PASSION

— Des passions ardentes nous passons aux passions frileuses.

Montaigne.

— De toutes les passions violentes, celle qui sied le moins mal aux femmes, c'est l'amour. La Rochefoucauld.

— Quand on a le cœur encore agité par les restes d'une passion, on est plus près d'en prendre une nouvelle, que quand on est entièrement guéri. La Rochefoucauld.

— Les grandes et les véritables passions sont celles que nous ignorons souvent nous-mêmes au fond de notre cœur : le temps, l'absence ou les engagements de l'objet que nous aimons, nous les découvrent. Rochebrune.

— Le plaisir de l'amour est d'aimer; et l'on est plus heureux par la passion que Ton a, que par celle que l'on donne.

La Rochefodcauld.

—Jucundissimum est in rébus humants %amari, sed non minus amare. Pline le jeune.

— La passion fait souvent un fou du plus habile homme, et rend habiles les plus sots. La Rochefoucauld.

— Quand on se rend le jouet d'une passion, on le devient de ceux qui l'inspirent. MB* de Staël.

— Rien ne contribue tant à augmenter une nouvelle passion, que les louanges que l'on entend donner à celle qui la cause.

Mme dr Sartory.

— Dans les premières passions, les femmes arment l'amant; dans les autres elles aiment l'amour ou plutôt ses plaisirs.

La Rochefoucauld.

— Il n'y a de passions que celles qui nous frappent d'abord et qui nous surprennent ; les autres ne sont que des liaisons où nous portons volontairement notre cœur. Les véritables inclinations nous l'arrachent malgré nous. M"e de LjAFAtettk.

— Les distractions d'une vie occupée et contenlieuse rompent nos passions. La femme couve les siennes : c'est un point fixe sur lequel son oisiveté ou la frivolité de ses fonctions tient son regard sans cesse attaché. Ce point s'étend sans mesure; et pour devenir folle, il ne manquerait à la femme passionnée que l'entière solitude qu'elle recherche. Diderot.

— Il arrive quelquefois qu'une femme cache à un homme toute la passion qu'elle sent pour lui, pendant que de son côté il feint pour elle tout ce qu'il ne sent pas. La Bruyère.

— Il y a des femmes perdues qui n'auraient jamais eu qu'une passion, si elles l'eussent ressentie pour un honnête homme.

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Après avoir été trahies, elles sont déchirées de remords, on elles les perdent à force de mériter d'en avoir. Duclos.

— Toutes les passions nous font faire des fautes; mais l'amour nous en fait faire de plus ridicules. La Rochefoucauld.

— Un pauvre poëte à qui l'amour tournait la tête, répondit a sa maîtresse qui lui reprochait un Jour toutes ses gaucheries :

Églé, vous vous plaignez que je n'ai point d'esprit

A vous parler de mon martyre ; Hélas ! ignorez- vous qu'un mal que l'on peut dire

N'est jamais si grand qu'on le. dit?

On amant dit asseï quand il est interdit,

Quand il languit, quand il soupire ; liais apprenez, Églé, qu'un mal que Ton peut dire

N'est jamais si grand qu'on le dit.

— L'amour est de toutes les passions la plus forte, parce qu'elle attaque à la fois, la tête, le cœur et le corps.

Voltaire.

— Le grand, le cruel caractère des passions, c'est d'imprimer leur mouvement à toute la vie, et leur bonheur à peu d'instants. M"* dé Stakl.

— Il n'y a point de passion qui nous fasse une si forte illusion que l'amour. On prend sa violence pour un sigqe de sa durée ; le cœur surchargé d'un sentiment si doux, l'étend, pour ainsi dire, sur l'avenir; et tant que cet amour dare, on croit qu'il ne finira point. Mais au contraire c'est son ardeur même qui le consume; il s'use avec la Jeunesse, H s'efface avec la beauté, il s'éteint sous les glaces de l'âge ; et depuis que le monde existe, on n'a jamais vu deux amaqts en cheveux blancs soupirer l'un pour l'autre. J.-J. Rousseau.

— L'amour n'est pas nne seule passion ; il éveille et réunit toutes les autres. M** de Souza.

— ta passion, en échauffant notre cœur, nous embellit. C'est en songeant au pouvoir créateur des passions, qrTune femme h qui l'on témoignait de la surprise de l'amant qu'elle avait choisi, dit pour toute réponse : Vous a-t-il aimé?

Meilhaw.

— La femme contrefaite que son mari trouve droite, la boiteuse qu'un homme ne veut pas autrement, ou la femme âgée qui parait jeune, ne sont-elles pas les plus heureuses créatures du monde féminin ? — La passion ne saurait aller au delà... — La gloire de la femme n'est-elle pas de faire adorer ce qui parait un défaut en elle? Balzac.

— Les femmes croient souvent aimer, encore qu'elles n'ai-

ment pas ! l'occupation d'une intrignt», IVmolton d'esprit que donne la galanterie, la pente naturelle au plaisir d'être aimées, et la peine de refuser, leur persuadent qu'elles ont de la passion, lorsqu'elle! n'ont que de la coquetterie.

