VENDREDI APRÈS L'ASCENSION. — LA NEUVAINE AU S. -ESPRIT

à la béatitude et l'humiliation à la gloire des élus? Ah ! faites-moi profiter de ce précieux enseignement, qui confirme si bien votre divine parole : «Celui qui s'abaisse sera exalté.1 » Qui jamais s'est humilié comme vous? Aussi votre élévation dans le ciel est audessus de toute louange.

Après l'ascension du Sauveur, deux anges annoncèrent aux Apôtres son second avènement comme Juge des vivants et des morts. C'était : 1° Nous prouver de nouveau la gloire de Celui que Pilate a osé juger et injustement condamner. C'était 2° nous avertir de veiller sur notre conduite, dont nous devrons rendre compte au Seigneur avant de participer à son triomphe et à sa béatitude.

0 Jésus ! faites-moi marcher sans cesse en votre sainte présence, avec la crainte filiale qui bannit la présomption, — épure la confiance — et affermit en nous l'amour sacré.

vendredi après l'ascension. — La neuvaine au Saint-Esprit.

Importance de la neuvaine au saint-esprit.

L'Eglise a consacré l'usage de se préparer aux fêtes liturgiques par des neuvaines. La neuvaine au Saint-Esprit est d'une importance majeure : nous y honorons la troisième personne de la très sainte Trinité, qui est intervenue dans toutes les œuvres de Dieu, et en particulier dans celle de la Rédemption. N'est-ce pas, en effet, l'Esprit-Saint qui nous applique les mérites du Sauveur? « Si quelqu'un ne renaît de l'eau et du Saint-Esprit, dit Jésus lui-môme, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » C'est le divin Paraclet qui nous fait naître à la grâce dans le Baptême; qui nous remplit de dons célestes dans la Confirmation, et nous unit à l'IIomme-Dieu dans l'Eucharistie par la charité qu'il répand dans nos cœurs. Il intervient même au sacrifice de nos autels, comme l'indiquent assez les prières de la Messe : « Venez, Sanctificateur tout-puissant! » Veni, sanctifwator omnipotens.

Et comment I'Eglise sanctifie-t-elle le monde, si ce n'est par l'Esprit-Saint, qui la fait vivre? Il en est le cœur, dit saint Thomas, comme Jésus en est la tête ou le chef. Il répand dans tous les fidèles la vie surnaturelle, qui est comme le sang des âmes, d'où elles tirent la force d'opérer le bien. Oh ! que nous lui devons de