FESTA MOBILIA
Ferla 5» seu die Jovis ante Quinquagesimam non frequenlantur scholae post meridiem. Horâ G'^ vigiliae solemnes pro Defuncto 0. Radulpho d'Harcour. orat. Deus qui infer. et Deus vcniae ; et Fideliam. Die Veiieris sequenti, horà 10» Missa Solemnis, in quâ canlatur Prosa et cost Missami^ Libcra cum wmcoVcni crcator,elc.
Sabliato ante Dominicam Quinquagesimae post meridiem non frequenlantur scholae nec diebus Lunae et Marlis post Quinquagesimam nec sequenti die Mercurii quae dicilur leria i^ Cinerum rnatulinis iioris lantum. Qua quidem die, manè 8» tantummodo horâ pulsalur ad excilandinn a(ihuc dormitantes discipulos. Horâ 9" cum mediâ recilantur in Sacello psalmi poenitcntialcs ; fit benedictio et impositio cinerum, et cantatur Missa absque Vesperis, nisi die sequenti officium fiât de S. Mathia.
Die Veneris ante Doniinicani l^»"» Qiiaclr<i2;esimae serotinis lioris habetiir sacra concio. Sabbalo seqiienli, non frequentaiiUii' scliolae, ut unustiiiisque lact;i, dicta, co.uilala, pracloriiiissa per dicm recognoscal ; el iiorâ i^ pomeridianâ et sctinoiitibus peccata confitealiir Sacerdoli. — Vesperao horà circitcr XI-'.
Dominica 1^. Quadragesima horà 8-' circilor, Rcs divina fil, concio iiabelur, sed brevissima.
Diebus Martis, Jovis et Sabbali hebdomadae S'^" Qiiadragesimae vacant sciiolae post meridiem tanlùm. Singniis diebus Marlis et Jovis per quadragesima m tribus quaih-anlibus anto linein scliolarum catechizantur Juniores.
Sabbato anic Doininicani Palmarum, iiorà circitor 2'^ post meridiem usque ad 7^™ plures adsunt Sacraiiicnti poeniteiitiac ministri in Saceilo ad excipiendns poenitentium conl'essiones. etc., sic diebus Mercurii, Jovis, Veneris pro pueris, et Sabbati hebdomadae sequentis, et Sabljato in albis.
Dominica Pahnarum, horà 8" matutinà Benedictio aquae lustraiis et palmarum. deinde Processio (auhim circameundo). Nulla post Evangelium homelia habelur ; inlra Missarum solemnia officium Tenebrarum, seu Vigiliarum et Laudum pro Iriduo ante Pasoha solemniter cantatur feriis 4^*, 3*'', et 6=» horà i" cum dimidiâ serotinâ. •
Feria 5-'' IMajoris hebdomadae horà 9^ cum medià iMissa solemnis celebratur post recitatos psalmos poenitentiae. Post Missam vesperae. Horà 4=^ vespertinâ lavatur altare seu hipides altarium lavantur.
Hoc biduo post meridiem audiuntur a Sacerdotibus confessiones eorum qui hoc anno Eucharisliam percepturi non sont. Ilodie serotinâ horà 9=' coram S. S. Eucharistiae omnes unius ore orant. postea discedunt. Magistri vicissim pernoclant.
Feria 6=^ Parasceve Domini, horà 8^ concio sacra de Christi Passione; deinde cantantur lectiones, tractus, Passio, moriiliones et orationes. Tum fit adoratio crucis : postea celebratur Missa ex praesanctificalis, vesperae dicuntur absque cantu, et proinde absque impositione Antiplionarum ante psalmos. Horà circiter 2'^ receptui signum datur, et puerorum confessiones audiuntur, ut heri.
Sabbato sancto horà 9^» cum medià, dura cantantur Litaniae, ignis benedicitur in vestibule Sacelli ; postea benedicitur cereus Paschalis, tum leguntur Prophetiae, denique Sacra fiunt.
Sero iiorà T'"» Completorium. Non dicilur Ant. Ref/ina. |liorà circiter S-'^ex aulà recedilur.]
Duiniiiica licxurrcctionis. Nocturnum i|»sà horà ()■' inalutina vel 5-' horà cum medià, deinde Laudes. Horà 8^» cum mediâ fit as[)ersio aquae lustralis, deinde sacrum solemne. Soquitur communio Paschalis. Vesperae integrae horà sesquiprimà iiomcridiaiià, deinde concio sacra (si quae habenda sil) habelur. Horà (i» cum medià Completorium. deliinc Salus vespertinâ, ut nolatur in graduali.
Horâ solilâ receptiii signum dalur, si nulla post vesperas sil haliiia sarra concio.
In Iranslalio le 6" Nicolai et feriis San-Dionysiacis pro pere- Uiiiiaiilibiis missa liora 5='.
Poslridie Iraiislalionis S. Nicolai et feriarum San-Dionysiacarum indiclarum (Lenilit), maiie liora una solilo lardius surgunt conviclores.
Prae vigiliâ Peiitecostes sacra concio paulo ante horam 5^"" vespertinam.
Priilie Peiitecosles vacant scholae (ante Missam qiiae diritur ciim cantu liora 7*^ cum média cantatur Vem creaior). Horâ 2" pomeiidiana, receptui canitur, et peccata Sacerdolibus apeniHilui'. Horâ b-'' cum quadranle dicunlur vesperae et completoriiim.
