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Comment ne point déplorer la fausse sa<jessc des Conseillers qui ne veulent pas même qu’on examine In (]ause du chrétien incomparable, qui s'appliquent à détourner du Pontificat cet honneur, et de la Biographie de Pie IX, ce mémorable effet de son voyage dans le Xouveau Continent ?

Les Conseillers du Portugal et de l’Espagne, eux aussi, détournèrent Joani II et Isabelle de tenter l’entreprise. Joam II, malheureusement pour lui, écouta leur cauteleuse prudence. Isabelle au contraire, s’élevant au-dessus de leur vaine sagesse, et ne consultant que son cœur, acquit une gloire immortelle. Son nom se lie désormais à l’éclat de la Découverte.

Oh ! combien sont coupables ces aveugles au cœur sec, dont le zèle irréfléchi s’efforce d’écarter do Pie IX un honneur qui lui était si naturellement destiné I Ils ont juré que cette Cause ne serait jamais introduite. Et, pour la mesquine satisfaction de se tenir parole, ils sacrifient sans vergogne les droits de Injustice et de la vérité. Pendant que nous traçons ces lignes, leurs sourds agissements mettent à éloigner de la Papauté cette gloire, plus d’activité que s’il s’agissait de la préserver d’un malheur.

iXous ne nous en affligeons pas néanmoins. On sait que faire le bien est difficile, même pour ce qui paraît le plus profitable et le plus naturel. Les obstacles surgissent en proportion des avantages à obtenir : tous les hommes de Dieu ont expérimenté, chacun à leur époque, combien il est malaisé d’établir ce qui doit le mieux servir la religion comme l’humanité. Rien

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de bon n’existe qui n’ait d’abord rencontré dos obstacles, suscité des oppostitions. Les contrariétés, les traverses semblent l’épreuve nécessaire et la marque distinctive des choses durables. Quelles diilicultés n’a pas rencontrées la renommée de Colomb, même sons le rapport purement humain? Combien d’empêchements n’avons-nous pas dû surmonter pour recomposer son histoire complète ? Avec quels labeurs et quels retards s’est enfin dressé le monument que lui avait voté l’Italie! \ous ne sommes donc point surpris de la malveillance dont nous poursuivent ceuxlà qui nous devaient au contraire appui et sympathie. Quelques-uns d’entre eux vont jusqu’à s’indigner de ce que nous proposons cette Cause. Notre zèle ne peut trouver grâce à leurs yeux ; leur rigueur le taxe de présomption et d’ingérence.

Un petit fait permettra d’en juger.

Durant le Concile de Rome, en juin 1870, dans le cours d’une soirée au palais Bonaparte, où se rencontrèrent fortuitement à la fois six ou sept Cardinaux, quelques Évêques et plusieurs consulteurs , on vint à s’entretenir de Colomb. Un des interlocuteurs se montrait aigrement surpris de ce qu’il fût question de béatifier un marin, non moins surpris de ce qu’on parlât de voie e.xceptionnelle, et plus surpris encore de ce qu’un laïque se fît le solliciteur de la Cause. U De quel droit, disait-il, le comte Roselly de Lorgues se mêle-t-il de cette alfaire? D’après nos usages, il n’y a que les Princes, les Évêques, les chefs d’un ordre religieux ou la famille du mort réputé saint, qui

LËS PIEUX EWEMIS DE COLOUB. 50:i

puissent solliciter l’introduction d’une Cause. Ce Français n’a donc point qualité pour s’entremettre ici ' . «

Ce rigide personnage oubliait le vieil axiome du fabuliste romain ; « Facit parentes bonitas, non nécessitas. » A ce titre nous ne sommes point un étranger pour Christophe Colomb. IV'ous avons été son historien, le défenseur de sa gloire. Nous l’avons rendu selon la vérité, au monde et à l’Eglise. Celte affection rétrospective ne forme-t-elle pas un lien moral de parenté? Chrétiennement, lequel vous semble plus proche de (Colomb, celui qui l’a disputé à l’erreur, ou le jeune duc de Veraguas, dont la triste insouciance nous oblige à prendre son rôle?

