FESTA MOBILIA
Feria 5* seu die Jovis ante Quinquagesimam non frequentantur scholae post meridiem. Horâ 6* vigiliae solemnes pro Defuncto D. Radulpho d'Harcour. orat. Deus qui inter. et Deus veniae ; et Fidelium. Die Veneris sequenti, horâ 40* Missa Solemnis, in quâ cantatur Prosa et post Missam $ Libéra cum unico Vent creator, etc.
Sabbato ante Dominicain Quinquagesimae post meridiem non frequentantur scholae nec diebus Lunae et Martis post Quinquagesimam nec sequenti die Mercurii quae dicitur feria 4» Cinerum matutinis horis tantum. Qua quidem die, manè 8* tantummodo horâ pul sa tu r ad excitandum adhuc dormitantes discipulos. Horâ 9* cum mediâ recitantur in Sacello psalmi poenitentiales ; fit benedictio et impositio cinerum, et cantatur Missa absque Vesperis, nisi die sequenti officium fiât de S. Mathia.
Die Veneris ante Dominicain 4*m Quadragesimae serotinis horis habetur sacra concio. Sabbato sequenti, non frequentantur scholae, ut unusquisque facta, dicta, cogita La, praetermjssa per die m recognoscat; et horâ 2a pomeridianâ et sequenlibus peccatà confitealur Sacerdoti. — Vesperae horà circiter XI*.
Dominica 4*. Qu ad rage si m a horà 8* circiter, Res divina fit, concio habetur, sed brevissima.
Diebus Martis, Jovis et Sabbati hebdomadae 3ae Quadragesimae vacant scholae post meridiem tantùm. Singulis diebus Martis et Jovis per quadragesimam tribus quadrantibus ante finem scholarum catechizantur Juniores.
Sabbato ante Dominicam Pal ma ru m, horâ circiter 2a post meridiem usaue ad 7*m plures adsunt Sacramenti poenitentiae ministri in Sacello ad excipiendas poenitentium confessiones, etc., sic diebus Mercurii, Jovis, Veneris pro pueris, et Sabbati hebdomadae sequentis, et Sabbato in albis.
Dominica Palmarum, horâ 8» matutinâ Benedictio aauae lustralis et palmarum, deinde Processio (aulam circumeunao). Nulla post Evangelium homelia habetur ; intra Missarum solemnia officium Tenebrarum, seu Vigiliarum et Laudum pro triduo ante Pascha solemniter cantalur feriis 4», 5a, et 6» horâ 4* cum dimidiâ serotinâ.
Feria 5* Majoris hebdomadae horâ 9a cum mediâ Missa solemnis celebratur post recilatos psalmos poenitentiae. Post Missam vesperae. Horâ 4* vespertinâ lavatur altare seu lapides altarium lavantur.
Hoc biduo post meridiem audiuntur a Sacerdotibus confessiones eorum qui hoc anno Eucharisliam percepturi non sunt. Hodie serotinâ horâ 9* coram S. S. Eucharistiae omnes unius ore orant, postea discedunt. Magistri vicissim pernoctant.
Feria 6a Parasceve Domini, horâ 8* concio sacra de Christi Passione; deinde cantantur lectiones, tractus, Passio, monitiones et orationes. Tum fit adoratio crucis : postea celebratur Missa ex praesanctificatis, vesperae dicuntur absque cantu, et proinde absque impositione Antiphonarum ante psalmos. Horâ circiter 2a receptui signum datur, et puerorum confessiones audiuntur, ut heri.
Sabbato sancto horâ 9* cum mediâ, dum cantantur Litaniae, ignis benedicitur in vestibulo Sacelli; postea benedicitur cereus Paschalis, tum leguntur Prophetiae, denique Sacra fiunt.
Sero horâ 7a Completorium. Non dicitur Ant. Regina. [horâ circiter 2» ex aulâ receditur.]
Dominica Resurrectionis, Nocturnum ipsâ horâ 6a matutinâ vel 5a horâ cum mediâ, deinde Laudes. Horâ 8a cum mediâ fit aspersio aquae lustralis, deinde sacrum solemne. Sequitur communio Paschalis. Vesperae integrae horâ sesquiprimâ pomeridianâ, deinde concio sacra (si quae habenda sit) habetur. Horâ 6a cum mediâ Completorium, dehinc Salus vespertinâ, ut notatur in graduali.
Horâ solità receptui si g nu m datur, si nulla post vesperas sit habita sacra concio.
In translation Stl Nicolai et feriis San-Dionysiacis pro pèregrinaulibus missa liora 5a.
Postridie Iranslationis S. Nicolai et feriarum San-Dionysiacarum indictarum (Lendit), mane hora una solito tardius surgunt convietores.
Prae vigiliâ Pentocostes sacra concio paulo ante boram 5a" vesperlinam.
Pridie Pentecosles vacant scholae (ante Mis«am quae diritnr eu m cantu tiora 7a eu m média cantatur Veni créât or). Horâ î* pometidiana, roreptui canilur, et peccata Sacerdoiibus apenuniur. Horâ b° cum quadrante dicunlur vesperae et completorium.