La Rochefoucauld.

— Le» grandet passions font plus rélogo de ceux qui les ressentent, qu'elles ne prouvent en faveur de ceux qui les Inspirent. Lingue.

— Dans sa première passion, la femme aime son amant; dans toutes les autres& elle n'aime plus que l'amour ; l'amour devient pour elle comme un vêtement qu'elle ne peut plus abandonner, et qui lui va toujours bien, comme un gant souple. Éprouvez-le, vous verrez que je dis vrai : un seul homme d'abord peut toucher son cœur ; elle préfère ensuite l'homme au pluriel, ne trouvant pas que les additions la gênent beaucoup. Btbok.

— Une passion secrète défend mieux le cœur d'une femme que sa propre vertu. Rétif de la Bretonne.

— Paraître instruit de la passion de sa femme est d'un sot, mats feindre d'ignorer tout est d'un homme d'esprit, et il n'y a guère que ce parti à prendre* Aussi dit-on qu'en France tout le monde est spirituel. Balzac,

9A«urcn.

— La patience est nécessaire aux amoureux* Avec le temps e( de la patience on vient à bout même des Pénélopes. Ovîdk.

— Rien ne fait autant d'honneur à une femme que sa patience, et rien ne lui en fait si peu que la patience de son mari. J. Jouant.

9ADVWLXTÛ.

-*- Femme qui natt belle n'est pu tout à fait pauvre.

PnOVBMK.

— Les richesses alimentent l'amour, mais la pauvreté n'a paa les moyens de le nourrir. Ovins. v

L'amour ! Il fuit les malheureux ;

Il aime la fortune, et n'est pas plus fidèle; On ne l'a que trop vu s'envoler avec elle, Et ne laisser à ceux qu'il avait enflammés Que l'affreux désespoir de s'être trop aimés.

— L'amour n'est fait ni Dour les rois ni pour les peuples;

les rois ont trop de devoirs, le peuple a trop de besoins.

Bbrnis.

— Rien n'use tant l'ardeur de ce nœud qui nous lie, Que les fécheui besoins des choses de la vie ; Et Ton en vient souvent à s'accuser tous deux * De tous les noirs chagrins qui suivent de tels feu*.

— La femme, dans les ménages pauvres, c'est l'économie, l'ordre, la providence. Toute influence qu'elle gagne est un progrès dans la moralité. Michelbt.

— «Germain, qui donc se marie parmi les gens de la ferme? » demandait un jour M. M***, en voyant un jeune paysan et sa fiancée, tous deux fort pauvrement vêtus, sortir en cérémonie de l'église de leur village. — Monsieur, répondit effrontément le valet du tripoteur enrichi, c'est la faim qui épouse la soif. A. R.

— Quand le pauvre donne il demande, dit Euripide. N'en est-il pas ainsi de l'amour? P. Rocrpèdrb.

— Un jeune homme qui s'était violemment épris de sa jolie cousine, la suppliait un jour, à genoux et les mains jointes, de lui faire la charité d'un seul baiser. — Je ne puis rien pour vous, monsieur, lui dit-elle en s'esquivant, absolument rien... j'ai mes pauvres. A. R.

' — Les femmes, malgré le système oppressif qui pèse sur elles, ont obtenu le seul privilège, qui devrait leur être refusé: celui de faire accepter à l'époux un enfant qui n'est pas le sien, et sur le front de qui la nature a écrit le nom du véritable père . Charles Fourier .

— Un négociant en denrées coloniales qui possédait une jolie femme et une grande fortune, vint un jour trouver Michel de Bourges, et lui demanda ce qu'il devait faire pour récuser la paternité d'un enfant dont sa femme venait d'accoucher.

— Pourquoi donc, Monsieur, n'acceptez- vous pas cet enfant? lui dit le célèbre avocat. — Parce qu'il n'est pas de moi, répondit le négociant. — Mais vous êtes marié, ce me semble t

— Oui, certes. — Légitimement ? — Sans doute. — Eh bien alors, cet enfant vous appartient. — Mais, Monsieur... — II n'y a pas de mais, la loi est formelle : Ispaterestquemjustœ nuptiœ démonstratif. — Qu'est-ce que cela veut dire? demanda le négociant qui ne savait pas le latin. — Cela veut dire, répliqua le jurisconsulte, que le véritable père est celui qui est désigné comme tel par le mariage. — Mais, Monsieur, le mariage ne

fait rien dans cette affaire... — Pardon, pardon, interrompit Michel de Bourges. — Quoi ! s'écria le négociant en s' échauffant un peu, quoi ! je suis blanc, ma femme est blanche, elle accouche d'un enfant mulâtre, et cet enfant est de moi!!! — Certainement. — Ah! pour le coup, c'est trop fort. — C'est comme cela. — Mais enfin, Monsieur, dites-moi pourquoi? fit le négociant qui s'obstinait à vouloir connaître la raison des choses. — Eh ! ne le devinez-vous pas? répondit l'avocat impatienté. — Mais non. Dites-le moi, je vous en supplie. — Vous l'exigez, Monsieur? — Assurément. — Eh bien, reprit froidement Michel de Bourges, c'est parce que vous êtes ce que fut César. — Et qu'était César, Monsieur?... — 11 était... marié, ne vous déplaise. A. R.

