L'Ancienne bibliothèque de Clairvaux

La bibliothèque de la Ville deTroyes, si riche en manuscrits*, est constituée principalement par le fonds de Clair vaux. Il faut distinguer en celui-ci deux parts : l'ancienne bibhothèfjue de l'abbaye fondée aux X\[\ Mil" et XIV' siècles; la célèbre collection des Bouhier acquise en 1781 par l'abbé François Le Blois". Tous ces manuscrits sont passés à Troyes après la Révolution, formant un total considérable. On doit seulement regretter qu'en 1801 l'un des commissaires du Gouvernement, le docteur Prunelle, de Montpellier, ait distrait au profit delà Faculté de Médecine de cette ville un lot important de volumes qui seraient restés à Troyes dans leur milieu*.

(1) Elle possédait exactement, au moment où jai rédigé cette' notice (avril 1916), 3014 manuscrits. Ce renseignement m'a été fourni par le distingué Conservateur, M. Lucien Morel-Payen, que je ne saurais assez remercier pour l'extrême obligeance qu'il m'a témoignée de tant de manières pendant un long séjour à Troyes.

(2) [A. Harmand] Catalogue général des manuscrits des Bibliothèques publiques des départements, série in-4% t. Il, 1855, p. 1 sq. — Pour éire équitable, il convient de reconnaître que ce gros volume, tout entier coiisacié à la bibliothèque de Troyes, n'est pas sans mérites, quelles que soient ses insuffisances ou ses erreurs de détail. Il est même l'un des meilleurs de la série in-4'.

(3) A savoir 323 manuscrits, c'est-à-dire plus de la moitié du fonds actuel de l'Ecole de Médecine. La même opération fil attribuer 147 manuscrits à la Bibliothèque Nationale. Cf. Catalogue général, p. vi sq. : Harmand a publié [ibid.y p. wi-xxiv et p. ix-xv) les listes des commissaires qui autlien-

128 i/aNCIKNNE niBLIOTlIKOL'E

I/ancien (oiids de Clairvaux a tenté jadis la curiosité d'un érndil presque illustre, Henri d'ArJjois de Juhainville (-|-1910), qui avait eu le loisir, étant archiviste à Troyes, d'examiner de près l'inventaire de 1472. L'étude de d'Arbois ne va guère au-delà d'une brève analyse et d'une publication partielle de ce précieux document *. 11 entendait surtout, semble-l-il, réfuter d'une manière précise des propos irritants tenus par Libri sur la composition et l'intérêt du fonds de Clairvaux*.

La découverte d'une portion notable du catalogue du WV siècle peut être une occasion de laire mieux connaître quelques-uns des plus anciens uianuscrits de Clairvaux conservés dans la bibliothèque de Troyes. En regard des indications de ce catalogue on placera celles de l'inventaire de la fin du moyen âge ^; on aura ainsi le moyen de mesu-

tifiaient ces déprédations. — Dans l'une et l'autre série, les manuscrits de Bouhier sont de beaucoup les plus nombreux. Il y aurait à Montpellier une soixantaine de manuscrits de l'ancien fonds de Clairvaux ; j'ai noté plus loin ceux de même provenance qui ont été identifiés à Paris.

(1) Etude sur L'état intérieur des Abbayes cisterciennes et principalement de Clairvaux au XII' et au MIT siècle, Paris, 18r>8, p. 75-81, et p. 413-467. A'oir aussi, p. !»5-lll, un relevé métliodique des principaux manuscrits de Clairvaux conservés à Troyes et à Montpellier, selon le plan adopté par les auteurs de l'Inventaire.

(2) Notice des manuscrits de quelques bibliothèques des Départements. dans le Journal des Savants, année 1811, p. 487-492. Cf. d'Arbois, Etude, p. 86-92.

