Id., ibùL, fol. 62-63. Ordonnances d'Alsace^ I, p
4. Pour donner une idée de l'extension rapide du catholicisme, nous dirons que, quatre-vingts ans plus tard, en 1778, Horrer compcait 272 paroisses catholiques, avec 475 églises, 189 chapelles, 8 abbayes, 11 chapitres, 40 couvents, 32 hôpitaux, pour les 195,960 fidèles du diocèse. (Notes du Mémoire de la Grange, fol. 164, dans le manuscrit de la Bibliothèqae municipale de Strasbourg.)
5. Détail curieux : pour le temporel, Porrentruy appartenait à Tévéché de
l'alsace religieuse au xvii^ siècle 403
leur petite principauté. C'est là que nous trouvons les Blarer de Wartensée (1575-1608), les Rinck de Baldenstein (1608-1628), les Oslein (1628-1646), les Ramstein (1646-1651), les Schœnau (1651- 1656), les Roggenbach (1656-1693), qui occupèrent successivement le siège épiscopal dont dépendait l'Alsace méridionale. Le Chapitre de Bâle, qui ne voulait pas trop s'éclipser et disparaître dans le rayonnement de son chef, émigra d'abord à Fribourg-en-Brisgau, puis, quand les Français se furent emparés de cette ville, il alla s'établir dans la petite localité d'Arlesheira, voisine de Bâle. Les archiducs d'Autriche avaient fait généralement bon ménage avec les princes-évéques de Rauracie ; quand ils eurent été remplacés par la France, la situation devint moins cordiale, à cause des prétentions de l'évéque relatives à la suzeraineté du comté de Ferrette. Pour satisfaire aux réclamations réitérées du gouvernement royal, on dut installer une officialité indépendante au siège d'Altkirch, afin que les sujets de Sa Majesté ne fussent pas obligés de comparaître en justice devant un tribunal ecclésiastique étranger*. Des expériences antérieures au régime français, mais dont le souvenir n'était point effacé, laissaient paraître peu désirable la continuation d'un état dé choses qui pouvait amener à chaque instant un conflit'.
Outre le Chapitre de Lautenbach, qui, bien que situé sur le territoire de la Haute Alsace, s'était volontairement soumis à la juridiction de l'évéque de Strasbourg, il n'y avait que deux collégiales de chanoines dans celte partie de la province, celle de Saint-Martin à Colmar et celle de Saint-Thiébaut à Thann. La Haute Alsace était divisée en sept chapitres ruraux : celui d'Angeot ; celui d'Altkirch ou du Sundgau ; celui de Landser [intra colles) ; celui de Masevaux ; celui de Guebwiller (citra Ottonis colles) ; celui de Ribeauvillé [ultra Ottonis colles) et celui de Sainte-Croix [citra Rhenum). Ils comptaient ensemble 276 paroisses '.
B&le, mais au spirituel il relevait directement de Besançon. (Sûhickelé, État de l'Égliae cC Alsace, II. Le diocèse de Bâle, Colmar, lb97, 8«.)
1. La lettre de Louis XiV à l'évéque de Bàle, du t'6 avril 1659, demandaut qu'un officiai « soil rétabli à Altkirch ou en telle autre ville de mon pays d'Alsace que vous verrez pour le mieux », se trouve Ordonnances d'Alsace^
2. De fait, ces fonctioDnaires ecclésiastiques se mêlaient parfois de choses qui ne les regardaient nullement. Nous eu avons rencoutrô un qui citait, en 1622, par-devant lui, le maire de Zillisheim, pour instruire sur le fait qu'il avait refusé de donner du bois aux habitants de Hochstatt et d'admettre leurs porcs à la glandée. (A . H . A . , C. 952 . )
3. La Grange, Mémoire, toi, 55. Schickeié, État de l'Église d'Alsace, 11, p. 10. On y trouvera le nom des autres doyennés de l'évêchô, eu dehors de l'Alsace, qui ne nous regardent point ici.
La partie septeatrionale de la Basse Alsace dépendait de Tév^cké de Spire, siège épiscopal fréquemment réuni, durant le XV U* siècle, au siège archiépiscopal et électoral de Trêves, li' Église catholique y avait beaucoup perdu au cours du siècle précédent, tant par les sécularisations des Electeurs palatins que par celles des comtes de Deux-Ponts« des sires de Fleckenstein, etc., « ayant embrassé la secte de Calvin ou celle de Luther, et s'étant approprié les biens ecclésiastiques », et ce n'est qu'après la paix de Nimègue que l'œuvre de la contre-réformation y fut reprise avec succès. Comme ces territoires ont été, de plus, très fréquemment ravagés au XVIb siècle et tout particulièrement durant les guerres de Louis XIV, les revenus du clergé y avaient fort diminué et les charpitres subsistants, ceux de Landau, Wissembourg, etc., étaient les plus pauvres de la province. Le nombre de paroisses catholiques que Tévéque de Spire avait sous son obédience en Alsace élait de 108, dont 43 étaient mixtes et, si Ton en croit Vintendajnt La Grange, elles n'étaient d^esservies en 1697 que par 36 curés^
La collation des cures et des bénéfices*, c'est-à-dire leur a concession gratuite par celui qui en a le pouvoir, à un clerc capable de les posséder' » était faite le plus souvent, — cela va sans dire, — par le collaieur naturel du diocèse, l'évêque. Mais certains corps constitués ou des corporations administratives avaient également la collation de cures assez nombreuses. C'est ainsi que l'Université de Fribourg disposait de celles d'Ënsisheim, Reiningen, Sch.wei^ hausen, Lembach et Soppe-le-Haut, en nommait les desservants et touchait une partie des revenus de la cure*. Dans le seul chapitre de Bettbur (ou de Saverne) on rencontre comme coUateur l'évôq^, le Grand Chapitre de Strasbourg, le Grand Chœur, le Chapitre de Saint-Pierre-le-Vieux, les abbés de Schwarzach, de Marmoutier, Tabbesse de Saint-Jean, les collégiales de Haguenau et de Xeuwiller, le prévôt de Neuwiller, le couvent de la Visitation de Strasbourg et, en fait de laïques, le roi, le prince de Rohan-SouKne, le comte de Linange-Dabo, les barons de Wangen et de Birckenwald, seize collateurs pour quarante-cinq paroisses'! Eo théorie, le droit canon n'admet pas. Il est vrai, l'existence de eoHalears
