ÉPREUVE XL
Mirage flüidiqüe : Formes et fluide vital; pois lumineux. (Avec électricité) san^ appareil, avec la main droite.)
SCIENCE DE LUMIÈRE ET DE VIE
Les anges n’ont que deux têtes, une supérieure et une inférieure, et deux pieds; pourtant ils forment quatre anges, marchant et volant, le pied sur Taile.
l°De bas en haut SN. 3° d’Orient en Occident. Or Oc 2° De haut en bas NS. 4° d’Occident en Orient. Oc Or La même tête sert à l’ange SN + Or. Oc.
. à l’ange NS + Oc. Or.
Les mêmes pieds servent à l’ange SN et Oc. Or. c.-à-d. l’esprit évolutif est ascendant à droite et horizontal dans le plan inférieur sous-ombilical.
Les mêmes pieds servent à l’ange Or Oc et NS. c.-à-d. l’involution se fait de haut en bas à gauche, et de gauche à droite sur le plan supérieur sus-ombilical.
En résumé le souffle de vie pour la tête évolutive se fait du Sud au Nord de l’Est à l’Ouest; pour la tête involutive, du N. au S. ou de l’Ouest à l’Est.
Le tour a lieu de l’est par le nord à l’ouest, comme de l’ouest par le sud à l’est.
Le mouvement a lieu de haut en bas comme de bas en haut ; l’ange ascendant de son pied matériel repousse l’aile psychique de l’ange descendant, comme de son aile il en repousse le pied ; tandis que l’ange descendant prend pied sur l’aile de l’ange ascendant.
C’est la roue, le bouillonnement vital, l’entrée de l’esprit dans la matière, comme son extérioration. Le pied matériel et l’aile psychique se touchent et se pénètrent en se poussant dans un mouvement de rotation ellipsoïdale indiquée par la figure. (Voir la croix gammée).
Tant il est vrai (jiie ce qui est en haut, est comme ce qui est en bas pour la manifestation des prodiges d’une seule chose qui, par adaptation, donnera naissance à tout, par la volonté d’un seul.
l’ame humaine
Le télesme d’Hermès est la force vitale et psychique cosmiques, le Psycliod Universel, le Verbe vie et inlelligence.
J'ai rapporté ce schéma, car il est la preuve que le mouvement vital était connu auviii® siècle; la Biométrie me l’a fait retrouver par ses formules. Ce double mouvement de droite à gauche et de bas en haut, libérateur de Tesprit, et de haut en bas et de gauche à droite, involutif de l’esprit dans la forme et la matière, s’engendrant réciproquement, constitue le mouvement perpétuel, le bouillonnement de la vie essentielle, prête à concréter la matière du corps, suivant le germe âme intelligence, où à libérer le germe intelligence projeté dans le voile mouvant du corps matériel qui l’emprisonnait ; c’est le mouvement perpétuel, la contraction alternative des deux serpents, le double mouvement angélique, la pneumiquede l’esprit de vie, tous ces termes expriment la môme loi de mutation de la vie à la mort et réciproquement de la mort à la vie ou plus exactement de la transformation de l’êlre esprit, par la série de ces éclosions hors la coque, et inclosions dans les coques animique de la forme et corporelle de la malière.
C’est ce double mouvement de vie qui permet l'entrée des substances nouvelles assimilées, et l’issue des vécues et rejetées.
C’est le grand souffle qui assure la respiration de notre âme Iluidique, l’enchaînement et la libération rythmée de l’esprit progressif dans notre forme, sa corporation et sa décorporation, la transmutation, ce transformisme invisible par la vie, la mort, le mein (nombre 13).
Ce mouvement est exprimé par une formule biomé-
SCIENCE BE LUMIÈRE ET DE VIE
4® La croix gammée, le Swastika Indou est le signe de la perfection que les Bouddhas portent sur la poitrine ; 2» Le Yn-Yang est l’emblème du phénomène giratoire et transformatoire la Vie-mort; les Chinois, les Annamites ont tiré tous les systèmes de ces deux états antagonicjues s’engendrant réciproauement. Le Y-King, le livre des changements, le plus ancien livre connu en Chine, antérieur à l’Avesta des Perses et au Mahabharala indou, est une dis¬
sertation sur l’Am-Du’ong. Le Y, King vient de Fou-hi, 2900 ans avant Jésus- Christ. Confucius le commenta. {Annales du Musée Guimet^ t. VIII. Leroux.)
11 est curieux de retrouver à 4500 ans de distance sur des plaques des mouvements ellipsoidaux, s’engendrant réciproquement constitués par deux forces différentes, présentant des points noirs et blancs des âmes germe et animules-vie ; j’avoue que la figure de L’Am-Du’ong me rend compte du mou-, vement vital perpétuel, et de l’évolution de l’ûme germe ; le facteur spirituel du 3™® plan me paraît y manquer. L’Am-Du’ong, la croix gammée, le schéma de l’enchyridon, le biomètre et le vortex lluidique du n® 41 ont tout au moins une grande analogie.
trique si Ton veut bien se rappeler l'anatdmie liomologique (Voir Tanatomie homologique du D"* Adrien Peladaii) ; cet ouvrage est très remarquable, car le D"* Adrien Peladan, un réel savant, y a rapporté toutes les opinions antérieures à lui, relatives à la question étudiée par Vie d’Azir, Follz de Lyon, Kant, Cyon, Oken et Burt, divise Thomme en :
Homme droit et gauche ;
Homme sus-ombilical et sous-ombilical ;
Homme antérieur et postérieur.
Nous savons que la force se porte transversalement de rhomme droit à l’homme gauche, de l’homme sousombilical au sus-ombilical, dans le mouvement évolutif libérateur de l’esprit universel en nous. Elle se porte de gauche à droite de la partie sus-ombilicale à la partie sous-ombilicale dans l’involution, l’esprit se corporisant.
La formule att.^/rep.^‘^ indiquera un mouvement de l’âme universelle en nous, évolutifs c’est-à-dire de droite à gauche et de bas en haut, du sous-ombilical au sus-
