II. L'amitié, condition, principe et fin de la vertu

!• Chez Socrate. Xén. : Mém., II, v, vi.

2* Chez Aristote. Rapports de l'amitié et de la justice. L'amitié et la justice ont pour objet commun Végalité. Mor. Nie., \Ul, i, ix. Mais l'égalité que visent l'amitié et la justice n'est pas la même. Mor. Nie., VIII, vu, viii. De l'égiallté entre amis. L*5{jL0vcia[. Mor. Nie., IX, vi. G^* Mor., II, xii. Mor. Eud., VII, vu. Consulter V Zeller : Phil. der Grieehen, III, pp. 662, 664.

3» Chez les Stoïciens. L'amitié est une vertu, ou du moins une occasion de vertu. Sén., Ép., IX. Diog. L., VII, i, 96. Elle a pour condition la connaissance du bien. Kpictète: Entretiens, II, xxii. Elle est lunion des volontés dans la poursuite du bien, ibid. Elle Implique le détachement à l'égard des personnes. Épictète: Manuel, III. Consulter Guyau: Étude sur la philosophie d'Épictète. Elle consiste, non dans les bons offices, mais dans le sentiment. Épict. : Entr:, I, xix. Sénèque : de Beneficiis, VI, xxxix, édit. Lemaire, Paris, 1827.