Ipso die, liorâ 5"^ cum mediâ matutina Nocturnum et Laudes; hora S" cum mediâ aspersio aquae lustralis, tum hymiuis Vmi cicalor catilalur et fit tluirifiealio, deinde Mis<a. Horâ '1=' cum média vesperae : tum concio si haberi debeat. Horâ 0=» cum tribus (juadranlibus Complclorium, postea ad Salutem il). Non accepimus (è feria 6») prosa Ve7ii sancte Spiriius è ]Mi«sa jf Emilie Spiritum fuiun et creabuntur, oratio festi. Antiphona Regma cum -ji et oralio Domine Sa/uum. 3.
Fer. 2=1 et 3=> Pentecostes, horâ 7" cum mediâ canfatur hymnus Veni Creator imponente célébrante j^ Emitte. oratio Deus qui hodierna die corda, etc., absque thurificatione. Deinde Missa major ritu duplici majori.
Pridiè Ascensionis Christi et festi Corporis Christi, vesperae primae horâ G^ cum quadranle. Ipso die horâ 7-"^ cum média, id est horâ solilâ, Missa soiemnis.
l'ridie Oclavae Corp. Christi l-"^ vesperae horâ 6^ ferè cum mediâ. Ipsâ die oclavâ, horâ 6=^ malutinâ Socii Harcuriani in cappis thurificantes excipiunt S. S. Sacramenlum à Magislris in theologià rite procedentibus delatum ad mensam ipso in aditu coUegii paralam. Horâ 7-' celebratur missa privata in qua consecraliir hostia solemniter deferenda. Horâ 7* cum medià proceditur aulam aulaeis ornatam circumeundo. Initio ofîertorii, de clero et |)opulo omnes sacris Minislris accensos suos cereos cum donariis offerunt. A célébrante post sumplum preliosum sanguinem consumilur hostia in processione delata, nisi post Missam majorem celcbranda sit privata Missa. Tune vero post majorem Missam celebrans dicto PUiceat dat benedictionem ut notatur in cérémonial!. Hodip, non cantantar vesperae in Sacello quia post meridiem non festivatur.
Prae vigiliâ Assumptionis. B. M. V. habeatur {olim) concio hora
fere 5''' poineridiana. Ipsa vigiliâ vacant scholae. Horâ l-'' pome-
ridiana adsunt convictores vesperis, quae a veneranda natione
cantantur; deinde peccata Saceidotibus in collcgio confilentur.
Ipsâ die Assumptae Virgini sacra, horâ '6^ cum mediâ, Nocturni
dicuntur ciim Laudibiis. Horâ 8^ cnm mediâ celobratnr IMissa major. Ilotâ 10^ ab aulâ recediint omnos propter Missam v(mu'raiidae naiioiiis; scil po?t mcruliein horà !■' in aulani redoundi signum datiir. Vesperae et complctoruim liorâ scsquiprimâ poinoriiiianâ.
Rtieloris discipidi collegium (1713) iicn rre(]iieiilaiU clapso die '13 Augusli; nec humatiistae elapso dio 19"; nec Teiliaiii clapso die 22 aul 27"; nec cœleri elapso die 23 aiil 28" ejusdem merisis Augusli. Semihorâ priiisquani alii disci(iuli exirent, è sciiolâ exierunt non ita pridem Pliysici die 22-'» Juiii, sic Logici die 25, Rhelores die 1» Augusli, Humanislae nonis ejusdem mensis, si eo anno professor bumanitati? tragœdiam insliluebat, secus, idibus ejusdem Augusli eu m cœleris.
Die 25 Augusli celebralur rilu solemni minore Feslum S. Lu- Jovici Régis, Harcurianorum Patron! Secundarii, pridie in vcsperis ^ cantate uUimum è 3° Noct. Die festo, Missa bora solila'.
Die 7^ Septembris intersunt omnes primis vesperis Venerandao Nationis bora I'"" pomeridiana, poslea recedunl et |>eccatorum sordibus confessionis sacramento expiandis vacant. Die 8^ ipso festo horà 8a matutina Missa major.
Die Veneris posl festum Exaltationis S'^« Crnris iSeplend)ri Mense) celebralur anniversarium D. Radulphi d'Harcour. riUi solemni. Pridie borâ G'' vespertinâ vigiliae seu NocUiini eum Laudibus. Ipso die horâ 7-' cum medià Missa solemnis cum prosâ cantatur. Responsorium Libéra cum Veni creator, etc., in M. 3 orationes I" Deus indidgcntiarum... Radulphi sacerdolis, dicitur Prosa, omnes convictores solemni sacro adsnnt-.
1. La grande fête patronale du Collège d'Harcourt et de la Nation de Normandie, était celle de V Immaculée Conception de la Sainte Vierge « feste propre et peculiaire des Normands, » dit du Breid, p. 641 de ses Antiquités de Paris où il donne la curieuse description des cérémonies de cette solennité. (Voir chap. !<''', p. 16.)
2. Comme on le voit par les détails liturgiques assez complets dans lesquels entre ce rèi,dement, il servait tout à la fois de règle pour la discipline scolaire et de cérémotual pour les exercices religieux. Nous croyons aussi qu'il devait être lu publiquement à la Communauté et que le prieur d'HARCOURT était chargé de veiller à son observation.
