De prœsenti Paris. Academiœ rcruni Statu, cité plus haut

de n'élever personne à cette dignité que pour trois mois'. C'est tout ce que nous savons de lui.

Les Muldrac ne nous sont pas inconnus. Déjà nous avons rencontré leur nom parmi les anciens boursiers du collège d'HARCOURT. Au wi*' siècle ils (bruient toute une dynastie. Il y a un Jean Muldrac. issu d'une noble fomille de CouTANCEs. qui appartenait à l'Université, en I5ô'2; puis un Jacques Muldrac, de Baveux, en 1553, chanoine de SeiNlis et bachelier en théologie, qu'il ne faut pas confondre avec un autre Jacques Muldrac, bachelier également, qui signe en 1552, dans un contrai de fermage des domaines du collège d'HARcouRT. Enfin, outre un Robert et un Jean Muldrac, mentionnons Antoine Muldrac, qui est nommé, en 1562, parl'évêque de Paris, Eustache du Bellay, chapelain du collège de Presles, quand Ramus dut le quitter à cause de son attachement au calvinisme. L'Université, pour préserver le plus possible sa corporation de l'hérésie, venait de reprendre le formulaire de foi dressé, en 1545, par la Faculté de Théologie. Le 20 juin 1562 le Recteur Claude Arnoul convoqua aux Mathurins les proviseurs, principaux et régents des collèges de Bourgogne, Harcourt et Navarre, et les autres les jours suivants, pour signer le formulaire. Ceux qui ne se présentèrent pas ou refusèrent d'y souscrire furent privés de leur charge. Ramus, qui était de ce nombre, fut considéré comme révoqué. Aussi, regardant le collège de Presles comme une dépendance de sa chapelle, Muldrac s'y installa en qualité de principal, quoique Ramus, en partant, eût désigné son ami Jean Poitevin pour le suppléer dans cette charge. La paix d'Ainboisc, en 1565, permit à Ramus de rentrer à Presles, et Antoine Muldrac fut obligé de lui rendre sa place. Celui-ci fut alors nommé régent au collège d'HARCouRT, et peu après élevé à la dignité de Recteur de l'Université, le 24 mars 1562^.

1. Du Boulay, Hist. Univ. Paris., t. VI. p. 979. i. Du Boulay, Hist. Univ. Paris., t. VI. p. (359, 954. — Crévier, Hist. de l'Univ., t. VI, p. 139. — Waddington, Ramus, p. 150-155.

Enfin Jean Talpin, dont nous avons parlé plus haut, à propos du cumul des boursiers, était du diocèse de Coltances, et, après avoir fait ses éludes au collège d'IlAiiCOURT, avait pris le grade de docteur en théologie dans l'Université de Paris. Il composa un livre remarquable intitulé : V Institution du Prince chreKtien, qu'il dédia à Charles IX, ainsi que le fait connaître VEpître au roi datée du collège d'HAUCouRT, le 25 septembre 1567.

Après avoir rappelé au roi quels sont les devoirs d'un bon prince envers ses sujets, il s'élève avec force contre l'abus commis parles étudiants riches ou pourvus de bénéfices, qui détenaient des bourses établies pour les écoliers pauvres. Puis il observe qu'il serait à souhaiter que « le roi et les pré- « lats fissent instruire et nourrir nombre d'enfants de bon « esprit », et il ajoute qu'il serait bon aussi que « le roy « commandast que les collèges dotés de revenus suffîsans « tant par ses ancestres roys que par autres riches et grands « seigneurs, fussent entretenus selon leur première inslilu- « tion, c'est que les bourses qu'on appelle et revenus desdits « collèges ne soient plus baillez aux riches, mais seulement « aux pauvres, en faveur desquels ces dits collèges avoienl été « fondez; et maintenant les riches avares par leur faveur et « crédit les déjettent de leur légitime droit et possession. « Mais, qui est bien pis, on trouvera une manifeste simonie « en plusieurs.... El outre ce ils prennent ce qui est deu aux « vrais pauvres, qui est une espèce de larcin, voire plustost « de sacrilège'. « Ces protestations ne devaient pas avoir à celte époque plus de succès que les réformes proposées par Ramus, qui demandait de réduire le nombre des collèges et des régents, d'abréger le temps des études et d'en diminuer les frais, de faire payer les professeurs par l'État, de rétablir les écoles publiques de philosophie de la rue du Fouarre, laissant aux collèges les leçons de grammaire, de rhétorique et de logique; de mettre en honneur l'étude des aî^tz mathé-

1. Talpin, Institution d'un Prince chrétien, p. 67, tJS. V. aussi Bib. de la Sorij., U. 132, no 6, p. 52.

matiques, qui sont, disait-il, le premier des arts libéraux. Puis il passait en revue l'enseignement donné de son temps dans les diverses facultés, le critiquait parfois sans mesure, et il indiquait les abus à corriger et les progrès que le droit, la médecine et la théologie devaient réaliser pour augmenter la gloire de TUniversité de Paris. Sur bien des points Ramus avait touché juste, et la plupart de ses vœux seront accomplis dans la suite; on a même repris récemment son idée de changer l'orthographe de la langue française; mais en lûG2 ses projets de réforme furent mal accueillis, et ils contribuèrent, avec ses attaques excessives contre la scolastique, qu'il ne comprenait pas, à indisposer des collègues que son caractère acerbe avait si profondément blessés, qu'on les accusera d'avoir participé à sa mort lors de la Sainl-Barlhélemy^ .

Signalons encore la renaissance du théâtre dans les collèges à celte époque. On sait qu'Etienne Jodelle avait inauguré en 1555, au collège de Boncourt, les pièces classiques par la tragédie de Cléopdtre et la comédie d'Eugène ou la Rencontre. Il fut suivi dans celte voie; car nous trouvons, à la date du 21 décembre 1565, la représentation, au collège d'HARCouRT, de la tragédie d'Achille, composée par Nicolas Filleul, poète normand de Rouen, auteur de plusieurs pièces de théâtre dédiées à la reine, sans doute Elisabeth d'Autriche, femme de Charles IX-. Malgré toutes nos recherches, nous n'avons pu retrouver cette tragédie.

En 1564, le proviseur Maillard mourait, et les boursiers du collège d'IlARCouRT lui donnaient pour successeur Jean Alain (1564-1568). Nous avons vu que celui-ci avait joui de la confiance de son prédécesseur, qui non seulement l'avait choisi comme principal des Artiens, mais l'avait encore délégué pour administrer le collège à sa place, pendant qu'il assistait au concile de Trente.

Nos factums nous apprennent qu'il était originaire du dio-

1. Waddington, Ramus, p. 140 et suiv. — Gompayré, Hist. critiq. des Doctrines d' Education, t. I'-'', p. 139 et suiv.