L'ENSEIGNEMENT DES ESPRITS

Si la question de l'homme spirituel est restée si longtemps à l'état hypothétique, c'est que les moyens d'investigation directe manquaient. De même que les sciences n'ont pu se développer sérieusement que depuis les inventions du microscope, du télescope, et tout dernièrement de l'analyse spectrale et de la photographie, de même l'étude de l'esprit a pris un essor progigieux avec l'hypnose, et surtout depuis que la médiumnite nous permet de soumettre à l'étude l'esprit

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dégagé de la matière corporelle. Voici ce que nos relations avec les Esprits nous ont appris sur la constitution de Fâme.

Des nombreuses observations faites dans le monde entier, 11 résulte que l'homme est formé par la réunion de trois principes : 1" l'âme ou esprit, cause de la vie psychique; 2" le corps, enveloppe matérielle dont l'âme est temporairement revêtue pendant son passage sur la terre ; 3* le périsprit, substratumfluidique servant de lien entre l'âme et le corps, par l'intermédiaire de la force vitale. C'est de l'étude de cet organe que résultent des connaissances nouvelles qui nous permettent d'expliquer les rapports de l'âme et du corps; l'idée directrice qui préside à la formation de tout individu vivant; la conservation du type individuel et spécifique, malgré les changements perpétuels de la matière; enfin le mécanisme si compliqué de la machine vivante.

La mort est la désagrégation de l'enveloppe charnelle, de celle que l'âme abandonne en quittant la terre; le périsprit suit l'âme à laquelle il est toujours attaché. Il est formé par de la matière dans un état de raréfaction extrême. Ce corps éthéré, invisible pour nous à l'état normal, existe donc pendant la vie terrestre. C'est l'intermédiaire par lequel passent les sensations physiques perçues par le moi, et c'est par cet intermédiaire que l'esprit peut témoigner, à l'extérieur, de son état mental.

On a dit que l'esprit est une flamme, une étincelle, etc., ceci doit s'entendre de l'esprit propre-

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ment dit, comme principe intellectuel et moral, auquel on ne saurait attribuer une forme déterminée ; à quelque degré qu"il se trouve dans l'animalité ou l'humanité, il est toujours intimement associé au périsp rit, dontréthérisation est en raison de son avancement moral. De sorte que, pour nous, ridée d'esprit est inséparable de celle d'une forme quelconque, et que nous ne concevons pas l'un sans l'autre. « Le périsprit fait donc partie intégrante de l esprit, comme le corps fait partie intégrante de l'homme ; mais le périsprit seul n'est pas plus l'esprit que le corps seul n'est l'homme, car le périsprit ne pense pas, n'agic pas seul, il est à l'esprit ce que le corps est à l'homme; c'est l'agent ou l'instrument de son action.*

D'après l'enseignement des Esprits, cette forme fluidique est puisée dans le fluide universel, dont elle est, comme tout ce qui existe matériellement, une modification. Nous justifierons tout à l'heure cette manière de voir.

Malgré la ténuité extrême du corps périspi'ital, il est constamment tenu agrégé par l'âme, que l'on peut considérer comme un centre de force. Sa constitution lui permet de traverser tous les corps avec plus de facilité que la lumière ne traverse le verre, la chaleur ou les rayons X les différents obstacles opposés à leur propagation. La vitesse du déplacement de l'âme semble supérieure à celle des ondulations lumineuses, et en diflère essentiellement, en ce qu'elle n'est arrêtée par rien,et n'a pas besoin de conducteurs spéciaux. L'organisme fiuidique étant très raréfié, la volonté agit sur le

fluide universel et produit le déplacement. On conçoit aisément que la résistance du milieu étant presque nulle, la plus faible action physique amènera une translation dans l'espace, dont la direction sera soumise à la volonté de l'être.

Le périsprit semble impondérable, de sorte que Faction de la pesanteur paraît tout à fait nulle à son égard; mais il ne faudrait pas en conclure que Fesprit dégagé du corps peut se transporter, à sa fantaisie, dans toutes les parties de l'univers. Nous verrons dans un instant que l'espace est rempli de matières variées, à tous les états de condensation, de sorte qu'il existe pour l'esprit certains obstacles fluidiques qui ont autant de réalité pour lui que la matière tangible peut en avoir pour nous.

Pour les êtres très évolués, le périsprit n'a pas, dans l'espace, de forme absolument fixe ; il n'est pas rigide et figé comme le corps physique dans un type particulier; le plus généralement c'est la forme humaine qui prédomine, et à laquelle revient naturellement le corps fluidique, lorsqu'il a été déformé par la volonté de l'Esprit.

C'est par rintermédiaire de l'enveloppe fluidique que les Esprits perçoivent le monde extérieur, mais leurs sensations sont d'un autre ordre que sur la terre. Leur lumière n'est pas la nôtre, les ondulations de l'éther que nous ressentons comme chaleur ou lumière sont trop grossières pour les nfluencer normalement; ils sont de même insen* isibles aux sons et aux odeurs terrestres. Nous parlons ici des Esprits avancés. Mais toutes noa