EXPLICATION XXIX

Ces trois photographies-iconographies montrent le rapport existant entre l’expression de la physionomie, reflet visible de l’âme sur les traits de la face, et la signature des forces animiques du mouvemerft' invisible concomitant (pas d’électricité, au jour du matin, avec appareil).

Dans la première^ l’enfant plaint et caresse un coq récemment tué ; il se trouve entouré de fluide vital cosmique, qui le pénètre. Ce fluide présente un vrai tissu réticulé à mailles serrées avec nœuds et petites âmes-germes, du pied au coude : à partir de ce dernier, les mailles sont plus larges, le tissu plus fin; au niveau de la tête, le tissu est en mailles plus fines et allongées, très ansées.

La troisième représente Teqfant content de posséder ce coq, et le cliché

^ donne la signature de l’Ob, avec petites formes obiques dans l’angle du rideau (deux éraflures, pas d’électricité, avec appareil).

La seconde physionomie du milieu est celle du recueiUement de la méditation, et la signature du psychextase est très nette.

Ces trois photographies iconographiques ont été faites le même jour, à 11 heures environ du malin, pour étudier la force vitale et les émanations de l’âme (avec appareil, sans électricité).

ËPREUVE XXIX

Rapport entre la physionomie de la face gaie, triste, méditative et la signature des fluides corrélatifs à ces états d’ame : 1° OR expansif; 2o contraction de l’cime attirant la force vitale cosmique; 3° projection des perles psychextasiques de l’élévation d’esprit.

(Photographies sans électricité.)

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TABLEAU COMPABATIF des 7 MOUVEMENTS, des 7 FORMUI.ES BIOMETBIQUËS et des 7 LUMIERES