(3) Manuscrit 521 de la bibliothèque de Troyes. Sur ce volume, je me contente de renvoyer aux remarques, amplement suffisantes, de d'.Vrbois (ci-dessus, note 1). Les autres catalogues manuscrits relatifs à la bibliothèque de Clairvaux sont les suivants : 1* Troyes 2299 : non pas un « brouillon » du manuscrit 521 (Catalogue général, p. 942j, mais au contraire une mise au point, faite en vue des besoins courants, pendant la première moitié du XVI* siècle; — 2" Paris, B. N. fonds français 22364, copie pure et simple de l'Inventaire de 1472. exécutée à Dijon en 1645, et par suite évidemment, pour Jean Bouhier; ce manuscrit vient d'ailleurs de Troyes (cf. Catalogue général, p. IX, n" 4 de la liste de Chardon la Rochette}; — 3" Troyes 1310, bref catalogue alphabétique dressé au XVI* siècle; — 4" Trojes 2616, Hepertorium omnium librorum in hac clarevallis bibliothera existentium, établi par le fr. Mathurin de Cangey; il a été publié par Harmand luimême : La Bibliothèque de Clairvaux en 1503, Troyes, 1838, 16 pages.

rer l'accroissement de la bibliothèque de Clairvaux après la période de fondatioii et de compléter les remar(|ues de d'Arbois concernant la valeur de l'ensemble.

Le manuscrit 32 de la bibliothèque de Troyes (157 1'.^ Xll^s. ex.) est un bel exemplaire de V Angélus de l'évêque Garnier', sous sa forme définitive et complèle. Vj\\{\ noie finale du XIII*' siècle rie hisse aucun doute quant à la provenance : Hune et/am iibrum dédit item doniinus G. quondam lingonensis ep?seo/n^s dco et béate Marie et Conuentui Claieuall[is). Cui rétribuât df^us in uitam eternam amen . Quem iiero librnm si quis ammouet e vel titulum abradere p(re)sumpserit An'ilhema sit amen. Le volume est d'un très grand lormat. Nous devons sans doute à cette particularité la conservalion d'un débris de l'ancien catalogue de Clairvaux. (Vest un feuillet servant de «garde» (aujourd'hui fol. 1), et qui mesure tel qu'il est 46 centimètnissur32. En le plaçant au commencement du manuscrit 32 on fut obligé de réduire les marges. Nous pouvons fixer la date de cette adaptation, et par suite celle de la destruction de l'ancien catalogue ; au bas du verso se trouve une note de la fin du XIIl" siècle ou du début du XIV': hune Iibrum compifavit dominus G. episcopus quondam lingonensis. Le texte est disposé sur deux colonnes. L'écriture est une grosse minuscule du Xll" siècle, semblable à celle du texte courant de plusieurs manuscrits de Clairvaux ; je crois même la reconnaître dans la rédaction habituel. e de Vex-libris des manuscrits du XII* siècle. Les litres sont marqués en rouge. Chaque article a reçu une grande initiale verte, rouge,

(1) Voir, à la fin de ce travail, une note annexe sur les manuscrits «Je V Angélus provenant «le Clairvaux et conservés à Troyes.

T. LXX\l U

\M) l'ancienne iiun.ioTHKgi k

jaune snccessiveniont. A la fin chi Xll*^ siècle un réviseur a lait diverses corrections.

Les livres énurnérés dans ces deux pages sont ceux de la Bible, de saint Augustin, d'Origène, de saint llilaire, do saint Annhroise et de saint Jérôme. Il est donc évident que nous avons sous les yeux le premier feuillet du catalogue. Celui-ci pouvait être complet en quatre feuillets. Je dois ajouter que mes recherches parmi les in-folios provenant de Clairvaux, en vue de recouvrer la suite du texte, sont demeurées infructueuses.

iJBm TEXTVS D/VINI].

(i) Sex uolamina in quitus continetur uetus et nouum tesiamentum.

(2) Item uetus et nouum testamentum {in duobus uol.).

(3) {Item uetus et nouum testamentum in quatuor iiolumi-

nibus).

(4) Item uetus et nouum testamentum (in IIII'^^ uol.).

« Le titre de cette première série n'est pas absolument

certain ; on ne voit plus actuellement que la base des lettres sur la coupure de la marge. Peut-être faudrait-il conjecturer biblie au lieu de divini, — Les mots in duobus uol. du 2® article ont été ajoutés sur grattage par une main du XIP siècle. — Tout le 3° article est une addition du XIl^ siècle. — Le 4^ article avait d'abord été énoncé ainsi : nouum et uetuSy mais le rédacteur a remis lui-même les mots en place.

