SAINTE UNION
COMPOSÉE DE TRENTE-TROIS PERSONNES POUR HONORER LES TRENTE-TROIS ANNÉES DE NOTRE-SEIGNEUR JESUS-CHRIST, ET POUR OBTENIR LA FAVEUR INCOMPARABLE D’HABITER ÉTERNELLEMENT DANS LES CŒURS SACRES DE JÉSUS ET DE MARIE.
Origine de la Sainte Union des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie ,
v/ ’était le 5 du mois d’août 1857. Un humble religieux se trouvait devant le Très Saint Sacrement, lorsqu’il crut entendre une voix intérieure Æ'jJKî qui lui dit à plusieurs reprises : « Ta demeure pour l’Éternité sera dans les saints Cœurs de Jésus et de Marie; c’est là que tu habiteras en corps et en âme 1, là que tu aimeras et glorifieras à ton gré la sainte et adorable Trinité. »
La parole humaine ne saurait exprimer la joie et le contentement que cette délicieuse assurance fit descendre dans le cœur de ce religieux. Il fut comme ravi hors de luimême, et dans les transports de son allégresse il ne cessait de répéter : « O Dieu ! peut-on rêver plus grande félicité !
1 Que l’on ne dise pas qu'il est impossible d’habiter en corps et en ante dans le petit espace d’un cœur humain :
En âme, il est évident que la chose est possible, puisque l’âme est une substance spirituelle.
En corps, ce serait impossible s'il s’agissait d'un corps matériel, tel qu'est notre corps en cette vie mortelle; mais, après la résurrection, nos corps auront les qualités des esprits, et, en particulier, l'agilité et la subtilité, d’après ces paroles de saint Paul : « Notre corps est mis en terre comme un corps tout animal, et il ressuscitera comme un corps tout spirituel. Seminatur corpus animal e, surget corpus spirituals . » (/ Cor. xv, 44.)
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Habiter éternellement dans le divin Cœur de Jésus et dans le Cœur immaculé de Marie ! Ne faire à jamais qu’une seule chose avec Jésus et Marie ! Aimer et glorifier éternellement les trois Personnes divines avec les Cœurs mêmes de Jésus et de Marie ! »
Le lendemain, 6 août, le même religieux était encore en adoration devant le Très Saint Sacrement et se demandait comment il se pouvait faire qu’un homme demeurât tout entier dans l’étroit espace d’un cœur ; il lui semble que la même voix lui répond intérieurement : « Et ton Jésus n'est-il pas tout entier dans une petite hostie ? que dis-je, dans la moindre parcelle de l’hostie ? » — Mais, objecte le religieux, comment peut-on habiter deux cœurs en même temps ? — « Ton Jésus n’habite-t-il pas en même temps des millions d’hosties et de parcelles d’hosties ? N'est-il pas reçu en même temps par des millions de personnes? » — Hélas! je me sens tout indigne d’une telle faveur. — « Mais ne sais-tu pas que le Cœur de Jésus et celui de Marie sont le refuge des misérables ? Et s'ils le sont pendant la vie, pourquoi ne le seraient-ils pas après la mort ? Ainsi plus tu es indigne et misérable, plus tu as droit et raison de demander et d’espérer cette insigne faveur. » — Peut-être suis-je le premier à qui elle est accordée ? — « Tu n’es pas le premier et tu ne seras pas le dernier : combien n’y en aura-t-il pas en effet, jusqu’à la fin du monde, qui, à ton exemple, demanderont cette grâce et l’obtiendront ! »
En 1862, le même religieux établit une pieuse Association privée, de 33 personnes, en mémoire et en l’honneur des 33 années que Jésus passa sur la terre, et dans le but d’obtenir l’inestimable privilège d’habiter éternellement ensemble dans les SS. Cœurs de Jésus et de Marie. Cette Association fut ensuite érigée canoniquement dans l’église paroissiale de Saint-Janvier à Alatri, le 2 février 1867, et le 10 mai de la même année, elle fut enrichie de précieuses indulgences par Notre Saint-Père le Pape Pie IX. Depuis
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ce temps, cette pieuse Association s’est propagée parmi les fidèles, surtout dans le diocèse d’Alatri.