— Ainsi que ses chagrins, l'hymen a ses plaisirs : Quelle joie en effet, quelle douceur extrême De se voir caressé d'une épouse qu'on aime, De s'entendre appeler Petit cœur ou Mon bon, De voir autour de soi croître dans sa maison, Sous les paisibles lois d'une agréable mère, ' De petits citoyens dont on croit être père!

— Dans un théâtre de vaudeville, au foyer des artistes, on causait du jour de Tan et de ses conséquences. — C'était le

soir du 1er janvier. Mademoiselle V avise le petit garçon

d'une de ses amies. Le marmot croquait des bonbons à pleine bouche. — Dis donc, Jules, tu as eu bien des étrennes, n'est-ce pas ? — Oh ! oui, répond l'enfant, j'ai vu tous mes papas ce matin. H. Villemessant.

— La paternité n'est et ne saurait jamais être qu'un acte de confiance ; paternité et doute sont deux termes inséparables ; maternité et certitude sont deux termes équivalents.

Emile de Girahdin.

— L'amour est le péché de tous les hommes : Vitium commune omnium est ; et ce qu'il y a de désolant, c'est que loin de s'en repentir, la plupart le commettent avec autant de plaisir que le poisson boit l'eau. Le R. P. du Bosc.

— L'amour a-t-il donc tant de charmes pour les âmes bien nées, que depuis qu'on a bu dans la coupe des pécheurs, on ne puisse prendre qu'a regret le calice des saints ? Héloïse.

— Il n'est point d'homme si saint et si vertueux qui ne se sente quelquefois chatouillé par les attraits du péché.

OXENSTIERff.

— - Un loir de cet hiver, Madame la marquise de C*** s'amusait a passer ses jolis doigts dans la blonde chevelure d'an charmant petit garçon de dix ans, qu'elle tenait sur ses genou*, lorsqu'une de ses amies vint à parler de la gentillesse de cet aimable enfant : — Ah ! Madame, s'écria la marquise en embrassant Tingt rois le petit chérubin, quel dommage que ce ne soit pas un péché! A. R.

— La plupart des femmes caressent le péché avant d'embrasser la pénitence. Fontenelle.

— L'amour absout tontes les femmes ; Madeleine fit sa pénitence en aimant. Làurrnt Pichat.

— Le cardinal Le Camus préchant un jour sur le dixième commandement de l'église, disait à ses auditeurs : — Oui, mes chers frères, le péché de la chair est le plus abominable de tous les péchés ; et ce que je vous dis est si vrai, ajouta*t*il aveo véhémence, c'est que j'aimerais mieux, quant à moi, tuer, voler et blasphémer que de le commettre. — Oh I oh 1 vous ail ex bien loin, Monseigneur, s'écria l'un des assistants. «*•» Non, Monsieur, non, je ne voisinas trop loin» répliqua le cardinal en s'adressant à son interrupteur, car ee crime est si bien le plus grand de tous les crimes, qu'il faut être deux pour le commettre! A. R.

— Molière fait dire h ce bon M, Tartufe :

« . . .Le mal n'est jamais que dans l'éclat qu'on fait. Le scandale du monde est ce qui fait l'offense, Et ce n'est pas pécher que pécher en silence. »

Les femmes sont assez généralement de cet avis ; et telle qui se montre d'une excessive sévérité pour les petits péchés qui se disent, est d'une indulgence sans bornes pour les gros péchés qui se cachent. Adûlphb Ricaed.

— Une Picarde, avec un gros vicaire, Secrètement, faisait bonne amitié,

Et, par ses soins devint quatre fois mère ; Si bien qu'un soir* l'époux contrarié Se prit à dire à sa chaste moitié :

— Que de bambins ! tout ceci me déroute, D'où viennent-ils? Ma chère femme écoute ; Tu sais pourtant si j'ai toujours triché?

— Oui, mon ami; mais c'est le eiel sans doute

Qui veut punir cet infâme péché, ffcAugAxoin.

— « Pour Dieu! Monsieur, laissez-moi donc tranquille, » disait une jeune fille de quatorze ans, à un vieillard liberliu

qui cherchait à l'embrasser. — Oh I ne vous fâchez pas si fort, ma mignonne, reprit le vieux céladon ; à mon Age, vous pour*» riez sans péché m'embrasser vous-même. — Sans péché ! Mais, Monsieur, voilà tout justement pourquoi jç ne le veux pas, répliqua la petite friponne. A, R,