s. pour 40 écrevisses
L'abbaye a des vignes et dépense beaucoup pour les feîre cultiver. Mais elle ne se contente point du vin de son crû, elle a acheté du vin de Bordeaux :
438 l. 2 d. pour deux pièces de vin de Bordeaux.
Du vin de Champagne :
67 l. 9 s. 7. d. pour port et droits d'une pièce de vin de Champagne.
Et du vin du Kota dont j'ignore la provenance : 180 L pour vin de Kota.
En tout pour vin étranger :
873 1. 19 s. 5 d. dans une seule année.
La charité cependant n'est pas oubliée. Outre les distributions quotidiennes de vivres, qui se font à la porte
du monastère, on a donné 372 l. pour charité et aumd^ nés pendant l'année, et on trouve de fréquentes moitions comme celle-ci :
11. ii s. àun incendié de Pan^à^Mouêson / i l. il s. à unpauwe gentilhomme* i l. 44 s. à deux prêtres de CalâbrSé
Il paraît que la pièce de trente sous était Vaumône réglementaire.
Enfin les céi^émonies dolTént se fidre avec Itiite/ <$ar dans le mois de septembre 1789, on paie encore :
4359 L 49 &é 9 d. poM^r ornement de drap d'or et me mitre glacée.
On ne sera pas étonné, après Tânàlyse ds oe Ibiidget, de trouver les lignes silivantôs dans le jourUI^ de M. Chatrian qui connaissait bien oes religpieulÈ^ cM il était leur plus proche voisin (1).
« 1785. Il ne reste plus rien de la Réforme & l'abbaye 4c de Beaupré que l'habit que les religieux ont apporté 4c d'Orval en l7l3. Le P. Maslin, abbé très irrégulier, 4c vient d'y introduire l'usage du gras au réfectoire ; ils 4c ne vont plus depuis loûgtéînps k matines ; le jèûnë et . . le travail des mains sont au8»i Mégnk data l'to- € ciennô ïhébaïdé. %
4c 1786: Le P. Maslin, abbé de BeauJ^éf. tfû iûè sait « pour quelle infirmité^ se rend auJK eauM dé PiombièMs ; 4c c'est pour jouer et voir les compbgtiieé. »
Evidemment, les saintes abeilles ^ don$ parlait le
(1) Lé tillagd dd Sàint-OléméSt^ doiit tl êiidt dttiré, À*ëttt qu'à quatre kiloitiètî^s dé Beaupré.
comte Folmaj (1), étaient devenues des frelons oisife et gourmands : Clairvaux s'était changé en Thelème*
Grâce à Dieu, tous les couvents n'en étaient pas là: le livre des Recettes et Dépenses des Chartreuoô de Sosserville, par exemple, pour les mêmes année», 'iadique des habitudes toutes différentes et forme avec celui de Beaupré un contraste parfait. L'abstinence et la sobriété étaient respectées à Bosserville, on n'y achète ni viande ni vin, et celui qui tient la caisse n'abuse pas de sa position, comme on peut en juger :
Deux harengs sorets pour moi 4 s.
Une aune de toile pour me faire des
guettes (sic) i l. 4
Pour échanger Mi vieùœ parapluie cori'^
tre un neuf '44 L
Un chapeau pour ma tête i 5 L
Es n'ont d'autre faiblesse que de prendre du tabac î
342 livres pour du tabacj à 55 livres 16 sous les douze livres^
Et leur^ distractions sont bien innocentes :
tfn demi-hichet de navette pour
les petits oiseaux â t. H s. 6 d.
3 grains de carmin pour Dom
Antoine ^ .;.>»*... v . k 12 l^
Ils pratiquent la mortification , puisqu'ils paient :
Pour le port d'un paquet de ciliées venant de Lyon, 10 livres.
Comme ils vivent de peu^ ils ont de quoi exercer la
(1) Voir plus haut.
charité, et ils pratiquent cette vertu avec une largesse et une générosité extraordinaires, que quelques chiffires suffiront à attester.
Naturellement, ils commencent par leurs ouvriers qui reçoivent de nombreux pourboires :
A Guiguite et Bahet pour leur
départ et bons services 7 l. i5 s.
Au vieicœ Pierrot, pour boire. . . 15 6 d.
Au thuillier, pour le premier
four que j'ai allumé et béni . . 3 il 6
Pour la première tuile, à Francis, Gogotte et Minette 3 i7 6
Ils ne sont pas des créanciers biens exigeants :
Tai abandonné à deux honnêtes et pauvres familles 600 livres qui nous étaient dues.
Ils donnent à tous, et sans enquête sévère, et je ne puis mieux comparer leur charité qu'à la fontaine qui coule encore au pied de leur terrasse, offrant ses eaux à tout venant.
On leur a conté, sans doute, plus d'une histoire qui n'était pas sClre :
A un Romain qui a fait naufrage et a perdu tout son avoir 2 L 17 s. 6 d.
A une fille nouvellement convertie et à un bourgeois de Colmar à qui on a friponne 900 fr 11 12 6
A plusieurs pauvres et à un homme à qui on avait tiré une pierre énorme 93
A un Liégeois venant de Naples. 9 15
A «» Gascon sorti des grenadiers de France 31. 17 s. 6 d.
A «n Vénitien et à un homme de
Landroff 9 6
Les secours augmentent ciuand la misère est bieti constatée :
A une daTne de Vie, dans le besoin 541.
