Les uouvelles Fouilles d'Abydos

IMMIGRATIONS ITERATIVES 343

trant à l'œil le vase d'où sort l'espèce humaine ; je trouve pareil fait, .pareille attitude, dans mes poteries de l'ancien Pérou, dit ]\I. Lucien de Rosny ^. Le culte des animaux, des végétaux, le soin que l'on prenait des corps des morts, les pouvoirs, à la fois temporel et spirituel conférés à l'Inca ou plutôt qu'il s'attribuait à lui-même comme «fils du Soleil », tout cela a une physionomie égyptienne. Les familles ou les particuliers, chez les anciens Péruviens, avaient leurs dieux lares appelés conopa ou canopa^ et qui, coïncidence singulière, correspond comme nom et signification au canope égyptien et qu'on trouve dans certains tombeaux de ce pays. Au Pérou, les dieux domestiques étaient également enterrés avec leurs propriétaires ^.

On a trouvé dans la vallée de San Augustin, située dans la Nouvelle Grenade, au sud de Jolinia, de nombreuses statues, la plupart de proportions colossales, et qui rappellent le type des sculptures relevées dans certaines antiquités égyptiennes du temps des Pharaons. « Devant ces monuments, qui appartiennent, on n'en saurait douter, dit un lémoin oculaire, à une époque reculée, et sont aussi inconnus que la race dont ils constituent les admirables vestiges, l'imagination reste émerveillée et confon-

1. Introduction à une H htuirc de la céramique chez Its Indiens du Nouveau-iMonde, p. 162.