II. L'amitie, condition, principe et fin de la vertu

1 Chez Socrate. Xen. : Mem., II, v, vi.

2 Chez Arislote. Rapports de 1'amitie et de la justice. L'amitie et la justice onl pour objet commun I'egalite. Mor. NIC., VIII, I, ix. Mais I'egalite que visent 1'amitie et la justice n'est pas la meme. Mor. NIC., VIII, vir. vm. De I'egalite entre amis. L'5[J,ovota. Mor. Nic., IX, vi. (r ie Mor., II, xn. Mor. Eud., VII, vn. Consulter Zeller : Phil, der Griechen, III, pp. 662, 664.

3 Chez les Sloiciens. L'amitie est une vcrtu, ou du moins une occasion de vertu. Sen., Ep., IX. Ding. L.. VII, i, 96. Elle a pour condition la connaissance du bien. Epictete : Enlretiens, II, xxn. Elle est 1'union des volontes dans la poursuite du bien, ibid. Elle implique le delachemenl a 1'egard des personnes. Epictete: Manuel, III. Consulter Guyau : Etude sur la philosophic d'Epictete. Elle consiste, non dans les bons offices, mais dans le sentiment. Epict. : Entr., I, xix. Seneque : de Beneficiis, VI, xxxix, edit. Lemaire, Paris, 1827.