Dans l'inventaire de 1472, les trois premières séries, c'est-à-dire A, B et C, sont réservées aux livres de l'Ecriture sainte. En voici le schéma :

DE CLAIRVALX 131

A I - A ('), biblos en un voliuue, grandes et moveniios ;

A 9- A iG, j)etites hihles en un volume ;

A 20 - A 33, alie biblie per partes sine f/losa, c'est-à-diift exemplaires de la l^ible en plusieurs volumes ;

A 34 - A 3(j, autres volumes de la Bible sans u^lose ;

A 4^-5o, 52-53, Concordances ;

A 55-57, 59-04, autres (Concordances abrégées ;

A 08-09, 7 ^"7^' 7^''7^5 Bibles par parties fflosées, (ienesis ; A 80, E.Todus ; 8:>-83, 80-87, Leoi tiens; 89 Xurneri ; \\ f. Deuteronomiiim; B 3, O-ii, losue et ïudinun ; 12-1O. 18- [9, 21, Regum ; 22, Paralipomenon ;

1^24-27, 29-31, ]ob\ 32-39, Psalteriam ; 42-5i, item super Ps. (tlose pétri lumbardi ; ^o-C)3, O6-70. 73-7O, Libri Sa/omonis ; *

B 78-80. 82-83, Libr'i prophetaram. Ysaie ; 85-8(), lerem/e ; 88-89, ^' ^' Ezechiel ; C 2-O, Duodeciiti prophète minores;^, Mackabeoriim ;

C 12-1O, iVoy/im Testarnentum, Matheus ; iH-20, Mathens et Marcus ; 22, Matheas et lohannes ; 23-25, Marcus ; 28- 3i, Lwcas; 33-30, Lacas et lohannes; 38-45 îohannes ; [\^- 5i, Quatuor evangeliste simul ;

G 53-59, Epistole pauli ; O2-Ô9, 72-74, Glose pétri lumbardi super epistolas pauli ;

G 72-79, Actus apostolorum ; 82-8O, Epistole canonice ; 89-92, Apocalipsis.

La série est ainsi close : Expliciunt texlus biblie (jlosatl glosis interliîtearibus et in margine plerumqiie localis. La suite (D 1-89, E 1 -90, F 1-7) est formée par les commenlaires de l'Ecriture.

La bibliothèque de Clairvaux élait donc bien fournie en manuscrits de la Bible, à la {\n du XV" siècle. Mais encore nous pouvons être certains que la plu|)art des volumes énumérés avaient été rédigés au Xll'' et au XIII* siècles; et il sulfit de parcourir le catalogue de la bibliothèque de Troycs pour constater qu'un b'on nombre de ces exemplaires subsistent encore. Toutefois, l'on noiera dans l'in-

132 i/anciennl: bibliothèque

ventaire la proporlion iclativemenl lail)!e des manuscrits bibliques oiïrant le Icxle sacré pur cl simple, sans glose. Le catalogue du XII*' siècle manifeste mieux encore celle pénurie. Très probablement il devait comprendre dans la suite de ses pages les textes glosés, mais il les présentait comme des commentaires, sous une rubrique spéciale. En tout cas, il ignore les bibles en un volume, signalées en premier lieu dans l'inventaire ; celles-ci n'ont dû être co- [)iées pour la plupart qu'au XIII° siècle. Nous en avons conservé sept, la moitié du nombre indiqué ; et elles sont bien duXlIP siècle*. Il est d'ailleurs assez remarquable que des quatre articles mentionnés au XIT siècle, l'un ail déjà disparu au XV*" siècle, et qu'un autre fasse défaut aujourd'bui. Reprenons en effet le groupe A 20 33 de l'inventaire qui correspond à la première section de notre catalogue.

