REFUTATION

— 11 n'y a rien plus tendre et douillet qu'est le renom et réputation des femmes, ou qui soit plus subject à recevoir injure, tellement qu'on pourroit dire qu'elle pend à un fil d'araignée. Vives.

— Pour une femme dont la réputation est bien établie, la vertu , ou ce qui lui ressemble , devient la sauvegarde du plaisir. Dgclos.

•— • La jeune Églé, quoique très peu cruelle, D'honnêteté veut avoir le renom.

Prudes, pédants vont travailler chez elle . ■

A réparer sa réputation.

. Là, tout le jour le cercle misanthrope, Avec Eglé médit, fronde l'amour.

Hélas ! Eglé, semblable à Pénélope, Défait la nuit tout l'ouvrage du jour.

— Il est plus facile à une femme de défendre sa vertu contre les hommes que sa réputation contre les femmes.

ROCHEBRUNE

— La réputation des femmes dépend plus de la prudence de leurs maris que de la discrétion de leurs amants.

CUAHPFORT.

— Les femmes qui ont la réputation d'être honnêtes, chastes et vertueuses, ne la méritent, pour la plupart, que parce qu'on lie leur a rien demandé, ou que l'on s'y est mal pris.

Crébillon fils.

— Il est un moyen de devenir et de rester longtemps, une femme à la mode; ce moyen n'a jamais manqué son effet, c'est d'être sage avec une mauvaise réputation.

Mme DE GlRABDIN.

— Une femme qui aime peu veille à sa réputation et craint de la perdre ; celle qui aime beaucoup sacrifie facilement sa réputation à son amour, Aguille Poiwcblqï.

aÉSISTAWCS.

— Quand on veut qu'un sexe résiste, on veut qu'il résiste anUnt qu'il faut pour faire mieux goûter la victoire à celui qui attaque, mais non pas assez pour la remporter. Ce sexe ne doit être ni si faible qu'il se rende tout de suite, ni si fort qu'il ne se rende jamais. C'est là le caractère des femmes.

FONTENELLE

— La résistance d'une femme n'est pas toujours une preuve de sa vertu, elle Test, plus souvent de son expérience. Quiconque, parmi nous, voudra parler avec sincérité, vous avouera que le premier mouvement est de se rendre ; on ne résiste que par réflexion. La nature nous porte à l'amour, l'éducation nous en éloigne, et notre gloire consiste à combattre notre penchant. Il en est de la profession de femme vertueuse comme de toutes les autres : on ne s'y perfectionne que par l'habitude à l'exercer. Ninon dbLenclos.

— La nature n'a donné aux femmes que ce qu'il leur faut do courage pour résister quelque temps ; elles n'en ont jamais assez pour se vaincre tout à fait, lorsqu'elles chérissent le penchant qu'elles ont à combattre. Dorât.

— Les ruisseaux ont une pente Que leur onde suit toujours.

Une pente plus charmante Conduit les cœurs aux amours.

A quoi sert notre indifférence ?

Leur pouvoir en est plus grand ; Et souvent la résistance, D'un ruisseau fait un torrent.

— Madame Dubarry cherchant à ramener dans le parti de la cour le duc de Nivernais qu'elle affectionnait beaucoup, lui disait un jour : — A quoi sert la résistance, monsieur le duc; n'avez-vous pas entendu le roi dire qu'Une changerait jamais? — Certainement, répliqua le poëte en s'inclinant devant la belle comtesse ; mais ce jour-là, madame, il vous regardait.

— La résistance d'une femme est presque toujours artificieuse. C'est la ressource de celles qui veulent exciter plus d'amour qu'elles n'en veulent prendre. Ninon de Lenclos.

— Je ne conçois pas trop ces belles résistances mathémati ■ quemeut graduées, qui abandonnent une main aujourd'hui, demain l'autre; puis le pied, puis la jambe cl le genou jusqu'à la jarretière eiclusivcmcnt, et ces vertus intraitables, toujours

prêtes à se pendre à la sonnette si Ton dépasse d'une ligne le terrain qu'elles ont résolu de laisser prendre ce jour-là. — Cela me fait rire de voir ces Lucrèces méthodiques qui marchent à reculons avec les signes du plus virginal effroi, et jettent de temps en temps un regard furtif par dessus leur épaule pour s'assurer si le sofa où elles doivent tomber est bien directement derrière elles. Théophile Gautier.

— Une femme indifférente résiste et s'en souvient à peine. Une femme sensible s'applaudit de ses refus ; en s'en applaudissant elle s'en rappelle l'objet; elle le plaint, s'attendrit et finit par se rendre. Ne pourrait-on pas en conclure que, pour un cœur tendre, trop de réflexion sur la résistance est une préparation à la défaite? Labouisse.

— 11 y a souvent dans la résistance des femmes un terme où elle diminue les désirs de l'amour, et n'accroît plus que ceux de l'amour-propre. Lingkée.

— Un homme est humilié de la longueur du siège; elle fait, au contraire, la gloire d'une femme. Stendhal.

— En amour, c'est un art de savoir résister; mais les femmes n'en apprennent guère les principes qu'à leurs dépens.

Xavier Eyma.

— Telle femme eût résisté à l'amour qu'elle éprouve, qui ne ' résiste pas à l'amour qu'elle inspire. On peut résister au plaisir d'aimer, mais on ne résiste guère à cejui d'être aimée ; l'amour que l'on a pour nous, nous fait faire beaucoup plus de chemin que celui que nous avons pour un autre.

M™ Cécile Fée.

— Ce qui cause souvent la résistance d'une femme honnête h son second amant, c'est le peu de plaisir que lui a donné son premier. Jules Viard.

