RAISON

— - L'amour n'est qu'un oubli de la raison. Saint- Jérôme.

— La raison est, pour les amoureux, comme un flambeau dans les brouillards ; il luit sans les dissiper.. Bacon.

— La raison contrarie le cœur et ne le persuade pas.

M"* Riccoboni.

— La raison n'est Jamais que la dernière ressource de l'amour. Helvétius.

— Le ménagement passe la capacité d'une jeune fille : celles qui sont jeunes et belles sont exposées à de grands périls ; pour s'en garantir elles auraient besoin de raison ; mais par malheur le raison ne vient qu'après que la jeunesse, la beauté et le péril sont passés. Pourquoi faut-il que la raison ne vienne pas aussi vite que la beauté, puisque l'une est faite pour défendre l'autre?

Dufbesnv.

— L'enfant de la belle Cypris,

Aveugle ainsi que téméraire, Dans ses propres filets un jour se trouvant pris, Appelait la Raison pour le tirer d'affaire.

Elle vient, et, d'un air sévère, Lui dit : — Me voilà prête à te rendre le jour. » — Arrête, dit ce dieu : s'il faut que l'on m'éclaire,

Je cesserai d'être l'Amour. »

— C'est quelque chose que de pouvoir se demander k soimême pourquoi Ton aime, et de pouvoir se répondre qu'on en a de bonnes raisons. Mmt de Poisieux.

— Les femmes préfèrent les émotions à la raison ; c'est tout simple : comme, eu vertu de nos plats usages, elles ne sont chargées d'aucune affaire dans la famille, la raison ne lenr est jamais utile ; elles ne l'éprouvent jamais bonne à quelque chose. Elle leur est au contraire toujours nuisible, car elle ne leur apparaît que pour les gronder d'avoir eu du plaisir hier, ou pour leur commander de n'en plus avoir demain. Stendhal.

— La raison est aux femmes ce que l'eau est au vin : elle lui enlève ses propriétés enivrantes. Chaules Lemeslk.

— Les femmes dérobent à la raison tout ce qu'elles donnent à l'amour. Adrien Dupuy.

RECLUSION

— Après avoir fait enfermer les femmes, Mahomet crut l'enfer inutile, et le supprima. Grimh.

— Entre ta femme et l'homme il peut exister amour, passion, lien d'habitude et tout ce qu'on voudra, mais il n'y a pas véritablement société. L'homme et la femme ne vont pas de compagnie. La différence des sexes élève entre eux une séparation de même nature que celle que la différence des races met entre les animanx. Aussi, bien loin d'applaudir à ce que Ton appelle aujourd'hui émancipation de la femme, inclinerais-je bien plutôt, s'il fallait en venir à cette extrémité, à mettre la femme en réclusion. — Le droit de la femme et ses rapports avec l'homme sont encore à déterminer; toute la législation matrimoniale, de même que la législation civile, est à faire.

P.-J. Proudhon.

RECONNAISSAN CE.

— La femme est de la uature des milans ; il ne faut jamais lui faire du bien, rar c'est peine perdue. Pétrone.

— Il appartient à la reconnaissance de faire quelquefois naître l'amitié, mais il ne lui appartient pas de faire naître l'amour. Mme de Sartory.

— La reconnaissance est comptée pour quelque chose dans l'amitié, mais elle ne compte pour rien dans l'amour. Il faut suivre son coeur, sans consulter la raison. La vue de ce que l'on aime enlève Pâme malgré qu'on en ait. Lettres portugaises.

— L'amour est un vrai caprice, involontaire dans celui même qui l'éprouve. Pourquoi 'voulez-vous donc que Pobjet aimé soit obligé à la moindre reconnaissance pour un sentiment aveugle et pris sans son aveu? Vous êtes bien singuliers, vous autres hommes ! Vous vous tenez pour offensés dès qu'une femme ne répond pas avec empressement aux regards que vous daignez jeter sur elle. Votre orgueil révolté l'accuse sur-lechamp d'injustice. Comme si c'était sa faute si la tête vous tourne ; comme si elle était obligée de se trouver, à point nommé, saisie du même mal que vous ! Ninon de Lenclos.

— Ne sacriûez rien à vos maîtresses, messieurs, ne vous brouillez pour elles ni avec vos amis, ni avec vos protecteurs, encore moins avec votre famille, d'où dépend quelquefois votre fortune. Aimez, mais ne quittez pas, comme l'on dit, le gros de l'arbre : il est dangereux d'avoir trop de générosité pour qui peut manquer de reconnaissance. Rochebrune.

— On doit craindre la reconnaissance d'un amant qui parle trop ; il y a des reconnaissances muettes qui valent beaucoup mieui. Mm* de Sartory.*

— La reconnaissance est an chemin de traverse qui mène bien vite à l'amour. Théophile Gautier.

— En amour, les femmes refusent fièrement ce qu'elles voudraient avoir déjà donné. Quod rogat Ma tim$t> quod non rogaty optât. Ovide.

— Un galant homme n'abandonne pas sa poursuite pour être refusé, pourvu que ce soit un refus de chasteté et non de choix, Montaigne.

— Les filles, par pudeur, refusent de bouche, ce qu'elles voudraient, au fond du cœur, qu'on les forçât de prendre.

Shakespeare.

— Rien n'est si commun chez une femme que de ne vouloir pas qu'une autre profite de ee qu'elle refuse elle-même.

Hamilton.

— Les femmes attirent par le plaisir, mais ne retiennent que par le refus ; de sorte que souvent elles ne peuvent bien jouir de nous qu'en se privant d'être heureuses.

Saint Prospeb.

— Un de nos poëtes, «'adressant à une jeune fille, lui don* nait ce conseil :

Ge n'est pas tont que d'être belle

Pour fixer le cœur d'un amant ;

On peut sous un dehors charmant

Ne rencontrer qu'un infidèle.

Si tu venx que l'on t'aime bien

Il faut laisser tout à prétendre : .

Accorder peu* ne donner rien;

Refuser tout pour laisser prendre. A. II.

— La femme qui écoute une première fois écoutera une se* conde ; son cœur n'est pas de glace, et vous nouvel toujours appeler do son premier refus. Byrow.

— Ignorer le bonheur que proeurent à l'amant aimé les refus mêmes de celle qu'il aime, c'est ne pas connaître ce que l'amour a de plus délicieux. Labouisse.

— Un huissier sur le retour fatiguait de ses hommages une jeune veuve qui ne voulait pas de lui. Un jour, comme il renouvelait ses importunités , la dame, perdant patience, lui dit nettement de la laisser traaouiUe.^- Mais aussi, Madame,

pourquoi ne voulez-vous pas m'aimer? — fit l'huissier récalcitrant. — Pourquoi, Monsieur? — reprit la jeune veuve, en lui montrant la porte, — parce que yous êtes dans mon esprit comme un bénitier dans une église, près de la porte et loin du chœur, À. R.

— Les femmes sont comme les grands seigneurs : pour donner du prix à ce qu'elles accordent, elles commencent d'abord par le refuser. Adolphe Ricard.