D’ailleurs, ce n’est pas en vain que, dans un Bref du 3 juillet 1866, Sa Sainteté a daigné rappeler le dévouement de nos aïeux à la Papauté, dès les temps anciens*. Le dernier de notre race, nous entendons

' Ce propos nous fut rapporté le lendemain par un des assistants.

* » . . . Jam vero qiuim tu, Dilectc Fili, iis majoribus nrtiis, qui ut luonunienta faniiliæ Inquuutur jam indc a vetustis tempnribus sinqulari erqa Konianns Pontifices lidc et nbsequio piœstiterunt, illoruni excmplis ac vestigiis insistas, et rcliqionis amorc flaqrans plura rdideris opéra in quibus non doctrinœ niaqis, atque cruditiunis copia, quam vera ac solida pielas elureat, idicirco bis te taudibus ac virtutibus florenteni di,qnum cxistiinaviuius, qiicni novæ dijjnitatis accessione auqcamus... »

(Brtf de Sa .Sainteté le Pape Pie IX, en date du .3 juillet 1866 , vingt et unième année de ton Pontificat, au comte Roselly de Lorgues.)

finir comme elle débuta au Moyen Age, en servant le

Saint-Siège.

Si nous appelons la justice du Souverain Pontife sur la Cause du Héros apostolique, c’est que nous estimons par cela servir l'Cglise, et suivre ainsi la trace de nos ancêtres d’Italie.

Lorsqu’en 1309, le Pape Clément V transporta le trône Pontifical dans la cité d’Avignon , le clievalicr Jean Roselli l’accompagnait. François Rosclli, que le vœu public appela au gouvernement d’Arezzo fut pour son attachement à la Papauté, attaqué par les Gibelins du dedans, les impériaux du dehors, et proscrit de sa ville natale. A l’exception de son neveu, qui gouverna les Pisans au nom de l’empereur d’Allemagne , tous les autres Roselli servirent uniquement le Saint- Siège. Leur dévouement était héréditaire. Les Roselli naissaient Guelfes. Jacques Roselli, président de la cour dejustice établie à Césenne, soutenait la cause du Pupe. Le comte Antoine Rosclli , surnommé le Monarque de la Sagesse, fut, quoique laïque, cinq fois Légat du Saint-Siège sous les Papes Martin V et Eugène IV'. Son neveu Jean-Raptiste Roselli eut deux

‘ Un savant paléographe , bibliothécaire de Sainlc«Genevièvc , M. Bord d'Haulcrive, a> publié en 1868, sous ce titre : LrMovarqib DB LA Sagbssk, soh iomffeau et ta famille, une notice aussi curieuse qii’cnidite, où sont mentioniics les privilèges exorbitants accordes par l'empereur Sigisoiond au Monarque de la Sagesse. Uc comte Antoine Roselli pouvait, à son gré, conférer la noblesse, créer des chevaliers, des notaires, cinancipcr les mineurs et légitimer les enfants naturels sans Tintervention des magistrats. — ln-4* de luxe, cher Bachelin-Deflorennc.

fois le môme honneur. 11 fut accrédité près du roi de Pologne Ladislas et du roi de France, Charles VIL Les Accolli, qui s’étaient alliés aux Koselli par les femmes, servirent également la Papauté. Le Grand .Accolti (fils de la docte Alarguerite Roselli) ‘ , secrétaire delà République de Venise, écrivit en latin l’histoire des Croisades. Pierre Accolti fut nommé Cardinal par Jules IL Bernard Accolli devint secrétaire du Pape Clément VIL François Accolti occupa le siège épiscopal d’Ancône.

Sans parler du comte Cesare Roselli , du vaillant Vincent Roselli, chevalier de Malte, tué au siège de cette place, et passant sous silence d’autres Roselli dévoués aux Souverains Pontifes pour arriver directement à celui qui écrit ces lignes, fidèle à de nobles exemples, il n’a jamais pris la plume que pour défendre la religion et son Auguste Chef. Une déplorable santé l’ayant privé de riionneur de marcher sous les drapeaux du Saint-Père, il a obtenu de Sa Sainteté qu’un zouave fut son remplaçant*. Il croit

' U Margheritam Rozzdliam aretinam Icctissimani fæini-

nam. n lila henediefi Accolli, p. 32, dani le livre De Preesiantia virorum lui ceci. Parme, 1689.

