DIVIN

I,a sphère exprime râine-germe.

Le cercle à point central et à quatre ravons exprime l’ùme spiritualisée.

Ur H. B.

Les formes üuido-vitales de ce que 1 on pourrait appeler l’embryogénie de l’invisible, dans 1 acte de procréation des âmes et des êtres futurs, évoluant sur le deuxième plan du cosmos, sont identiques aux formes matérielles, aux corporisations de 1 embryogénie anatomique visible, qui nous est connue.

La vésicule germinative est représentée pari âme, qui présente les mêmes dimensions, celles d un petit pois analogue aux pois lumineux et aux boulets électro-vitaux (Voir première lumière ; individualisation par division de l’od-cosmique).

Comme le spermatozoaire mâle pénètre par sa tête J’ovule femelle pour s’y briser et fusionner sa substance positive, active, avec la substance passive attractive de la tache germinative, de même le rayon subtil de l’esprit, du souffle projeté, féconde l’âme-germe par sa chute dans la cohésive particule animique de l’âme universelle divisée spécialement en un pois lumineux.

(Voir les chutes d’intelligence; olives psychiques de force subtile épreuve XXXXVIII).

L’Ame particulière, entité de force attractive, spiritualisée par le subtil rayon du Père, condense son corps fluidique, son Somod, deuxième lumière, en puisant dans le cosmos général, dans l’âme universelle, la nuée de sa substance hypersensible. Cette force instinctive et cohésive tend à se coaguler en une fluidique gelée, que l’esprit modulera en forme ; cette forme quasi-gélatineuse à un moment précis, progressivement se transforme en chair par Tatlirance des produits alimentaires durant la vie fœtale, jusqu’à ce que la naissance ait jeté au plan visible une âme humaine déjà née à la vie fluidique, avant de naître au plan terrestre par le cri et la douleur.

Après la mort charnelle, cetle àme intelligence germe reste entourée d’une atmosphère plus ou moins condensée et polarisée de lumière astrale, qu’elle a faite sienne durant la vie, par sa respiration fluidique, et qui après la mort constitue son atmosphère morale, sa forme purgatorielle. (Voir les formes lumière et mouvement chapitre VI.)

Après son élévation, dépouillée de cetle atmosphère vitale, elle est constituée par un simple cercle dont Tesprit ou l’intelligence centrale s’est assez développé pour occuper toute l’aire du cercle, et dont la circonférence animique est réduite de plus en plus . à mesure que l’esprit s’élève. C’est le Corpus spirituale de saint Paul. Ainsi subtilisée, cette âme semble avoir pris des ailes, suivant le symbolisme de l’antiquité qui voulait marquer ainsi la spontanéité et la rapidité de son mouvement, comme la subtilisation de sa vertu spirituelle. Epreuve XV.

Dans le livre si précis et si intéressant de l’écriture directe du baron de Guldenstubbe, j’ai trouvé une expérience qui présente un intérêt tout particulier, au point