J'ai déjà marqué le titre général. Il ne recouvre que quatre exemplaires :

i. A 20-25: «Item une Ires belle et excellente bible très bien escriple et dune mesme lettre en six volumes tous dune grandeur et dune reliure. Tous couvers de gros cuir velu et ferres de gros clous rondz... » — Le signalement de cbaque volume est ensuite donné. C'est l'intérêt de ces inventaires de la (in du moyen â^e d'être parfaitement précis; ils donnent toute satisfaction aux bibliographes modernes, comme ils permettaient aux bibliothécaires du XV*^ siècle, responsables d'importantes collections, de reconnaître au premier coup d'œil chacun des exemplaires confiés à leur garde. Les premiers mots d'un des feuillets du début sont rapportés à chaque fois, et de même ceux de l'un des derniers feuillets. Grâce à cette méthode, nous

(1) Manuscrits de Troyes 57 (Inventaire A 1), 101 (A 2), 149 (A 3), 492

sommes toujours siirs nous aussi de reconnaître un !nanuscril de Cluirvaux, s'il s'est conservé. Et dans le cas des manuscrits de Clairvaux, la tache est encore facilitée du fait que cluHjue volume porte habltiielleîncnl au bas de la dernière page la cote mentionnée dans l'inventaire. C'est évidemment le même a libraire» qui a confectionné l'inventaire et marque les manuscrits ; il entendait que l'une des opérations eût été incomplète sans l'autre. Si nous avons donc égard aux renseignements signalétiques concernant les volumes étiquetés A 20-25, nous en vérifions l'exaclilude eu examinant les manuscrits conservés luaintenant dans la bibliothèque de Troyes sous le n'^ 27. Ces cinq luanuscrits du Xll*^ siècle répondent, chacun pour son compte, aux données de l'inventaire, et portent respectivement les cotes A fO, A 21, A 22, A 2i, A 25. Un sixième volume fait aujourd'hui défaut, celui qui portait la cote A 23. L'inventaire le présente ainsi : ((Le quart volume contient le livre de Job le psaultier et les livres salomou. Commençant on second feuillet du prologue, philonem ioseplinm. Et finissant on penultime. celi non suffi. Ainsi signe — A 23. » Peut-être saura-t-on le retrouver quelque jour, et recompléter la «très belle et excellente bible» de Clairvaux, qui est en effet d'un fort beau type cistercien. Il est assez clair après tout ceci que nous pouvons établir l'équivalence : catalogue du WV siècle n° 1 — Inventaire de 1472 A 20-25 — Bibliothèque de Troyes w' 27.

2. A 26-27 : « Item une aullre bible entière en 11 \olumes de moyenne quantité dont le premier confient depuis le commencement de genèse jus(|ues au psaultier inclusive. Commençant on vi*' feullet. adiator similis eiiis. El finissant on penultime. non est numerus. Suscipiens. Ainsi signe — A 26. — Le second volume de samblable quantité contient tout le reste de ladite bible. Commen-

134 l'ancienne «ihliotiièqle

canl on second f(3nllet des paraboles saloinon. repentino tenore. El finissant on penullinrie des inUîrprelacions hehraiques qui sont a la fin. orienlalis uita. Ainsi sijjjne — A 27 »). — Celle hihie pourrait être la deuvième du fragment. Mais il est plus probable rpie celle-ci doit être identifiée avec Tarlicle suivant de l'inventaire ; la bible A 26- 27 est en efl'el, 1res probablement, postérieure à la fin du XII' siècle. Le premier volume seul a été conservé : Troyes 582; je le daterais: XII'-XIIP siècle.^ Le second a disparu. Souhaitons que la notice de 1472 le fasse reconnaître, caché dans quelque dépôt.