* U II conte Roselly de Lorgnes non polendo per la sua età partecipare ail' onore di servire soUo la bandiera pontiHria ha snpplicalo Sua Santità di permeltergli di farvisi rimpiazzare ; e lia rimesso in mano di Sua Emza Rma il sig. Cardinale Scgrelario di Stato, la somma necessaria per il mantenimento d'un zuavo. s (l.’ Ossercalore di Romano, venerdi 10 aprile 1808.) — • Inutile d'ajouter en détail, que l'oITre de M. le comte Roselly de Lorgnes a été acceptée avec cette amabilité paternelle que Pie I.X met dans ses moindres actions. • {Courrier de Lyon, jeudi 9 avril 1868.)

5(W IMDIFFÉRENCK DU CLERGÉ

aujourd’hui même, en présentant cette Cause, servir celle de la Papauté.

Après cette franche explication, si l’on nous conteste encore le droit de nous mêler de Colomb, on ne nous refusera pas, au moins, celui de nous dévouer à l’Eglise. Il se peut que notre initiative ne soit pas conforme à la coutume. Mais, dans une Cause exceptionnelle, la forme peut être exceptionnelle aussi. Si l’usage commun n’est pas en notre faveur, il y a pour nous le devoir particulier, la convenance relative ; il y a surtout cotte loi inéluctable : la nécessité, d’où le droit tire toujours sa force et souvent son principe. Partant, les préventions, les hostilités latentes ou patentes sont loin de nous décourager.

Cependant, nous l’avouons avec tristesse :

Comme s’il était écrit que le clergé lui-même participerait à l’ingratitude du siècle, l’insouciance des ecclésiastiques envers le héros chrétien est presque générale. Parmi eux, bien rares sont ceux qui se doutent de sa sainte vie. Et comment la connaîtraientils? Aucun libraire, dit religieux, n’a voulu l’éditer, bien qu’elle ait été honorée de trois brefs du Souverain Pontife. Jamais l’histoire de Colomb n’est donnée en prix dans les pensionnats catholiques, les séminaires et les écoles libres. A Paris, la plupart des bibliothèques ecclésiastiques n’en possèdent pas un exemplaire.

Les Pères de la terre Sainte, les Dominicains, les Carmes, les Oblats, les Eudistes, ne la connaissent pas. Il en est de même du plus grand nombre des

A L’ÉGABD DE CHRISTOPHE COLOMB, corporations religieuses. L’histoire protestante de Colomb, par Washington Irving, a seule une place dans les écoles laïques, les collèges, les lycées et les paniers du colportage. Seule elle s’introduit dans les presbytères au moyen de la librairie ambulante ; et c’est par les adversaires du Catholicisme que, même aujourd’hui, la merveille do l’inspiration eatholique est présentée aux fidèles. En Espagne , des laïques seuls ont absorbé nos éditions de Cadix et de .Madrid. Sauf la Faculté de théologie de Salamanque, les ecclésiastiques sont restés étrangers à cet écoulement.— En Italie, depuis dix ans, nos diverses éditions de Milan et de Naples sont épuisées, sans que personne les réimprime. — A Rome, malgré les instances de quelques Evêques et de Religieux éminents, l’histoire de Christophe Colomb n’a pu trouver d’éditeur. Avant l’invasion piémontaise, on ne la rencontrait dans aucune bibliothèque publique, hors celle des Franciscains à l’Aracœli.

Durant ce temps, les réimpressions du protestant Robertson, du protestant Washington Irving, du protestant Arthur Hclps, propagent et multiplient l’erreur au sujet du héros apostolique.

Veut-on savoir les effets de cette indifférence ?

Le clergé ne revendiquant pas comme lui appartenant l’homme qui a le plus servi l’Eglise, l’impiété en a fait aussitôt sa proie. Il y a quelques années déjà , le savant et courageux abbé Margotti déplorait l’outrage commis contre Colomb par le gouvernement Piémontais, en plaçant son efGgie en face de celle de