NOVEMBRE. — ESPRIT D'ORAISON DU VERBE INCARNÉ

25 novembre. — Esprit d'oraison du Verbe incarné.

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Dès que le Verbe éternel eut pris chair, il commença cette vie d'oraison qu'il prolongea jusqu'à son dernier soupir. Son Cœur sacré était le sanctuaire par excellence de la divinité ; et, comme la demeure de Dieu doit être une maison de prière, l'âme de Jésus vécut dans une oraison continuelle que le sommeil même n'interrompait jamais. Qui nous dira avec quel recueillement cette ame priait, avec quelle ferveur et quel respect, avec quelle pureté d'intention? C'était pour les fins les plus nobles, la gloire de Dieu et notre salut éternel. C'était avec une ferveur infiniment supérieure à l'amour des séraphins, et avec une humilité si profonde qu'elle étonnait les anges eux-mêmes.

Et quels actes formait alors Jésus? 1° Des actes d' adoration, actes les plus sublimes qui furent jamais : un Dieu adorait un Dieu et lui rendait des hommages dignes de sa grandeur infinie. Etonnant spectacle, qui devrait à jamais nous confondre, nous qui avons si peu de respect pour la majesté divine, même au temps de la prière et de la méditation ! — 2° Le Cœur de Jésus, dès sa formation, s'embrasa de 1' amour béatifique le plus parfait, auprès duquel toutes les ardeurs des saints réunis ne sont que glace. Réjouissons-nous à la pensée que le Père céleste trouve en son Fils un amour digne de son excellence infinie et de ses perfections tout aimables. — 3° Quelle n'est pas en outre la reconnaissance du Verbe incarné, à la vue des bienfaits si précieux et si multiples dont nous sommes l'objet! Il éclate en louanges pour son divin Père qui répand si abondamment sur nous ses divines miséricordes, surtout au moyen de la Rédemp tion. Il le supplie de nous continuer ses faveurs et lui offre en retour les travaux, les humiliations, les souffrances de sa vie et de sa mort.

0 Jésus, Verbe incarné ! je vous remercie d'avoir prié pour moi, tout indigne que je suis. Accordez-moi la grâce de vous imiter dans votre respect pour la majesté divine, — dans votre ferveur et votre dévouement à son service — et dans cette recon-

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naissance incessante qui alimentait votre amour et vous faisait penser à moi. Inspirez-moi la aêsoli tiqn : I" De m'anéantir souvent avec vous en la divine présence, afin de mieux glorifier le souverain domaine du Père céleste et son autorité absolue sur toutes les créatures. k2° D'unir mon oœur au votre pour aimer uniquement son excellence infinie. 3° Do louer, de bénir, de remercier sans cesse sa charité incréée, source inépuisable des biens de la nature, de la grâce et de la gloire.

26 novembkk. — De la lecture.

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Comme la lecture des livres impies jette les âmes dans le doute et l'impiété, ainsi la lecture des livres pieux réveille NOTRE FOI sur les vérités du salut, sur les mystères et les maximes de ta religion, sur la beauté et le bonheur de la vertu. « Quand nous prions, dit saint Jérôme, nous parlons à Dieu, mais quand nous lisons c'est Dieu qui nous parle. » Sa parole nous procure do saintes pensées, de sages conseils, de solides enseignements. Saint Augustin regardait les bons livres comme des lettres que le Seigneur nous envoie pour nous instruire et former en nous ces convictions profondes, qui nous affermissent contre les attraits du monde et du péché.

Selon saint Bernard, la lecture des livres spirituels est une excellente préparation à I'oraison. Elle nous fournit les pensées dont nous pouvons composer le miel de nos affections pieus s, de nos actes d'humilité, de reconnaissance, de contrition, d'amour et de demande, qui doivent embaumer nos méditations et nous y inspirer des resolutions généreuses et pratiques. Aliment céleste, elle nourrit et consolide en nous l'amour do la vertu. bien des saints y ont trouvé le courage de persévérer dans la solitude, le silence et l'exercice de la mortification. Saint Dominique l'envisageait comme un lait mystérieux qui réconforte les âmes.

Nais la bonne lecture n'opère en nous ces précieux ciléts qu'à certaines conditions : 1° il faut la commencer après avoir prié, — Ja continuer avec attention et réflexion, parfois même en

Camk ï». 35

Wk 27 NOVEMBRE. — DE LA PRIÈRE POUR LES PÉCHEURS.

priant, — la terminer en recueillant quelques pensées qui nous servent de bouquet spirituel. 2° Evitons-y l'empressement, la vaine curiosité, nous figurant que Jésus nous parle par les bons livres et que nous devons l'écouter avec respect, —avec docilité, — avec la résolution sincère de pratiquer sa doctrine.

Examinez si vous aimez à lire les ouvrages qui traitent de la vie intérieure, c'est-à-dire de cette vie qui vous élève au-dessus de la terre et de vous-même pour vous unir à Dieu. Ne leur préférez-vous pas trop souvent les journaux, les revues, les romans profanes, qui vous amusent et vous distraient sans vous rendre meilleur? — 0 mon Dieu ! inspirez-moi le goût des saintes lectures, afin de fortifier en moi le désir de me sanctifier et de m'unir étroitement à vous.

27 NOVEMBRE. — De la prière pour les pécheurs.

Motifs de prier pour les pécheurs.

Quoi de plus lamentable que l'état des pécheurs ? Ils ont perdu l'amitié divine, amitié infiniment plus précieuse que celle de tous les monarques de l'univers. Au lieu d'être les temples de l'Esprit-Saint, comme sont les âmes en état de grâce, ils sont devenus les vils repaires des démons. Leur beauté intérieure a complètement disparu; laids, hideux, misérables aux yeux de toute la cour céleste, n'ayant plus aucun mérite, ni le pouvoir de mériter, ils sont réduits devant Dieu à la plus déplorable indigence.

Fussent-ils nobles, riches, honorés selon le monde, que deviendraient-ils, s'ils venaient à mourir dans leur endurcissement? Hélas ! ils seraient aussitôt la proie de l'enfer. Là, dans cet océan de feu, ils subiraient tous les maux à la fois, sans une ombre de soulagement et durant l'éternité. 0 sort épouvantable ! pouvonsnous y penser sans être émus de compassion pour tant d'infortunés, qui courent à une ruine sans remède?

Quel plaisir plus grand, d'ailleurs, pouvons-nous faire a Dieu que de sauver ainsi les chefs-d'œuvre de ses mains, ces Ames pour lesquelles Jésus-Christ a versé tout son sang? Quoi ! le Verbe divin s'est incarné, il a souffert pendant trente-trois ans en faveur