3. A 28-29 : « llein une aultre très belle et bien escrite bible en H moyens volumes... Laquelle bible est très bien enluminée. Et en marge y sont signées les leicons que on list en leglise. Et dit on que cesl la bible de mons' saint bernard. Et ne sont point les livres de ladite bible mis par tel ordre comme dans les aullres bibles». — Nous avons toute chance d'avoir ici l'article second de l'ancien catalogue. C'est une bible splendidement illustrée, conservée à Troyes, n" 458 (251 et 235 feuillets). L'écriture est d'une seule venue, mis à part les dix feuillets du second volume qui offrent le texte du livre de Job et qui sont le fait d'un autre copiste contemporain (fol. 49 r°-58r*'} A y regarder de près, je ne vois rien qui empêche de faire remonter à la première moitié du Xll° siècle la composition de cet exemplaire. D'autre part, la tradition relative à saint Bernard se manifeste dans diverses notes qui nous ramènent de 1472 jusqu'au terme du Xli^siècle: Pars prima biblie beau bernardi ahbatis clareuallis [\. fol. 1r°: s. XIV) ; — pars \prima\ biblie beati bernardi^ pars //* biblie sajicti bernardi. (L fol. \t\ II. fol. 235 r": s. XIII) ; — bibliothecasancti b. abbatis[\\. fol. 255 vV s. XII-XIII). Dès lors l'attribution peut être admise. Quelque prince aura

fait à l'abbé de Clairvaux l'offrande de ces livres étincelants d'or. Il est entendu que l'ordre cistercien prêchait de toutes les manières, en regard des Clunisiens, la simplicité et la pauvreté monastiques. Néanmoins le fils de Louis VI, [lenri de France, avait apporté en 1145 en se faisant religieux à Clairvaux — et su (aire accepter — un petit lot d'ouvrages de prix'. On constate d'ailleurs que la bible de saint Bernard a été employée à l'église, durant le Xll"" siècle, pour la célébralion de l'office nocturne : une portion considérable du texte des Prophètes est partagée en séries de trois leçons (depuis I, fol. 156 r° : Isaïe vm, 9, jusqu'cà la fin; Jérémie, II, 3l-Xi, 12; Ezéchiel l-XL; Daniel en entier, à |)artir de la préface Danihelem prophetam : V leçon) ; c'est cet usage qu'a voulu faire remarquer l'auteur de rinventaire. Quant à savoir si l'on ne pourrait pas discerner parmi les diverses corrections marginales des notes de la main même du saint, c'est une recherche que je n'ai pas osé entreprendre.

4. A 30-33 : « Item une très belle bible en llll beaux grans volumes bien escri[)ts. Dont le premier volume contient depuis genèse jusques au livre de rulb inclusive. Commençant on vu" feullet. sed fons ascendebat e terra. Va finissant on penultime des interpretdcionshebraiques qui qui sont a la fin. fulyurans bâchai. In. / insi signe — A 30.

(( Le second volume contient lesllll livres des roys. les H paralipomenes. Esdre. Thobie. Judith et les II livres machabeorum. Commençant on v* feullet. te. ne celaueris me. Et finissant on penultime devant les interpretacions hebraiques. superbia erectus. cogitaue. Ainsi signe — A 3 1 .

« Le tiers volume contient les prophètes Ysaie. lereniie.

(1) Voir I;i note annexe sur les livres donnés à Clairvaux par Hpnri de france.

136 i/anciennb bibliothèque

Ezechiel. Daniel, les \ii petits prophètes, lob. le psaultier secundum hebraicarnuerilatem. Mi les livres v de saloirjon. Commencatil on cjuarl feullet. miliabitur altitado uirorunt. Et (inissant on pennltime entièrement escri[)t devant les interpretacions hebraiqnes desdis livres i\\n sont a la fin. prosperauerunt et ceci. Ainsi signe — A. 32.

(' Le quart volume contient tout le nouveau testament avant les canons au commencement. Commençant on v* feullet après lesdis canons, et omnis lerosolima. Et (inissant on pcnultime des interpretacions hebraiqnes estans à la fin. iiel insidie oris. uel in. Ainsi signe — A 33. Et sont ces Illl volumes di'pntez pour lire la bible on refectoir de ie couvent. » — Cette bible en quatre parties ne s'est pas conservée. Elle répond nd'cessairemenl soit au 3" soit au 4° du catalogue ; et par suite, on avait aliéné à (^lairvaux, avant la fin du XV^ siècle, Tune des deux bibles en quatre volumes qui avaient appartenu anciennement au monastère.

