Chapitre II. — La Question de liberté et d'égalité

I. Les controverses politiques qui vont se poursuivre jusqu'au Concordat posent la question de l'Etat moderne. — Comment les

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leçons du passé éclairent le présent. — Le serment de liberté et d'égalité imposé par la Législative. — Liberté, égalité, mots magiques. — Danger de se mettre en travers du courant et de repousser en bloc la Révolution. — La Constituante avait posé les bases de la société moderne. — Le clergé avait adhéré.. — Désillusion produite par la marche de la Révolution. — = II. Grande discussion soulevée au sujet de ce serment. — Les Evêques opposants. — Etranges explications qu'ils imposent aux confesseurs de la foi. — MM. de Bausset, de La Luzerne, Emery, partisans du serment. — Comment la liberté, l'égalité, sont légitimes. — Les évoques avaient travaillé pour elles aux Etats Généraux. — Combien le clergé de l'intérieur tient à ne pas paraître ennemi de la Constitution, accusation qu'on lui lance en plein massacre des Carmes. — Un refus achèverait la déportation de tout le clergé.

— Ce serait le premier non possumus en matière politique. — III. Silence du Pape. ^ Proportion des adhérents et des adversaires du serment, -r- Il est prêté à Paris et dans plusieurs diocèses. — Attitude des évêques du dehors. — La grande majorité d'entre eux est contre. — Divisions très vives. — Devant l'opposition que rencontre ce serments, M. Emery, abreuvé de tribulations, est presque au regret de L'pv^oir prêté . 274

I. La Convention apporte un nouveau serment. — Elle a voulu détruire tout culte en France, mais la réaction de Thermidor l'oblige à proclamer la liberté religieuse. — Sous la pression du clergé constitutionnel, et par suite d'imprudences politiques du clergé fidèle, la Convention imposé le sei*ment de sonmùision aux lois de la République, et fait jurer que l'universalité des citoyens français est le souverain. — IL Attitude des évêques. — Quoi ! on se rallierait à la République qui a commis tant de crimes ; on abandonnerait la monarchie ! — M. de Bausset adjure les prêtres de ne pas faire de politique, de chercher le bien supérieur de la religion.

— Longue discussion sur l'origine des gouvernements. — A quel moment une puissance usurpatrice au début, devient légitime. — L'évêque d'Alais dit légitime la constitution de l'an III. — Grand débat sur la soumission aux lois de la République, qui consacrent, par exemple, le divorce. — Se soumettre n'est pas approuver. — Distinction entre les lois obligatoires et les lois facultatives ou permissives. — III. Discussion sur la souveraineté du peuple. — Les évêques de la Constituante l'avaient acceptée. — Maintenant ils la combattent comme ouvrant "la porte à toutes les usurpations. -!— M. Emery lui est défavorable. — IV. La lettre de Pie VI au Direc-

. toire sur la soumission aux puissances établies semble donner raison aux soumissionnaires. — Les évêques du dehors en contestent, mais en vain, l'authenticité. — V- Ardeur de leurs déclarations royalistes. — Anathème de l'évêque de Castres à la Révolution. — L'archevêque de Reims, M. de Ïalleyrand-Périgord, interdit la soumission sous peine de suspense, et déclare que, si le Pape l'ordonnait, ses diocésains « aimeraient mieux. ^devenir schismatiques que républicains ». — VI. Prélats plus modérés : Clermont-Tonnerre, Mercy, Boisgelin. — Les deux camps se disputent M. de Juigné. — Béchetistes et Dampierristes à Paris. — C'était un schisme politique ajouté au schisme religieux. — Chiffre des soumissionnaires ' agS

TABLE DÉS MÀÏÏJÈRElg S65 ^^

Chapitre IV. — Grand débat à là tribune sur V attitude du clergé. — Là haine à la royauté.

I, Une motion au Conseil des Cinq-Cents de supprimer tout serment pour le clergé. — Discussion solennelle où Camille Jordan, Royer-Collard, Boulay de la Meurthe, Merlin de Thionville, parlant pour ou contre, discutent Ta renaissance religieuse, la situation de l'Eglise de France et l'attitude du clergé à l'égard de la République. — Fructidor coupe court à ces discussions et rouvre la persécution. — ; II. Serment de haine à la royauté. — Ceux qui le prêtent. — Le futur archevêque de Paris, Ms"' de Belloy, est du nombre. — Louis XVIII l'autorise pour les laïcs. — M^' de La Marche et M^' de Talleyrand-Périgord rappellent le roi à son devoir. ^- Mais voici Bonaparte 33o

Chapitre V. — Le Clergé placé entre la soumission à la. République ou la ruine du culte.

I. Le Consulat place les évêques en face d'un nouveau serment. ■ — La promesse de fidélité à la Constitution de l'an VIII. — Prestige du nouveau gouvernement. — Le clergé va-t-il le reconnaître. — Grand obstacle : la fidélité monarchique. — Déclarations royalistes toutes récentes faites à Londres par les archevêques d'Aix et de Narbonne. — ■ Mais, répond l'évêque d'Alais, les intérêts religieux ? — II. C'est l'éternelle question de l'attitude de l'Eglise en face des pouvoirs humains. — Combien il en coûte au clergé d'abandonner cette royauté qui a fait la France et a protégé l'Eglise pendant des siècles. — Et l'abandonner pour la République ! — Quelles colères vont soulever les premiers soumissionnaires ! — Et puis le clergé essentiellement conservateur n'aime pas le changement. — III. Il faut suivre l'ardeur de la lutte dans les diocèses, comme à Angoulême. — Le dilemme qui se pose : ou se soumettre à la Constitution, ou renoncer au culte public. — Les prélats qui préfèrent renoncer au Culte public. — Tel archevêque interdit ceux qui se soumettent. — Cris d'angoisse de M. Emery. — IV. Argumentation des modérés. — Danger de laisser un peuple sans culte ^ public. — Intervention de La Luzerne. — Un évêque, partisan de la soumission, ■ aiîandonné par ses grands vicaires et traité d^ schismatique. — V. Efforts des deux partis pour gagner des adhérents. — M. Emery s'assure de M^' de Juigné. — M. Emery loué et vilipendé. — Lutte entre les évêques de La Rochelle et de LuçOn.

— Si. de Mercy se plaint des « fureurs » de M. de Coucy. — VI. Attaques contre les évêques du dedans. — Intervention des femmes contre la soumijssion. — Exaltation des « théologiennes ».

— Psychologie des intransigeants 342