LUNDI DE LA QUATRIÈME SEM. — ARIDITÉ SPIRITUELLE

lundi de la. quatrième semaine. - Aridité spirituelle. Deux espèces d'aridités.

Il y a deux sortes d'aridités, lïino involontaire, et l'autre causée par notre tiédeur plus ou moins coupable. La première arrive aux bonnes âmes que Dieu veut éprouver. Il se cache à elles et les laisse dans des ennuis, des dégoûts, des distractions qu'elles s'efforcent en vain d'éloigner et qu'elles subissent malgré elles. Cette sorte d'aridité, loin d'être nuisible, est un exercice de patience; elle contribue au progrès spirituel et au mérite des âmes qui la supportent sans infidélité et sans découragement.

Mais il est une autre aridité que nous devons haïr, combattre et détruire en nous. Elle ressemble à celle qu'éprouvent les partisans du siècle : toute prière les ennuie; une messe qui dure une demi-heure leur paraît trop longue ; les sermons leur sont à charge; un quart d'heure à l'église leur semble un temps considérable, tandis qu'ils trouvent trop courts les jours et les nuits passés dans les conversations, les affaires et les amusements.

Si nous n'éprouvons pas à ce degré l'éloignement des choses célestes, ne préférons-nous pas toutefois pratiquement et volontairement le travail à l'oraison, l'étude à la prière, ce qui flatte le corps à ce qui sanctifie l'âme? N'avons-nous pas une horreur instinctive de tout entretien avec Dieu, tandis que nous passons facilement des heures à converser avec les créatures ? On nous parle de nouvelles, de bagatelles, et cela nous plaît, nous amuse; on nous dit un mot de Jésus, et l'ennui s'empare de nous.

D'où nous viennent ces dispositions? Les choses divines ne sont-elles pas savoureuses par elles-mêmes ? Pourquoi excitentelles notre dégoût? On présente à un malade des mets exquis ; il les trouve insipides, parce que son palais est insensible aux saveurs. Ainsi en est-il de notre cœur : il perd le goût des biens spirituels, parce qu'il est tiède, lâche, négligent, infidèle à la grâce, attaché au monde et aux satisfactions des sens, toujours prêt à se dissiper, à se répandre au dehors, ennemi de la solitude, du silence et du recueillement, sans grand souci de sa perfection. — Un tel état n'est-il pas le vôtre? Examinez-vous.