Mais comme on pourrait taxer de nouveauté 1 cette demande d’habiter à jamais dans les Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie, il est à propos de l’appuyer sur quelques traits empruntés à la vie de sainte Gertrude, de sainte Mechtilde, du vénérable Louis de Blois, et de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque.
Voici la prière que sainte Gertrude adressait habituellement à son divin Époux : « O Jésus, unique objet de mon amour, ouvrez-moi, je vous prie, la salutaire entrée de votre Cœur. Jésus, ma plus douce espérance, ah ! faites que votre Cœur transpercé par amour pour moi et incessamment ouvert à tous les pécheurs, soit le premier refuge de mon âme au sortir de mon corps. » Les désirs de cette insigne amante du Sauveur furent exaucés. A peine eutelle expiré, que l’on vit son âme se détacher de son corps et voler immédiatement vers le Cœur de Jésus ; en même temps ce Cœur s’ouvrit pour la recevoir et pour être le lieu de son repos pendant les siècles des siècles.
Un jour, notre divin Sauveur apparut à sainte Mechtilde, et lui ouvrant son Cœur, il lui dit : « Ma fille, entre et
l u Une dévotion nouvelle, dit l'illustre Cardinal Pie, Évêque de Poitiers, c’e6t la manifestation d’un sentiment plus vif, c’est l'explosion d’un tendre et ardent amour, excité par quelqu'un des nombreux aspects sous lesquels la Religion s’offre à ses fidèles disciples. L'histoire du Christianisme nous l’a appris. De temps à autre, il semble qu’un rayon d’En-Haut tombe sur quelqu'une des créatures plus privilégiées de Dieu dans l'ordre de la grâce et s’y arrête ; et ce point ainsi illuminé attire à lui tous les cœurs des chrétiens, tant est vive et soudaine la lumière céleste qui le fait ressortir. Alors éclate un transport extraordinaire, un besoin de confiance, un surcroît d’attention, soit envers un saint , soit envers quelqu’un des mystères qui se rapportent à Notre-Seigneur ou à sa divine Mère. Et comme ces phénomènes spirituels ne se développent avec plus d’intensité à certaines époques, que parce qu’ils ont une corrélation avec les faits extérieurs, avec les besoins et les souffrances des temps, l’Église elle-même, après les avoir mûrement examinés, s’en empare et s'en sert comme d’instrument pour son œuvre de gouvernement et de sanctification, h
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parcours mon divin Cœur en long et en large; la longueur représente ma bonté éternelle, et la largeur, l’amour et le désir que j’ai eus éternellement de ton salut. Parcours cette longueur et cette largeur, c’est-à-dire, prends possession, puisqu’il est vraiment à toi, de tout le bien que tu trouveras dans mon Cœur. » Ensuite, lorsqu’elle eut communié, elle vit son cœur intimement uni au Cœur de Jésus, et entendit le Seigneur lui dire : « Selon ton désir, ton cœur restera ainsi éternellement uni au mien. » (Extrait des Révélations de sainte Mechtilde, traduites par les Pères Bénédictins de Solesmes.)
Dans les œuvres du vénérable Louis de Blois {Margarita Spiritualis, pars V, pag. 537) on lit ce qui suit: «Plaise à Dieu que ce doux Cœur, dans lequel est enfermé tout ce que la béatitude a de plus suave, soit ma consolation et mon salut à l’heure de la mort, et mon séjour pendant l’éternité. » — Utinam hoc Cor suavissimum, hoc amoenum beatitudinis gaçophylacium, sit mihi in morte salus et so latium , ac post mortem ceternum domicilium !
