SACRIFICES

— L'amour est an sentiment jaloux et t y ra unique; il n'est satisfait que quand l'objet aimé lui sacrifie tous ses goûts et toutes ses passions. Vous ne faites rien pour lui, si vous ne faites tout. Dès qu'on lui préfère le devoir ou l'amitié, il se croit en droit de se plaindre, et cherche à se venger. Ninon de Lbnglos.

— Plus les femmes ont hasardé, plus elles sont prêtes à sacrifier encore. DncLos.

— On n'aime plus lorsque les sacrifices coûtent ; on aime peu lorsqu'on s'aperçoit qu'on en fait. Levis.

— Plus nous avons sacrifié pour rendre un autre heureux, plus il nous est cher; et sa mort nous ravit alors plus que notre bonheur : elle nous ravit le sien. M"* Neckbb.

— Les premiers sacrifices que les femmes font en amour, sont des gages dont elles ignorent la valeur. Beauchénk.

— Il n'est pas rare de voir une femme, miraculeusement échappée aux dangers de la jeunesse et de la beauté, perdre le fruit de tous ses sacrifices en se donnant, dès qu'on cesse de l'attaquer. C'est une citadelle qui a courageusement repoussé tous les assauts, et que la famine force enfin de se rendre.

Latbna.

SAGXSSS.

— Une femme sage et belle vaut un trésor, quand elle n'aurait qu'une simple jupe. Sénèqub.

— Accorder ensemble l'amour et la sagesse, les dieux mêmes ne le pourraient pas : Arqare et sapere vix deo conceditur.

Poblius Svrus.

— Quiconque se livre h l'amour, renonce aux grandeurs et a la sagesse. • Bacon.

— Ne cherchons point un vain détour, Pour excuser notre faiblesse ; Les premiers soupirs de l'amour, Sont les derniers de la sagesse.

— De quelque sagesse qu'on se pique, on ne se défend guère contre l'amour, quand on croit avoir trouvé le moyen de le justifier. L'abbé Prévost.

— La sagesse d'une femme consiste moins à triompher de l'amour d'un galant homme qu'elle voit tête-à-tête et qu'elle trouve aimable, qu'à ne point s'exposer à ce tête à tête. Quand on combat ce que l'on aime, on succombe tôt ou tard.

Marivaux.

Al.

— La sagesse qui succède à la beauté qui est éteinte, ne saurait faire tant d'honneur qqe la sagesse qui accompagne la beauté qui peut encore briller longtemps. Une femme qui devient sage quand elle cesse d'être belle, cesserait vraisemblablement d'être sage, si elle pouvait redevenir ce qu'elle a été. Sa sagesse est un mérite de nécessité où il entre souvent plus d'orgueil que de goût et d'inclination. Celle 4' une jeune personne est un mérite de choix et da goût qu'elle préfère aux soins, aux agréments, et s'il est permis de parler de U sorte, au culte que l'on rend à la jeunesse et à la beauté. Dans l'une c'est une vertu que l'âge amène; osqs l'autre c'est une vertu que l'âge prévient. Saint-Èvrshoht.

— Une femme doit toujours parler avec réserve de sa sagesse, tant qu'elle n'a point passé l'âge où la sagesse c'est plus un mérite. Annie* DuppY.

— On demandait un jour à la duchesse de Beaujeu, qu'elle était, parmi les femmes de sa connaissance, la femme qu'ella réputait la plus sage. — C'est la moins folle» répoqdit-elle. A. B.

— Un poète a dît quelque part :

« C'est un privilège qu'ont eu De tout temps les Lucrèces, D'être, pour prix de leur vertu, Un tant soit peu diablesses. »

On rencontre, en effet, beaucoup de ces femmes vertueuses qui croient ne pouvoir faire acheter trop cher leur sagesse à leurs maris, et qui, pour un peu d'honneur qu'elles ont à grand' peine sauvé du naufrage, prennent un orgueil insupportable, et se persuadent qu'on est oblige; d'excuser et de souffrir toute leur mauvaise humeur. Une femme un peu coquette, mais d'un caractère doux et conciliant, est cent fois préférable pour un mari. « Ph. de Varenne.

— Pensez-vous qu'à choisir de deux choses prescrites Je n'aimasse pas mieux être ce que vous dites, Que de me voir mari de ces femmes de bien Dont la mauvaise humeur fait un procès sur rien? Ces dragons de vertu, ces honnêtes diablesses, Se retranchant toujours sur leurs sages prouesses, Qui, pour un petit tort qu'elles ne nous font pas, Prennent droit (Jp traiter les gens du haut en bas, Et veulent, sur le pied de nous être fidèles, Que nous soyons tenus à tout endurer d'elles ? Encore un coup, compère, apprenez qu'en effet Le cocuage n'est que ce que l'on le fait,

Qu'on peut le souhaiter pour de certaines causes,

Et qu'il a ses plaisirs comme les autres choses. Moltêrf.

