Ordonnances d'Alsace, I, p

2. Arrêt du 15 janvier 1681. (Ordonnances di* Alsace, 1, p. 99.)

3. Arrêts do Conseil souverain du 15 janvier 1681 et du 17 juin 1684, ce dernier adressé au supiSrieur des Dominicains de Colmar et relatif aux religieuses de Schœnsteinbach. (Ordonnances d'Alsace, 1, p. 99 et 140.)

4. « Sa Majesté m*a commando de vous faire savoir qu'elle désire que vous ne souffriez pas que ni loy (le P. Provincial des RéooUets), ni aucuns autres provinciaux allemands, de quelqae Ordre que ce soit, à la i^serve des Jésuites, fasse (des visites) en Alsace. » Lettre de Louvois à La Grange, 21 octobre 1686. [Reçue d'Alsace, 1870, p. 376.)

5. Le R. P. André Frey, de Schlestadt, était devenu l'aumônier de la Dauphine.

L*ÀLSÀGB RBLIGIBUSB AU XVIl' SIBGLE 461

iité desdites maisons religieuses, étant nécessaire... que tous les membres de la communauté ayent les mêmes sentiments de soumission aux ordres de Sa Majesté* ». Il est pour le moins douteux que cet ordre royal ait été longtemps exécuté avec une exactitude rigoureuse; la situation de Tévêché de Strasbourg, s'étendant des deux côtés du Rhin, rendait un échange des habitants des cloîtres de la rive gauche et de la rive droite si naturel qu'il ne pouvait être absolument supprimé en fait, et les inconvénients politiques que craignait le gouvernement au XVII" siècle devaient s*effacer si rapidement au siècle suivant, qu'il est probable qu'on ne a tint plus la main » à l'exécution des arrêts de 1681 et de 1703, malgré la formule catégorique qui en prescrivait la mise en vigueur.

La Cour suprême de la province n'avait pas craint d'ailleurs, à un moment où le roi n'était pas dans les meilleurs termes avec le Saint- Siège, d'étendre la défense de communiquer avec les autorités ecclésiastiques étrangères à la personne même du représentant direct du Saint-Siège. Ayant constaté que le nonce résidant à Lucerne a s'ingère d'écrire des lettres et de donner des ordres aux sujets du Roi », elle faisait défense absolue, par son arrêt du 5 juillet 1686, à tous « tant séculiers que réguliers, d'entretenir aucun commerce avec le Nonce qui est à Lucerne ou de rien exécuter de ce qu'il leur prescrira* ».

Mais ces dernières mesures furent, à vrai dire, à peu près inutiles ; le ton avait depuis longtemps déjà changé et la politique religieuse de Louis XIV en France même lui valait les félicitations

chaleureuses et l'admiration de tout ce qui touchait à l'Eglise. Nous le voyons par la teneur d une des conversations notées en 1681 par le spirituel fonctionnaire des fermes qui se morfondait alors dans Altkirch et tâchait de se désennuyer en étudiant le pays et la race où le sort l'avait jeté. Il fréquentait un Révérend Père Jésuite qui demeurait également dans ce chef-lieu du Sundgau, et nous raconte que le a bon Père élevoil jusqu'au ciel notre Roy Louis-le-Grand, de ce qu'il travailloit à la destruction de l'hérésie de Calvin en France ; je connus par les éloges qu'il donnait à ce prince qu'il étoit meilleur catholique qu'impérialiste, disant même que c'étoit un bonheur pour des sujets d'avoir pour Roy un tel défenseur de la foy orthodoxe • » .

Mais si ces sentiments se comprennent fort bien dans la bouche d'un Jésuite, de quels sentiments opposés devaient être agités les

1. Ordounance du 5 mai 1703. (Ordonnances d'Alsace, I, p. 342.)