Un jour, dit la bienheureuse Marguerite-Marie, comme on célébrait la fête du Très Saint Cœur de Marie, Notre-Seigneur, après la sainte Communion, me fit voir trois cœurs. Celui qui était au milieu paraissait très petit et presque imperceptible ; les deux autres au contraire étaient éblouissants de lumière ; toutefois l’un surpassait incomparablement l’autre en éclat et en beauté. J’entendis alors ces paroles : « C’est ainsi que mon pur amour unit ces trois cœurs pour toujours, » et je les vis s’unir si étroitement qu’ils n’en formèrent plus qu’un seul. Cette vue dura longtemps et m’inspira de tels sentiments d’amour et de reconnaissance, que je me sens incapable de les exprimer. — Ces deux Cœurs lumineux étaient les Cœurs sacrés de Jésus et de Marie, et le plus petit, celui qui s’abîmait ainsi dans les deux autres, était celui de la B. Marguerite-Marie. (Vie de la Bienheureuse, écrite par les Religieuses de son temps, t. I*r, p. 91.)
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On lit encore dans le même ouvrage (t. I*% p. 281) que la Bienheureuse aperçut un grand nombre de cœurs qui s’abîmaient avec une joie et une avidité réciproques dans le Cœur de Jésus, en disant : « Ici, dans cet océan d’amour, sera notre demeure éternelle et notre éternel repos.» Et elle ajoute : c’étaient les cœurs de ceux qui avaient le plus travaillé à faire connaître et aimer le Cœur du divin Maître.
« Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures », nous dit Jésus dans le saint Évangile. Or, l’Église, tou jours inspirée et dirigée par le Saint-Esprit, sait qu’il n’y a pas, dans le palais du Père éternel, d’habitation plus noble, plus belle, plus excellente que le Cœur de Jésus ; aussi, dans la Collecte de la Messe en l’honneur de la bienheureuse Marguerite-Marie, adresse-t-elle cette touchante prière à l’aimable Rédempteur : « Seigneur Jésus-Christ, qui avez révélé d’une manière merveilleuse les insondables richesses de votre Cœur à la bienheureuse vierge Marguerite, accordez-nous, par ses mérites et son exemple, que, vous aimant en toutes choses et sur toutes choses, nous méritions de séjourner éternellement dans votre Cœur. Ainsi soit-il. »
Nous aimons à citer la lettre suivante d’un membre de la Sainte Union, à un religieux appartenant à la même Association :
« Vous serez heureux, je n’en doute pas, de lire la première Oraison approuvée par la sainte Église pour la Messe de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque : on y demande précisément ce qui fait le but de notre Sainte Union. Grâces en soient rendues au Cœur sacré de Jésus! »
Écoutons maintenant le P. Ramiêre dans le Messager du Sacré-Cœur de Jésus , juin 1881 :
« Dans l’Oraison de l’Office de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque, l’Église nous fait demander à Dieu qu’à son exemple et par son intercession nous puissions faire dans le Cœur de Jésus notre perpétuelle demeure.
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« Ces mots ont assurément un sens, et un sens profond, puisque l’Église s’en sert pour résumer les enseignements de celle que Jésus-Christ lui-même a chargée de nous apprendre la meilleure manière d’honorer son divin Cœur. Il y aurait là, indépendamment de la révélation spéciale qu’on dit avoir été faite à un saint religieux, un motif très suffisant pour répandre parmi les fervents adorateurs du Cœur de Jésus la pratique que nous allons leur recommander.Elle consiste à former des groupes de 33 personnes qui demandent constamment, les unes pour les autres, la grâce d’habiter éternellement dans les Cœurs de Jésus et de Marie. Cette Association, formée d’abord entre quelques âmes pieuses, fut établie, en 1867, dans l’église paroissiale de Saint-Janvier d'Alatri ; et le 10 mai suivant, elle fut enrichie de précieuses indulgences par S. S. le Pape Pie IX. Le Souverain Pontife actuellement régnant lui a octroyé de nouvelles faveurs ; plusieurs évêques, suivant l’impulsion donnée par le Saint-Siège, ont encouragé la propagation de l’Œuvre dans leurs diocèses respectifs. Toutes les indulgences accordées à la Sainte Union d’Alatri ont été étendues au diocèse de Grenoble ; et elles le seraient également à tous les autres diocèses dont les évêques en feraient la demande. Mais il n’est pas nécessaire d’attendre l’érection canonique pour adopter en particulier cette excellente pratique ; et les serviteurs du Cœur de Jésus ne pourront manquer de s’y sentir fortement poussés par la connaissance des faveurs spirituelles dont cette Œuvre a été enrichie. »
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Plan ou organisation de la Sainte Union de prières et de bonnes œuvres pour obtenir la grâce d'habiter éternellement dans les SS. Cœurs de Jésus et de Marie.
