Ordonnances d'Alsace y I, p

2. Ibid., p. 58. — On a prèlendu quelquefois que cet édit contre les relaps n'avait jamais été appliqué aux luthériens. Il aurait suffi pourtant, pour voir que cela est faux, de lire la lettre adressée par LouYois, le 10 février 1686, au président du Conseil souverain, Le Laboureur, où il dit : « L'iatentioQ du roy est que les relaps de toutes sortes de

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casseries directes commencèrent un pea partout sur les territoires protestants de la province, et cela d*une façon systématique, pour ne plus cesser entièrement avant la chute des Bourbons euxmêmes ^

Un édit de novembre 1680 défendait les unions entre catholiques et hérétiques, comme « un scandale public et une profanation visible d'un sacrement », la tolérance de pareils mariages v exposant les catholiques à une tentation perpétuelle de se pervertir ». Toute union de ce genre, contractée sous quelque prétexte que ce soit, sera non valable, et les enfants qui en naîtraient sont déclarés d'avance illégitimes. Le Conseil souverain d* Alsace était sommé de veiller à ce qu'on ne contrevînt nulle part à cet édit, de quelque façon que ce fût . Une pareille mesure contrariait notablement les habitudes de certains centres, tout au moins de la population alsacienne. Moins fréquents, à ce qu'il semble, dans la Basse Alsace*, les mariages mixtes étaient assez nombreux dans plusieurs régions de la Haute Alsace, où les Confessions religieuses étaient mêlées sur un même territoire politique. A Ribeauvillé, par exemple^ un Dénombrement des familles évangéliquesy qui date de 1673, nous montre pour 96 familles énumérées sur cette liste, 67 familles où les deux conjoints sont luthériens, 24 où les maris protestants avaient épousé des femmes catholiques, 5 où le mari était catholique et avait pris une femme luthérienne. Près du tiers des familles appartenant à l'hérésie étaient donc formées, dans cette ville, contrairement aux prescriptions de l'Église^. Mais il est évident que cette proportion si considérable s'explique ici par le fait que le gros de la population étant catholique, le seigneur territorial, au contraire, luthérien, les unions mixtes étaient moins mal vues qu'ailleurs, et que les fonctionnaires seigneuriaux épousaient sans doute assez fréquemment des femmes indigènes. Toujours est-il qu'il y eut tout d'abord une tendance à négliger l'édit royal et à fermer les yeux sur son inapplication. En effet, trois ans plus tard, en août 1683, Louis XIV signait à Fon-

mauvaises religions soient traités également. Aussi soit que la nommée Anne Simerock soit retombée dans rbérésie de Luther ou dans celle de Calvin, son procès doit être fait conformément à l'édit de 1679. » (Ordonnances d'Alsace, I, p. 157.)

1. Nous ne pouvons dépasser ici le cadre du XVII* siècle, mais pour orienter le lecteor désireux de s'instruire aussi pour le siècle suivant, nous nous permettons de le renvoyer à notre recueil de Documents relati/n à la situation des protestants d'Alsace au XVlll* sièrle. Paris, Fiscbbacber, 188», 18*.