Ipso die, horâ 5* cum mediâ matutina Nocturnum et Laudes; hora 8° cum mediâ aspersio aquae luslralis, tu m hymnus Veni enator cantatur et fit thurificalio, deinde Mis<a. Horâ 4» cum ino lia vesperae : tum concio si haberi debeat. Horâ G* cum tribus quadrant ibus Gompletorium. poslea ad Sdlutem $. Non acerpimus (è feria 6a) pro>a Veni sanclr S pin tus è Mis sa j Emitte Spiritum tuum et creabuntur, oratio festi. Anliphona Reytna cum j et oratio Domine Salvum. 3.
Fer. *• et 3a Pentecosles, horâ 7* cum mediâ cantatur hymnus Veni creator imponente célébrante j Emitte. oratio Deus qui hodierna die corda, etc., absque thuriiicatioue. Deinde Missa major ritu duplici majori.
Pridiè Ascension is Christi et festi Gorporis Chrisli, vesperae primae horâ 6a cum quadrante. Ipso die horâ 7» cum média, id est horâ sol i ta, Missa solemnis.
Pridie Octavae Corp. Christi 4ae vesperae horâ 6* ferè cum mediâ. Ipsâ die octavâ, horâ 6° matutina Socii Harcuriani in cappis thurificantes excipiunt S. S. Sacramentum à Mngistris in theologià rite procedentibus delatum ad me n sa m ipso in aditu collegii paralam. Horâ 7a celebratur missa privata in qua consecralur hoslia solemniter defereuda. Horâ 7* cum medià proceditur aulam aulaeis ornatam circumeundo. Initio oflertorii, de clero et populo omnes sacris Ministris accensos suos cereos cum donariis oflerunt. A célébrante post sumptum pretiosum sanguinem consumitur hoslia in processione delata, nisi post Missa m majorem celebranda sit privata Missa. Tune vero post majorem Missam celebrans dicto Placent dat benediclionem ut notatur in ceremoniali. Hodie non cantantur vesperae in Sacello quia post meridiem non festivatur.
Prae vigiliâ Assumptionis. B. M. V. habeatur {olim) concio hora
fere 5» pomeridiana. Ipsa vigiliâ vacant scholae. Horâ i* pome-
ridiana adsunt convictores vesperis, quae a veneranda natione
cantantur; deinde peccata Sacerdotibus in collegio confitentur.
Ipsâ die Assumptae Virgini sacra, horâ 5* cum mediâ, Noclurni
dicuntur cum Laudibus. Horâ 8* eu m mediâ celebratur Missa major. Horâ 40* ab au là recedunt omnes propter Missam venerandae naiionis; sed post mendiem horâ 4a in aulam redeundi signum datur. Vesperae et completorium horâ sesquiprimâ pomeridiauâ.
Rhetoris discipuli collegium (4743) non fréquentant elapso die 43 Augusti; nec humanistae elapso die 49°; nec Tertiani elapso die 22 aut 27°; nec caeteri elapso die 23 aut 28° ejusdem mensis Augusti. Semihorâ priusquam alii discipuli exirent, è scholâ exierunt non ita pridem Physici die 22a Julii, sic Logici die 25, Rhetores die 4a Augusti, Humanistae nonis ejusdem mensis, si eo anno professor humanitati» tragœdiam instituebat, secus, idibus ejusdem Augusti cum caeteris.
Die 25 Augusti celebratur ritu solemni minore Festum S. Ludovici Régis, Harcurianorum Patroni Secundarii, pridie in vesperis î) cantate ultimum è 3° Noct. Die festo, Missa hora solita*.
Die 7a Septembris intersunt omnes primis v es péri s Venerandae Nationis hora 4* pomeridiana, postea recedunt et peccatorum sordibus confession is sacramento expiandis vacant. Die 8* ipso festo horâ 8* matutina Missa major.
Die Veneris post festum Exalta tionis SUe Crueis (Septembri Mense) celebratur anniversarium D. Radulphi d'Harcour, ritu solemni. Pridie horâ 6a vesperlinâ vigiliae seu Nocturni cum Laudibus. Ipso die horâ 7a cum mediâ Missa solemnis cum prosâ cantatur. Responsorium Libéra cum Veni creator, etc., in M. 3 orationes 1° Deus indulgentiarum... Radulphi sacerdolis, dicitur Prosa, omnes convictores solemni sacro adsunt2.
1. La grande fête patronale du Collège d'Harcourt et de la Nation de Normandie, était celle de Ylmrnaculée Conception de la Sainte Vierge « feste propre et peculiaire des Normands, » dit du Breul, p. 641 de ses Antiquités de Paris où il donne la curieuse description de? cérémonies de cette solennité. (Voir chap. Ier, p. 16.)
2. Comme on le voit par les détails liturgiques assez complets dans lesquels entre ce règlement, il servait tout à la fois de règle pour la discipline scolaire et de cérémonial pour les exercices religieux. Nous croyons aussi qu'il devait être lu publiquement à la Communauté et que le prieur d'HARCOURT était chargé de veiller à son observation.