En résumé, nous avons encore — à Troyes — deux des bibles de l'ancien catalogue de Clairvaux, à savoir celles qui sont inscrites en tète de liste. En 1472, on en possédait une de plus, qui était soit la troisième soit la quatrième du même catalogue. Dans l'intervalle, on avait aliéné un des exemplaires eu quatre volumes; mais on avait ajouté au fonds une seconde bible en deux volumes. Les bibles en un seul volume, fort nombreuses en 1472 — l'inventaire en énumère 14 — n'existaient pas eiiCore à la fin du Xir siècle.

["] LIBRI SANCTI A VGVSTINI

(5) Augustinus super psalteriurn in III uol.

(6) Retractationum et alii libri eiusdem in iino iiolumine

prima pars.

(7) De sermone domini in monte et alij lil)ri eiusdeni in

uno noluniine H pars.

(8) De qaestionibas euangelioi'uin et alii libri eiusdeni in

I uolumine H [ pars.

(^9) De genesi ad litterani et alii libri eiusdetn in 1 uoUuni-

ne fin pars.

(lu) De peccatoriim rneritis et remissione et (ilii libri eiiis-

dem in f uolumine V pars.

(11) De origine anime et alii libri eiusdem in uno nolunii-

ne VI pars.

(12) Contra felicianuni et alii libri eiusdem in uno uolumine sept i ma pars.

(i3) Contra iulianum lib(er) eiusdem in uno uolum.

(i4) Item aliud uolumen contra iulianum in quo IIII libri.

(i5) [Duo uolumina \ epistolarum eiusdem.

( iG) De ciuitate dei lib{er) eiusdem in uno uolumi.

(17) De locutionibus eptatici et alii libri eiusdem in I uol.

(18) De trinitate lib(er) eiusdem in uno uolumine.

(19) Item aliud uolumen de trinitate.

(20) De uerbis domini et apostoli lib[er) eiusdem in l uol. [•i\] De questionibus octoginta tribus et alii libri eiusdem

in uno uolumine.

(22) De ai ta beota et alii libri eiusdem in I uolu. (28) Super iohannem lib[er] eiusdem in uno uolumine. (24) Flores librorum eiusdem a uenerabili beda collecti in

tribus] uoluminibus.

(20) {Item tractatus sancti auguslini super epistolas iohan-

nis apostoli in I uol.)

(26) Confessionum liber eiusdem in uno uol.

(27) Deconsensu euangelistarum lib(er) eiusdem in uno uol.

(28) Contra faustum lib\er) eiusdem in uno uolumine.

(29) Contra donatistas et alii libri eiusdem et epistola igna-

cii m[arty]ris et passio eiusdem et epistola policarpi in uno uolumine.

(30) De doctrina xpiana et alii libri eiusdem in I uol.

(3i) De baptismo paruulorum et alii libri eiusdem in I uol.

(33) De origine anime ad renatum lib(er) eiusdem in I uol.

(34) Enchiridion et alii libri eiusdem. collectum ysidori.

138 I/ANCIE^NK lUBI.IOTnÈQlJK

Idem (le conjlictii niciorurn aff/ue uirtulum in iinn uofii/nine.

(1^5) \ffem enchiridion \ hI collp.ctam hildeberti in

nno uoliimine.

(36) De hono coniiKjali et alii libri einsdern in uno uoiuni.

(37) iJe musica et magistro lib[er) eiusdern in uno uol.

(38) De sinibolo liber eiusdefn et ieronimus de assumptione

béate marie in I uol.

(40) De cura pro mortuis gerenda et alii libri eiusdem.

Alcuinus de uiciis et uirtutibus. Fulgentius de fide.

Due epistole sancti martialis in uno uoluniine. (40 De utilitate credendi et alii libri eiusdem in I uol. (1^2) [Item de genesi ad litteram et epistola leoni.s pape

in uno uolumine .

(43) Demoribus catholicae ecclesiae et alii libri eius in I uol.

(44) De liera religione et alii libri eiusdem in uno vol.

(45) Item uolumen in quo diuerse questiones de genesi et

ijsidorus differentiarum in I uol.

(4O) De quantitate anime liber eiusdem. Martinus de

quatuor uirtutibus in uno uolumine.

(l\']) Collectum eugippi ex libris beati augustini in I uol.

(48) \p epistolarum cipriani m[arty)ris.

(49) [Décréta gra[tia)ni in /" uol.)

