MÉDIT. SUPPÉM. NI. — DE LA CONFIANCE EN DIEU

le voir un jour expirer dans les tourments. Et à partir de cette heure, faisant l'office de prêtre, dit saint Epiphane, Marie ne c

de renouveler son saerifice, le sacrifice de l'unique objet de sou amour, amour qui surpassait celui dos Séraphins et de toute la cour céleste.

0 sublime abnégation de la plus sainte des créatures, que vous condamnez bien notre égoïsme! Nous tenons à nos idées et à nos volontés si capricieuses, tandis que la Vierge-Mère immole ses plus légitimes affections. Dieu veut que Jésus meure un jour sur la croix ; et Marie qui ne saurait penser, ni vouloir autrement que Dieu, le veut aussi. 0 renoncement sans exemple ! — Depuis combien de temps le Seigneur vous demande-t-il le sacrifice de tel défaut, de telle attacheou passion, de tel désir ou empressement, de telle habitude ou inclination, et il n'a pas encore pu l'obtenir! On remarque toujours en vous les mêmes répugnances à obéir, le même esprit de critique et de médisance, les mêmes penchants à vous répandre au dehors et à mener une vie peu intérieure, sans esprit de foi, de recueillement et de prière.

0 mon Dieu ! mettez un terme à mes hésitations et à mes délais. Faites-moi suivre l'exemple de Jésus et de Marie, qui se sont livrés à votre bon plaisir sans résistance, — sans retard — et sans retour.

in. — De la confiance en Dieu.

Moyens d'acquérir la confiance.

Pour acquérir une grande confiance en la bonté de Dieu, il faut se former une juste idée de sa miséricorde, qui n'est que l'exercice de sa bonté infinie. « C'est une vertu, dit saint Grégoire, qui nous fait compatir à la misère des autres et nous porte à la soulager quand nous le pouvons, au spirituel et au temporel. » L'objet de la miséricorde est donc la misère du prochain; un cœur miséricordieux est un cœur tout dévoué aux misérables : Cor datum miseris.

Or, dit le Docteur angélique, la miséricorde appartient tout particulièrement a Dieu. Elle prend sa source dans sa bonté incréée. Dès l'origine du monde, après notre chute, elle nous promit un Réparateur, et, pendant que la Justice punissait les

MÉDIT, si NM fell. IV. — CONDITION DE LA CONFIANCE PARFAITE. I '>'■>

mauvais anges, elle nous épargnait ot nous appelait à les remplacer dans la gloire. Depuis lors, elle n'a point cessé de protéger le genre humain, de le défendre contre les puissances infernales, de le combler de toutes sortes de biens. Océan sans rivage, clic embrasse toutes les générations. Comptons, si nous le pouvons,

les pécheurs qu'elle a convertis, les justes qu'elle a sanctifiés, les

élus qu'elle a sauvés. Plus on esl misérable, plus on a droit à sa compassion ; nos misères multipliées ne font que multiplier nos titres à sa bienveillance et à ses soins empressés.

Pour nous en convaincre, voyons ce qui se fait dans le sacrement de Pénitence, c'est-à-dire au tribunal de la miséricorde. Là nous voyons, tous les jours, de grands pécheurs, même les plus insignes scélérats, passer, on un moment, «les ténèbres à la lumière; de la laideur des démons à la beauté des anges; de l'état de damnation à l'espérance du ciel; en un mot, de la mort du péché à la vie do la grâce. Et ces prodiges de clémence s'opèrent dans un tribunal, c'est-à-dire un endroit où l'on juge des coupables, où l'on prononce des sentences, toutes choses qui naturellement inspirent la frayeur!...

0 mon Dieu, miséricorde infinie! si votre tribunal eSl si peu redoutable, qu'il sert même d'asile aux plus grands criminels, que seront vos bras paternels toujours ouverts aux pécheurs repentants? nue sera surtout votre coeur si rempli de tendresse pour vos enfants égarés? Ah ! par les plaies sacrées de votre divin Fils, notre Rédempteur, par l'amour maternel de Marie que vous nous avez donnée pour Mère, bannissez de mon àmc tout sentiment de défiance, toute crainte excessive et tout découragement.