GRACE

— La gréée est l'âme extérieure de la beauté. Je Jo&bert.

— II ne manque à Vénus ni des lis, ni des roses, Ni le mélange exquis, des plus aimables choses. Ni ce charme secret dont 1 œil est enchanté, Ni la grâce, plu» belle eacor que la beauté*

— La grâce est une souveraine qui perd sa puissance Te Jour où elle la connaît. RocHEBiunte,

— Les grâces ne s'usent pas comme la beauté ; elles- ont de la vie, elles se renouvellent sans cesse; et au bout de trente ans de mariage, une honnête femme, avec des grâce», plaft à son mari comme le premier jour. J.-J. Rousseau.

• — La grâce se sent et ne s'explique pas. Rien n'est si vaporeux que ses teintes légères ; L'œil se plaît à saisir ses formes passagères ;

Elle brille à demi, se fait voir un moment; C'est le parfum dans l'air exhalé doucement, C'est cette fleur qu'on voit négligemment éçlore Et qui, prête à s'ouvrir, semble hésiter encore. L'esprit qui sous son voile aime a la deviner, Joint au plaisir de voir celui d'imaginer. Delille.

— Les grâces, séduisantes dans une jeune fille, deviennent des minauderies euee une vieille femme. M"" de Pmsisux*

— La beauté sans grâce est un hameçon sans appât.

Ninon m Lntcutt.

— La grâce est à la beauté ce que l'asticot est à la ligne du pécheur ; sans kii point de goujons, mus elle point de conquêtes. CoummaoK,

G&ISCTTE.

— Une grande dame représente souvent l'inconstance et la fragilité d'une grisette sous des plumes. Sylvain Maréchal.

— Quand on est aimable et qu'on a vingt ans, il est plus glorieux de s'attaquer à une grande dame qu'à une grisette. En cas d'insuccès, un coup d'escarpin fait moins de mal qu'un coup de sabot. Îilly.

auiRisoir.

~~ Si vous voulez voua guérir de l'amour, évitez ceux que l'amour possède. Ovide.

*— L'amour qui natt subitement est le plus long à guérir.

La Bruyère,

— En amour, celui qui guérit le premier est toujours le mieux guéri. La Rochefoucauld.

— La poète Benserada adressa ces jolis vers à une petite fille de dix ans, dont la charmante figure était remarquée de tout le monde ;

Eh quoi ! dans un Age si tendre,

On ne peut déjà vous entendre,

Ni voir vos beaux yeut sans mourir !

Ah ! soyez, jeune Iris, ou plus grande ou moins belle :

Attendex, petite cruelle.

Attendez, pour blesser, que vous sachiez guérir*

— C'est faiblesse que d'aimer : c'est souvent une autre faiblesse que de guérir. — On guérit comme on se console : on n'a pas toujours dans le cœur de quoi toujours pleurer, et toujours aimer. La Bruyère.

— Il y a plusieurs remèdes qui guérissent de l'amour, mais il D'y en a pas d'infaillibles. La Rochefoucauld.

— Il n'y a qu'un moyen assnré pour détruire dans son cœur une passion aussi violente que l'amour : c'est de se séparer de la personne qui en est l'objet. Sa présence est un aliment continuel qu'on fournit à un feu mal éteint. J.-J. Rousseau.

— L'amour va par accès comme la fièvre. Il y a des Jours où l'on se croit guéri, et d'autres où Ton se croit mort.

NlHON DE L'EwCLOS.

— De toutes les façons de faire cesser l'amour, le plus sûr est de le satisfaire. Il abivaux.

— Un homme ne se guérit des passions que par l'indifférence ou l'égoïsme ; mais il faut toujours qu'une femme aime quelque chose, son mari, un amant, son chien ou sa femme de chambre. Suabd.

— La seule manière de tuer l'amour-passion est d'empêcher toute cristallisation par la facilité. Stendhal.

HABITUAS.

— L'habitude rend fastidieuses les jouissances de tous les jours. Propebce.

— L'amour pénètre dans le coeur par l'habitude, et l'habitude l'en fait sortir. Ovide.

— L'habitude est un des liens du cœur. Dediscit animus sera quod didicit dm. Sénèque le tragique.

— En amour, le lien de l'habitude est bien fort ; pour s'en apercevoir, il faut être sur le point de le rompre. Il y a des gens qui vivent ensemble comme s'ils s'aimaient, faute de pouvoir se passer l'un de l'autre. Mn< de Rieux.

— L'habitude d'aimer est très facile à prendre, et très difficile à perdre. M"* d'Abcorville.

— L'habitude rend les plus belles choses communes. Un mari possède-t-il une jolie femme, à peine le sait-il. J'ai connu un homme qui, au bout de cinq ans de mariage, ne se souvenait pas de quelle couleur étaient les yeux de sa femme. Il fut fort étonné, quand on lui dit un jour qu'elle les avait bleus. L'inconstance est un obstacle au bonheur, mais l'habitude est pire encore. M°" de Rieux.

— Le dernier trait de l'amour et le plus sûr, c'est l'habitude. Bruts.

— Une jeune femme venait de terminer une lettre qu'elle adressait a son amant, lorsqu'on la relisant, elle s'aperçut qu'elle avait mis partout, en écrivant ce mot, une S à la place

d'un T. Comme elle parlait de sa méprise à sa femme de chambre, celle-ci lui répondit: — Oh! cela n'est pas étonnant, madame a si peu l'habitude de n'en avoir qu'un seul! A. R. ■ — Le mariage doit combattre sans repos ni trêve ce monstre qui dévore tout, l'habitude. Balzac.

— La possession et l'habitude ôlent des défauts à la laideur et des attraits à la beauté. Laténa.

— On a perdu l'habitude d'appeler, comme autrefois, sa femme, sa moitié, parce que dans la plupart des ménages d'aujourd'hui, il y a trop de gens qui sont admis au partage.

— Celui qui fait succéder brusquement la haine à l'amour, est encore l'esclave de l'amour. Ovide.

— Une grande haine qui succède à un grand amour, marque encore de l'amour caché. M"e dr Scudéri.

— On a peine à haïr ce qu'on a bien aimé,

Et le feu mal éteint est bientôt rallumé. P. Corneille.

— Tant qu'on hait beaucoup, on aime encore un peu.

Mue Deshoulières.

— Regretter ce que Ton aime est un bien en comparaison de vivre avee ce que l'on hait. La Bruyère.

— Les femmes sont fort sujettes à haïr sans savoir pourquoi ; c'est que la figure des uns ne leur revient pas; c'est aussi quelquefois que la figure des autres leur revient trop. Elles aiment encore avec d'aussi bonnes raisons. M"" de Puisiedx.

— Les femmes sont plus constantes en haine qu'en amour.