(50) (Item décréta gra{tia]ni in 1° uol.)

Relativement à la teneur du texte, les points suivants sont à noter : n'' 15. la rédaction première duo uolumina a été corrigée ensuite : un(um) uolumen ; — n° 19. tout l'article a élé souligné en rouge et complété par une note du Xll® siècle : Requi. ap[iid) mores ; — n° 24. le mot tribus di été gritté ; une main du XIÏ® siècle Ta remplacé par cet autre : duobus ; — n"* 25. cet article est une addition du XIP siècle ; — n" 32. article gratté en entier: une ligne ; — n° 35. la partie entre crochets a été grattée ; — n° 39. article effacé : deux lignes ; — n" 42. article gratté, mais on arrive à le déchiffrer ; — n° 44. article

DE CLAiRVAUX 139

souligné en rouge (voir if 19) ; on marge on voit le début tl\ine note : Re [cuire etc.] ; — n'* 48. il y avait prohahieinent à l'origine duo uolumina ; une main plus récente a écrit dans l'interligne : Vnum uolu. ; — n" 49. addition du Xli^ siècle ; — n° 50. autre addition du Xll° siècle, d'une autre main.

Après les livres de la Bible, le rédacteur du catalogue avait à inscrire les ouvrages des Pères. Il a donné la première place à ceux de saint Augustin, soit parce que ces manuscrits formaient le groupe le plus considérable, soit plutôt parce que l'œuvre de saint Augustin repré?entait décidément la doctrine traditionnelle aux yeux d'un moine du Xir siècle. Ensuite l'ordre cbronologique est observé : saint Cyprien n'ayant qu'un volume à l'ournir (n" 48) est compris dans la section des manuscrits de saint Augustin ; alors viennent Origène, Hilaire, Ambroise, Jérôme. Le Décret de Gralien a été placé par des réviseurs, en bas de page, après saint Cyprien, sans doufe à cause des anciennes lettres pontificales qui sont reproduites dans cette collection (n"-^ 49-50).

Nous avons à passer en revue toute la série, pour établir dans la mesure du possible une concordance de l'ancien catalogue et de Tinventaiie de la fin du moyen âge, et aussi pour marquer les manuscrits qui subsistent. Puis il restera à faire connaître les manuscrits de saint Augustin entrés dans la bibliotbèque de Clairvaux après l'établissement du catalogue.

5. L'identification ne peut laisser place au moindre doute. Il s'agit des volumes cotés dans l'inventaire F 86, 87, 88 : '( Item une très belle et solemnele exposition de s' Augustin moult bien escripte sur tout le psaultier en III beaux volumes d'une mcsme lettre...», — qui sont

140 l'ancienne BIBLIOTHÈyLJi

les trois inanuscrils de la l)il)liollic(|iie de Troyes n"* H 5, 40'' cl 40'''. On peut rorn.'ircjiiLT, à l'occasion de ces inanuscrils, que le classement d(! certaines l)il)liotliè(|iies modernes a été fait parfois d'une manière bien (àclnîuse. Voici un ouvrage dont on n'a pas su tenir ensemble les trois lomes. Le premier a été détacbé avec un numéro spécial, c'est-à-dire « dépareillé », si bien que, ne [)arvenant pas à le distinguer, llirmand a déploré mal à propos sa perte'. Les deux autres tomes ont été insérés maladroitement au milieu de la grande collection augustienne que l'ancien catalogue a enregistrée tout aussitôt.

6. Les n°^ 6 à 12 représentent, en effet, comme le rédacteur a pris soin de l'indicjuer, une série homogène. L'inventaire ne met pas en moindre évidence la succession régulière des sept volumes qui portent les cotes F 78-84 et qui sont d'ailleurs les premiers de la section formée par les ouvrages de saint Augustin : « Item ung très beau grant volume qui est la première partie opmculorym sancti augustini... » (F 78) ; « Item ung autre beau et grant volume tout pareil et sambbble en quantité et escripture aux VI precedens qui est la VIT partie opusculorum sancti aitgustini... » (F 84).' Nous avons donc l'équation : Catalogue n° 6 -- Inventaire F 78 == Troyes n° 40^.