— Il n'y a pas de résistance plus furieuse que celle d'une Temme qui a le genou mal tourné. Théophile Gautier.

— Il ne faut pas être trop aimée pour être respectée ; ^amour et la vénération ne vont point ensemble.

Mm- de Rieux.

— Un véritable amour inspire plus de respect pour une bergère aimée que la noblesse du sang pour la première princesse du monde. L'abbé Prévost.

— Un véritable amour est toujours respectueux, et plus un amant désire, moins il ose entreprendre. La maxime est déli*cate, mais je ne la crois pas absolument sûre. Dcclos.

— Est-Il an pouvoir d'une femme d'aîmer l'homme à qui elU n'accorde rien ? Je laisse aiii femmes la décision d'an point si délicat. Je dirai seulement à ce sujet que, me faisant un jour un mérite auprès d'une demoiselle de ce que dix ans auparavant j'avais respecté sa vertu, par des motifs de délicatesse relatifs à son honneur et à son repos, elle me répondit très sérieusement : — Mon ami, un procédé semblante nous inspire plus d'estime que de reconnaissance. — Ainsi, la faiblesse des femmes justifie et encourage l'audace dés hommes qui sacrifient tout à l'honneur d'en triompher. Chabakox.

— Défiez-vous, mademoiselle, des égards empressés qu'on aura pour vous. Les hommes ne sont prodigues de respect envers les femmes que dans le dessein bien arrêté de leur en manquer au plus tôt. M*fc de Rieux.

— Le piège le plus dangereux que la passion puisse offrir, c'est ce voile d'honnêteté dont elle s'enveloppe. M™ de Duras.

— Le respect contraint l'amour ; il peut le cacher, mais il ne l'éteint jamais ; souvent il le rend plus vif : l'amour est comme les liqueurs splrïtueuses, moins elles s'exhalent, plus elles acquièrent de force. Duclos.

— Rien n'est si glacé que le respect seul ; c'est le compagnon de l'indifférence et de l'ennui. Demandez aux femmes prudes et laides ce qu'elles en pensent ; mais surtout, avant cette question, exigez d'elles beaucoup de sincérité.

M-* de Rieux.

— Eh amour, la nature veut que l'homme soit l'assaillant et que la femme chérisse le succès qu'elle a le plus disputé. Pourquoi donc vouloir aux femmes plus de bien qu'elles ne s'en veulent elles-mêmes ? Le respect ne les flatte que lorsqu'elles sont dans le monde ; quand elles sont seules il les ennuie. Chibakox.

— Il y a toujours quelque niaiserie à trop respecter les femmes. Elles tirent souvent avantage d'une trop grande délicatesse pour exiger des sacrifices dont elles se raillent en secret.

Xavier Etma.

— - Le respect près des dames

Ne soulage jamais les amoureuses flammes. Et qui veut en amour tant soit peu s'avancer, Doit entreprendre tout sans crainte d'offenser.

~ Le respect est une bien honnête chose, en amour ; mais il a, scion moi, ce double inconvénient; c'est qu'en faisant douter de bous, il expose les femmes à douter d'elles-mêmes.

Adolphe Ricard.

ajMSKBIUUrCB.

— Une goutte d'eau salée qui tombe dans un verre d'eau lui donne la saveur du sel ; une rivière, en se jetant dans l'Océan devient Océan ellerméme ; la femme en épousant un horamje se fait à son image. Mahoq.

— r Toutes femmes sont une quand la chandelle est éteinte.

Plutauque.

— Marie-toi avec celui qui te ressemble ; ce qui ne se ressemble pas se heurte. Martial.

— Plus une femme diffère d'un homme au physique et au moral, plus elle est aimable et plus elle plaît. ' Roçhbbrume.

— S'efforcer de ressembler aux femmes n'est pas le moyen de leur plaire; elles se haïssent trop les unes les autres pour aimer ce qui leur ressemble. J.-J. Rousseau.

-^ Une femme parfaite et un homme parfait ne doivent pas plus se ressembler d'âme que de visage ; ces vaines imitations de sexe sont le comble de la déraison : elles font rire le sage et fuir les amours. A moins d'avoir cinq pieds et demi de baut, une voix de basse et de la barbe au menton, l'on ne doit pas se mêler d'être homme. J.-J. Rousseau.

— En amour, la femme qui s'homasse n'a pas plus d'empire sur les hommes, que l'homme qui s'effémine n'en a sur les femmes. En perdant leur physique, l'un et l'autre perdent leur influence. Bernarpinde Saint-Pierre.

-«- Dans un temps d'indulgence, un Chartreux vint k Rame. Comme il ressemblait beaucoup k sa Sainteté,

Elle eut la curiosité

De vouloir connaître cet homme,

Le pape, affable et gracieux,

Ayant vu de ses propres yeux, Que c'étaient mêmes traits en différents visages : — » Votre mare, dit-il, ne vint-elle jamais

Faire ici des pèlerinages ?

<*- Non pas elle, Saint Père, elle n'y vint point ; mats Feu mon père étant jeune, v fit plusieurs, voyages. ,

— En amour, quand on veqt arriver, il faut prendre des ehevaux de poste et la grande route. Laclos.

— Là où un mari trébuche, un amant réussit. C'est qu'un amant obéit à tous (es caprices d'une femme ; et comme un

— Une toile d'araignée faite de «oie et de lumière ne serait pas plus difficile à exécuter que cet ouvrage : Qu'est-ce que la pudeur? J.Jouibrt.

PUISSANCE

— La puissance des femmes est fondée, moins sur les désirs qu'elles font naître, que sur le respect qu'elles veulent nous imposer. Adrien Dupcy.

— Les femmes peuvent à leur gré créer des âmes et des corps dans les imbécilles et les faibles. Helvétius.