SEPTEMBRE. — PÉCHÉ MORTEL

sance à leur autorité comme à celle de Dieu, transforme leurs paroles humaines en des paroles divines, qui opèrent ce qu'elles signifient, en ceux qui les reçoivent avec foi et les mettenl fidèlement en pratique, il est donc impossible à une ftmo docile de sujettir pleinement à la direction spirituelle, sansy trouver sa guérison, son progrès et son salut.

Ne sommes-nous pas do ces esprits présomptuei \ qui veulent dépendre uniquement de leur propre jugement, jusque dans les affaires de conscience? «Si vous no Revenez commo desenfants, disait le Sauveur à ses apôtres eux-mêmes, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. » — Omon Dieu ! inspirez-moi l'esprit de droiture et de sincérité, si nécessaire pour mo faire connaître à ceux qui me dirigent en votre nom. Rendez-moi fidèle à suivre en tout point, non pas un jour, mais tous les jours, les avis qui me sont donnés pour la vie intérieure.

s septembre. — Péché mortel.

Tout k\it a diku par r. r v fient.

Dieu est on lui-même infiniment grand, infiniment parfait. Toutes les créatures devraient se consacrer sans réserve à sa gloire et lui rendre un éternel tribut de louanges et d'actions de grâces. Cependant le pécheur fait tout le contraire. Il refuse obéissance au Très-Haut, et brave ainsi son autorité, sa toute-puissance, qui commande à tout l'univers; il méprise sa justice devant laquelle tremblent les démons eux-mêmes; il va jusqu'à lancer l'outrage à sa majesté souveraine adorée par les légions angéliques. 0 cieux ! soyez dans la stupéfaction, s'écrie le Prophète: un néant impur et abject ose insulter en face Celui qui pourrait en un instant le réduire en poussière, et le précipiter comme la foudre au fond des abîmes, il ose commettre, en la présence de la sainteté infini.', ce qu'il rougirait d'avouer au plus vil des esclaves. N'est-ce pas la se conduire comme si Dieu n'était pas, et vouloir conséquemr ment anéantir la Divinité elle-même?

Dieu en effet est un : et le pécheur se fait autant d'idoles qu'il a d'affections déréglées. Dieu est trois en personnes; et le pécheur renie chacune d'elles par sa conduite insensée : le Père, en renon-

l'ames. 27