— Après avoir entendu le R. P. Coquille menacer des peines do l'enfer quiconque aurait un cœur et s'aviserait d'aimer, uu poëte improvisa les vers suivants :

On s'étonnerait moins que la saison nouvelle Revint sans amener les fleurs et les désirs, Que de voir de nos ans la saison la plus belle, Sans l'amour et «es doux plaisirs,

Laissons donc à l'amour nos beaux ans en partage ; La sagesse a son temps, il ne vient que trop tôt : Eh ! pourquoi se presser? ce n'est pas être sage

Que o^e l'être plus qu'il ne faut. A, R,

— On est si enclin à mal penser aujourd'hui, que lorsqu'on entend vanter la sagesse d'une femme, on croit à propos d'en user comme à l'égard de ees nouvelles extraordinaires, dont on dit qu'elles demandent confirmation. ***

— Une femme sage était aux yeux d'Helvétius un monstre qui n'existait nulle part. Grim*.

-t- Sœur Jeanne, avant fait un poupon, Jeupait, vivait en sainte fille; Toujours était en oraison, Quand ses soeurs étaient à la grille.

Un jour dope I'afobesse leur dit ; « Vivez comme sœur Jeanne vit ; Fuyez le monde et sa séquelle, »

Toutes reprirent à l'instant ; « Nous serons aussi sages qu'elle,

Quand nous en aurons fait autant, » L, a Fontaine.

— S'il se trouve quelques femmes qui meurent sages, il faut qu'elles aient combattu toute leur vie. L'abbé Prévost.

— La sagesse, dans une laide femme, peut être une qualité affectée pour s'attirer (le la considération quand elle ne peut mériter des soins, et pour surprendre l'estime des hommes, quand elle ne saurait aspirer à leur tendresse : elle n'est point suspecte de ces motifs dans une femme qui a de la beauté. C'est être véritablement sage que de savoir mépriser les avantages qu'on pourrait se proposer à ne l'être pas. Rien ne fait tant briller la sagesse que la beauté, et l'on peut dire que c'est le comble de la perfection, que d'être sage lorsqu'on a de quoi faillir. Sàint-Évbemoht,

— Une femme, quelque sage qu'elle soit, est souvent difficile, mais jamais inabordahle. Frédéric II.

— Un soir, dans un salon du faubourg Saint-Germain, on «laminait le portrait d'une femme décédée depuis peu de jours, et dont la sagesse avait été, disait-on, irréprochable. Du des assistants, qui savait apparemment à quoi s'en tenir sur le compte de la défunte, s'empara du pastel, et sans dire un seul mot, il écrivit au-dessous :

La dame dont voici l'image,

Sut joindre jusqu'à son trépas,

A l'honneur de passer pour sage,

Le plaisir de ne l'être pas. A. IL

— Je crois fermement aux femmes sages, dans le cas où elles n'auront jamais été attaquées, ou dans la supposition oi elles l'auront été mal. Je crois encore aux femmes sages quoique attaquées, et bien attaquées, lorsqu'elles n'auront eu ai tempérament, ni passion violente, ni liberté, oi mari haïssable. Pour qu'une femme puisse se flatter d'être essentiellement vertueuse et sage par ses propres forces, il faut qu'aucun danger quelque grand qu'il soit, aucun motif quelque pressant qu'il puisse être, aucun prétexte ne soit capable de la faire succomber. 11 faut que l'occasion la plus favorable, l'amour le plus tendre, la certitude du secret, l'estime, la confiance la plus parfaite en celui qui l'attaque, il faut, «lis -je, que tous ces avantages réunis ne puissent rien sur son courage. En sorte que pour savoir s'il est une femme vertueuse dans la vraie signification du mot, on doit en supposer une qui ait eu le rare bonheur d'échapper à tant de dangers rassemblés. Car ce serait pour elle n'avoir rien fait, que d'avoir résisté ou à l'amour sans avoir de tempérament, ou à l'occasion sans avoir d'amour, ou au tempérament faute d'occasion. Sa vertu serait toujours incertaine, tant qu'elle n'aurait pas été attaquée en même temps avec toutes les armes qui pouvaient la vaincre. On pourrait toujours dire que si elle eût été d'uo autre tempérament, elle n'aurait pas résisté a l'amour, ou que si l'occasion favorable s'était présentée, sa vertu n'aurait été qu'une sotte. Ninon de Lrnclos.

— La femme la plus sage a son vainqueur. Si elle n'est pas encore subjuguée, c'est qu'elle n'a pas rencontre cette moitié de soi-même qu'on cherche toujours, et qui fait faire tant d'extravagances. ' Le priuce de Ligne.

— En amour, il faut bien des efforts pour être sage, mais il ne faut qu'un moment pour cesser de l'être. Azaïs.

— Un femme sage est un objet d'admiration; un homme sage (dans la même acception) est un monstre ridicule. Un Jean d'Arc ne trouverait pas à se marier. Les lois du monde, plus fortes que celles de la morale, l'ont ainsi voulu.

Nestor Roqueplan.

— La sagesse, chez les femmes, ne doit-elle pas se définir le soin de fermer les portes? Lemontey.

— Les mots ont, en amour, une signification si équivoque, que la recommandation d'être sage, qu'une femme en rendezvous galant fait ordinairement à l'homme qu'elle aime, n'est le plus souvent qu'une prière de ne l'être pas. Adolphe Ricard.