‘-yhljfZ&ù OUT prêtre séculier ou régulier peut former et ériger, moyennant l’approbation de l’OrdijSHjT naire l,une Association composée de 33 personnes seulement, pour rappeler et honorer les trentep trois années que Jésus a passées sur la terre.
2° On ne doit y admettre que des personnes d'une vertu éprouvée, qui soient très dévouées à Jésus, à Marie et à leurs Sacrés Cœurs, et qui fréquentent la sainte Communion.
3* Le prêtre Directeur procurera à chaque associé le Manuel de la Sainte Union2, la Couronne ou Chapelet de Notre-Seigneur, et le Scapulaire de la Passion et des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie3.
4# Pour cela, le même prêtre Directeur aura soin de se munir, avant tout, des pouvoirs de bénir les Chapelets et les Scapulaires. Pour les premiers, il adressera sa demande au Supérieur Général des Camaldules, dont la résidence ordinaire est le Couvent de Frascati, près de Rome ; pour les seconds, au Supérieur Général de la Congrégation de la Mission (rue de Sèvres, g5, à Paris). Il pourra encore s’adresser directement au Saint-Siège,
5° La faible dépense du dit Manuel, du Chapelet de
(1) L’approbation de l’Ordinaire suffit pour l’érection canonique.
(2) Le Manuel de la Sainte Union des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie béni par S. S. Pie IX, le 3 janvier 1868, et par S. S. Léon XIII le 2 décembre 1878 se trouve à la librairie catholique de l’Œuvre de Saint- Paul, rue Cassette, 6, à Paris.
(3) On fait mention de ce Scapulaire et des indulgences qui y sont
attachées, à la page 76 de ce livre. On trouve également à la page 98 les détails sur l’origine du Chapelet de N.-S. et sur les nombreuses indulgences dont les Souverains Pontifes l’ont enrichi. s
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Notre-Seigneur et du Scapulaire de la Passion et des Sacrés-Cœurs, reste toujours à la charge des Associés1.
6° Le prêtre Directeur inscrira ou fera inscrire sur les 33 Manuels, à la suite de l’Appendice, le nom et les prénoms de chacun des 33 Associés.
70 Lorsque les Associés apprendront la mort d’un membre de la Sainte Union, chacun d’eux fera célébrer au plus tôt une messe pour le repos de son âme, ou au moins il y assistera dévotement, récitera le saint Rosaire ou le Chapelet de Notre-Seigneur, et fera une communion.
8° Le remplacement des membres défunts n’est pas obligatoire. Si l’on veut les remplacer, le prêtre Directeur, après avoir reçu les nouveaux Associés, inscrira ou fera inscrire les noms sur les Manuels, et on tracera une croix à côté des noms des défunts.
90 Quand, pour une raison quelconque, un membre est obligé de s’éloigner de ses co-associés, il ne laisse pas de faire partie de la Sainte Union, en quelque lieu qu’il se trouve.
io° Un prêtre, bien que membre d’une pieuse Union, peut être chef ou Directeur d’une ou de plusieurs autres.
ii# Bien que chaque Association soit indépendante de celles qui sont établies, ou que l’on peut établir, tous les membres des diverses pieuses Unions devront cependant avoir l’intention de prier, non seulement pour ceux qui composent leur Association, mais aussi pour les Associés des autres Unions, et de demander pour tous les mêmes grâces.
Il serait grandement à désirer qu’il y eût dans toutes les paroisses du monde catholique au moins une de ces Saintes Unions pour la plus grande gloire de Jésus, de Marie et de leurs Cœurs Sacrés, et pour le plus grand avantage des âmes. Fiat ! Fiat !
1 11 faut observer cependant que le Chapelet de Notre-Seigneur et le Scapulaire ne font point partie intégrante delà Sainte Union.
