Lettres patentes d'octobre

4. Mercklen, Ënsisheim^ II, p. 198. Après Texpulsion des Jésuites d'Alsace (1764) le collège cessa d'exister. Les bâtiments ont été convertis au XIX* siècle en un vast« et lugubre pénitencier.

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rhétorique qu*en 1702, et le nouveau Collège eut sa classe de philosophie^ en 1705 seulement. Ce n'est donc qu'au XYIII^ siècle que les PP. Jésuites de Golmar prirent place parmi les établissements d'instruction secondaire alsaciens. Enfin la résidence des Pères à Rouffach renfermait également une école élémentaire latine, mais pendant longtemps elle ne semble pas avoir eu une existence assurée ni permanente; le soin avec lequel on mentionne par moments la présence d'un Père chargé d'y enseigner la grammaire, pourrait faire croire en effet que le reste du temps il n'y en avait pas*. Vers la fin du siècle pourtant, l'enseignement fut régularisé, car l'intendant La Grange déclare en 1697 que « quatre Pères y tiennent les basses classes*». En tout cas, Rouffach n'a jamais eu de classes supérieures et son École n'a donc pu avoir qu'une utilité limitée et purement locale.

A côté des collèges de la Compagnie de Jésus, l'Alsace comptait encore au XVII' siècle quelques établissements similaires, dirigés par d'autres Ordres religieux, mais ils n'ont jamais joui d'une vogue analogue à celle des premiers.

Nous doutons fort qu'il faille inclure dans le nombre l'école des Bénédictins de Murbach, dont le règlement, daté de 1680, nous a été conservé, parce que les prescriptions de ce document, fort curieux du reste*, semblent se rapporter à une école où le latin n'aurait été enseigné que pour servir aux usages du culte et qu'il y est beaucoup plus question de chants d'église, de processions, de surplis, de rosaires et de génuflexions que d'études véritables*.

Les Pères Franciscains de Thann avaient également organisé, vers la fin du XVIIo siècle une école secondaire dans cette localité. Les classes inférieures s'ouvrirent le 3 janvier 1687, grâce au concours bienveillant du bailli supérieur, M. de Clebsattel, et à une subvention fournie par le Magistrat*. Le Conseil de Brisach autorisa les religieux à mener leurs élèves jusqu'à la rhétorique inclusivement, mais il est assez difficile de se rendre compte de la façon dont ils

1. Mémoires des Révérends Pères Jésuites du Collège de Colmar (1698- 1750) publiés par Julien Sée. Geuéve, Fick, 1872, 8% p. 1-7.

2. Gény, Jahrbûcherj I, p. 110 : « Pater docet grammaticam » {ad annum 7656), etc.

3 La Grange, Mémoire, fol. 148.

4. Ainsi le § IH du règlement prescrivait aux élèves de dénoncer leurs parents, 8*ils les entendaient dire du mal des autorités.

5. Gatrio, Murbach^ ILp. 459. Ce qui semble surtout exclure l'idée d'une école savante, c'est qu'il est question au § 16 de la révérence que les JlUes doivent faire aux images des saints.

6. Cette subvention modeste était de 100 tbalers, plus 8 florins pour le chauffage. (Tscbamser, Annales, II, p. 683.)

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remplirent ce programme, puisqu'ils n'avaient que deux régents en tout. L*esprit qui animait les bons Pères et leurs auditeurs se devine rien qu*à l'énoncé du litre de la première comédie composée par le professeur de rhétorique, le P. Maximilien Feigenbach, et jouée le 25 septembre 1688, a aux grands applaudissements de l'auditoire ». Elle avait pour sujet «Texpulsion de tous les huguenots de France, expulsion qui avait été entreprise en 1685 et glorieusement menée à bout ^ » . Nous rencontrons dans les Annales du couvent des Franciscains de Thann la mention de toute une série d'autres pièces scolaires, composées ou du moins mises en scène par les professeurs de l'établissement et représentées dans les années suivantes*. C'étaient aussi les Franciscains qui dirigeaient au XVIII* siècle Técole latine de Saverne, mais elle ne fut mise entre leurs mains et gratifiée du titre de Collège qu'en 1715*. Auparavant, elle semble avoir été dirigée par des maîtres d'école laïques ou du moins par des prêtres séculiers. Son existence remonte au XVI* siècle, où elle ne faisait d'ailleurs que préparer aux études de rhétorique et de philosophie. Les élèves, boursiers épiscopaux en partie, devaient chanter dans les églises et y servir la messe*. En 1573, l'école comptait trente écoliers, dont quatorze natifs de Saverne même et seize venus du dehors. Ils étaient assez sévèrement surveillés, ne pouvaient fréquenter les auberges ni assister aux noces célébrées en ville, sans l'autorisation expresse du maître. Il leur était également interdit d'adopter pour leurs habits la coupe militaire, d*avoir des épées, des poignards ou des pistolets. Malgré toutes ces recommandations, leur conduite laissait, paraît-il, souvent à désirer; on est obligé de les menacer d'expulsion s'ils fréquentent des femmes de mauvaise vie, et on va jusqu'à leur défendre de prendre pension chez des veuves^ (( afin que toutes sortes de frivolités et de choses malséantes (unra/Zi), qui en sont résultées jusqu'ici, ne se reproduisent plus' ». Le maître d'école touchait un traitement de quarante florins en argent, de huit quartauts de froment, huit quartauts de seigle, et douze mesures de vin*. Des examens annuels devaient constater le