgentoratensU, publie» |.ar Paul Ledenz en 1616, 4*. Les fêtes avaient duré fepi semaines, du 8 novembre au ;i4 décembre, chaque semaine voyant se produire des sermons, des soutenances, des panégyriques interminables. Chaque professeur voulut y contribuer par un opuscule, et partout la note polémique et confessionnelle est fortement accentuée, peut-être encore plus chez les laïques que chez les théologiens. Le jurisconsulte Bitsch, le philosophe Clutenios, le poète Brulow. l'hisiorien Bernegger déploient une combativité qui étonne et qui détone dans un milieu scieniiflque; il faut dire que les Révérends Pères de l'Académie de Molsheim leur donnaient l'exemple et la réplique sur un ton toui semblable.

2. Voy. mon travail sur Strasbourg et l'Union évangélique de 1618 à 16:îl, dans YAUatia de Siœber, 1867.