CARÊME. QUATRIÈME SKM. MERCREDI. — .MOTIFS DE CHARITÉ

pauvres et de leur laver les pieds. Comme on lui représentait

que celte conduite avilissait la majesté royale, il répondit : « Je vénère dans le pauvre la personne du Sauveur, qui a dit : Tout ce que vous avez fait au moindre des miens, vous l'avez fait à moimême. » — Rappelons-nous ces paroles toutes les fois que nous exerçons la charité.

0 Jésus, Roi immortel ! je veux faire mes délices de vous honorer dans le prochain et de lui rendre comme à vous-même mes bons offices. Préservez-moi donc du malheur de le rebuter, de le froisser, de lui parler durement, d'en dire du mal et de lui causer de la peine. Inspirez-moi des sentiments de bonté, de douceur et de condescendance envers lui, le regardant toujours comme votre portrait vivant, fût-il même couvert de haillons et rempli de défauts.

CARÊME. QUATRIÈME SEMAINE. MERCREDI. — MOtif de Charité.

Noblesse db l'ame humaine.

Que n'a pas fait le Seigneur pour nous inspirer I'estime de notre ame et de l'âme du prochain? Il a produit la lumière, le firmament, toute la nature, par un simple fiât; mais il a créé notre ame après une sorte de délibération. Le corps humain est formé du limon de la terre, tandis que l'ame est comme un souffle de la bouche divine. Que signifient ces différences? que l'ame l'emporte immensément en noblesse sur le corps et sur tout l'univers. La distance qui les sépare est en quelque sorte infinie.

Otez du monde l'ame humaine, qu'y restera-t-il ? des ruines : ruines de la culture, ruines de l'éducation, de la science et des arts. Avec l'ame, tout fleurit : la société s'organise, le commerce, l'industrie embellissent la vie, et la religion dominant tous les intérêts, nous fait rapporter à Dieu et le matériel et le spirituel. Telle est l'âme humaine dans l'ordre de la nature !

Mais combien n'est-elle pas plus noble dans celui de la grâce! Créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, elle fut, après la chute originelle, rachetée d'un prix infini, sanctifiée par le baptême, ornée de dons et de vertus, nourrie du corps et du sang d'un Dieu, et appelée à la plus parfaite union avec la Divinité.