Au marquis de Reffroi, dans la misère , , . . 62
Aux dames de Chennon 124
A M. l'Evêqiie, pour distribuer 387
Ils font des diatributiona régulières dans lea villages où ils sont propriétaires :
A Moncourt, suivant ta coutume .... 95 livres.
En résumé, outre les dons en nature qui ne sont pas éralués, les relig-ieux ont dépensé en aumônes 6,524 livres 12 sous 4 deniers pour l'année 1788 et les trois premiers mois de 1789. J'oae affirmer que si tous lea couvents avaient ressemblé à celui-là, les déclamations contre la Main-inorte auraient trouvé moins de créance, et qu'auiourd'hui même, les populations qui vivent autour de la Grande-Chartreuse ne se plaignent pas de la propriété monastique.
■ Tels sont les deux types auxquels ressemblaient plus I ou mîina lea autres couvents de Lorraine, sans qu'il soit fecile, en pareil sujet, de déterminer exactement la mesure et de donner des chiffres.
Il est possible que Beaupré eût autant d'imitateurs que Bosserville, surtout dans la Lorraine allemande ; mais beaucoup de maisons avaient conservé la régularité, sinon la ferveur ; on ne cite, que je sache, aucune auec-
dote fâcheuse ni sur les Prémontrés d« Pont-à^-Mousson ni sur les grands couvents des Vosges^ et les Mentants, préservés du péril de la richesse, sont signalée daosi un Cahier (1), cottime ayant le mieux conservé Vesprit de leur état et s' étant le mieux maintenus dans les principes de leurs règles.
Il y avait assez de mal, toutefois, pour expliquer la réputation équivoque qu'ont laissée cèrtë,ins couvents ancieûâ et les plaintes âmèi'ëâ de quelques Càhiei^s. Dans un grand nombre de villages où lés moines étàîetit à la fois décîmateurs et seigneurs, le paysan, déjà surchargé par le roii leur gardait une double ranoutie. A Flay%ny (8), par exemple, ils percevaient toute lia dîme à l'onzième, dîme grosse et menue, dîme de blé, de vin, de foin, de légumes, de charmage ; ils possédaient le pressoir et le four banal, la pêche de la Moselle, le tiers da là vente des bois communaux^ entretenaient ésâit treùpeatuL dâ bêtes blanches^ deu3È coldmbiers et avaient droit à troU attelée^ de charrue de ehàque làbotirétlr et ai quatre joui^ nées de tifavèil dé chaque manéeurre. Le fardeau était déjà bien lourd, quand même les religieux potir lesquels le paysan travaillait se fussent montrés ded AngèBi Sup* posels maintenant Quelque scandale éclatant autoiir de ce prieuré, ou seulement des moines y menant tlte vie commode et oisive. Le paysan remarquera bien vite une contradiction choquante entre leur profession et leur conduite, et comme son irritation s'en augmentera! Quelle sourde colère en voyant passer le carrosse du Prieur eu
(1) Le Càhieir du village de Ménil-la>Horgne< (S) FiaYigay était «n prieuré de Bénédictins.
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en apprenant, p&r ses doiueslii<iuea,IeB bous repaa qu'on
fait au couvent !
La propriété monastique est celle qui a excité de tout teînps le plus de jalousie, et qui a le plus besoin de se légitimer par aes bienfaits. Ne soyons donc pas surpris d'entendre les gens de Flftvigny ae plaindre (1) :
< D est facile de voir que les religieux seigneurs per- « çoivent 1» meilleure partie du produit des travaux du « paysan leur vassal. Les charges royales ne sont rien, « en comparaison de celles seigneuriales. Il s'en suit que « les habitants de ce village ne peuvent être que miaô- « râbles. La remise de ces droits insupportables et peut- « être mal fondés les soulagerait. Les religieux sei- « gneurs peuvent s'en passer en vivant dans leur état, « ils en ont assez d'ailleurs. »
Nous comprendrons encore mieux la joie les habitants d'un petit village du Batrois, ainsi racontée par M. Chatrian :
< Les Bénédictins de Morizécourt viennent de perdre un procès considérable contre les habitants du village de Frains, annexe de Sérocourt, pour une redevance seigneuriale dont ils n'ont pu produire les titres. Outre les
« frais du procès (18,000 hvres), ils paieront 30,000 livres cette communauté pour ce qu'ils ont perçu indûment.
< Le paysan qui était à Paris depuis plusieurs années a 'A reçu eu triomphe. On a sonné les cloches, ou a
(1) Archives Nationalis, Mêmoira adressé au Garda des Sceaux, par les habitauta de Flavigny. Ce Mémoire, inséré au Procès- Verbal des élections du Baillage de Nancy, est une aorte do Cahier ■npptémeataire.
€ cessé le travail ; tout le village est allé au-devant de 4c lui; et le soir, on a fait des feux de joie. »
Le paysan, mécontent des moines, trouva le plus souvent un confident et un appui tout près de lui, dans un personnage qu'il aimait et respectait, le curé, qui avait aussi quelque raison d'en vouloir aux couvents et que son cœur inclinait à soutenir ses paroissiens, dont il connaissait les charges et les souffrances. Ainsi se forma, entre eux, une alliance qui a été un des caractères trop peu remarqués du mouvement de 1789.
Ceci nous amène à parler du clergé séculier en général.