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Règlement des Associés à la Sainte Union de prières pour mériter Vinestimable faveur dyhabiter éternellement dans les SS. Cœurs de Jésus et de Marie .
V/ hacun des Associés aura l’intention de faire participer tous les autres membres de la Sainte Union d’une manière spéciale à tous ses biens spirituels. Chaque jour, il les recommandera instamment aux Saints Cœurs, de Jésus et de Marie, et demandera particulièrement pour eux une foi vive, une ferme espérance, une ardente charité, une profonde humilité, une pureté angélique, une exacte obéissance, un entier détachement de toutes les créatures, une complète mortification, le don de ferveur dans l’oraison, une parfaite conformité à la volonté de Dieu, une tendre affection pour Jésus et Marie et une pleine confiance dans leurs Cœurs Sacrés ; une sainte mort et enfin l’inestimable faveur d'habiter éternellement dans les Cœurs de Jésus et de Marie.
2° A cette fin, chacun des Associés devra réciter chaque jour la belle prière qui suit : « O Père éternel, au nom de Jésus, par ses mérites infinis, par ceux de ses cinq plaies, de son précieux Sang; par les mérites des Cœurs de Jésus et de Marie ; par les douleurs de cette tendre Mère au pied de la Croix ; par les mérites de tous les Saints qui sont au ciel, de tous les justes qui sont sur la terre et des saintes âmes du Purgatoire, je vous supplie de nous accorder la grâce que nous désirons et que nous implorons instamment. Ainsi soit-il. »
3* Chaque Associé se proposera de demander cette grâce à chacun de ses mouvements, à chacune de ses pensées, de ses paroles, etc., et il aura soin de renouveler souvent cette intention. Pour la même fin, de temps en temps pendant l’année, il offrira mentalement à la Très Sainte Tri-
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nité, avec les sentiments mêmes 'du Cœur de Jésus et du Cœur de Marie, toutes les messes qui ont été et qui seront célébrées, ainsi que toutes les bonnes œuvres qui ont été faites depuis le commencement du monde et toutes celles qui pourront être pratiquées par toutes les âmes jusqu’à la fin des siècles.
40 Chaque Associé tâchera de réciter 33 fois par jour, en forme de chapelet, la belle oraison jaculatoire : Mon Jésus, miséricorde ! en l’honneur et en mémoire des 33 années que notre divin Rédempteur vécut parmi nous. Il se rendra aussi familières les deux aspirations suivantes : Doux Cœur de Jésus , soyef mon amour ! Doux Cœur de Marie , soye\ mon salut !
Le i3 mai 1875, le Souverain Pontife Pie IX voulut bien accorder à tous les fidèles qui réciteront dévotement l’invocation : Doux Cœur de Jésus , soye% mon amour , les indulgences précédemment attachées à cette autre invocation : Doux Cœur de Marie, soye\ mon salut : ce sont 3 00 jours d’indulgence chaque fois qu’ils réciteront l’une de ces invocations, et l’indulgence plénière un jour de chaque mois, à leur choix, aux conditions ordinaires, s’ils la récitent chaque jour du mois.
Nous sommes heureux, dit le R. P. Ramière, de pouvoir rassurer toutes les personnes qui nous ont manifesté des doutes sur l’authenticité des indulgences attachées à la première invocation.
5° Enfin 1 chacun des Associés s’efforcera de fixer dès cette vie sa demeure habituelle dans les Cœurs sacrés de Jésus et de Marie, et d’y accomplir en esprit chacune de .ses actions, de telle sorte que, s’il prie, il prie dans les Cœurs de Jésus et de Marie; s’il travaille, il travaille dans les Cœurs de Jésus et de Marie ; s’il souffre, il souffre dans les Cœurs de Jésus et de Marie; s’il mange, s’il dort, s’il se récrée, il mange, il dorme, il se divertisse dans les
(l) Le présent règlement n'oblige nullement sous peine de péché.
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Cœurs de Jésus et de Marie. Admirable secret pour amasser des trésors de mérites, de grâces et de gloire, et pour se créer, sur cette terre, un paradis anticipé. Ainsi soit-il.
