XVI LES ENFANTS ET L'OFFICE DIVIN

Mais peu à peu ces différentes écoles élargirent leur programme, et, sans abandonner les psaumes, les notes, le chant, le comput, donnèrent une place plus grande à la grammaire et aux arts libéraux. Elles devinrent des écoles presque profanes, ouvertes aux laïques autant qu'aux clercs. Elles y gagnèrent au point de vue de linstructon : mais elles y perdirent peu à peu leur caractère exclusif d'écoles liturgiques. La dislocaton des Chapitres, et leur transformation complète en Chapitres séculiers, au X° siècle, accentua encore cette tendance : seules les écoles intérieures des monastères, où l'office divin était l'occupation principale, résistèrent à ce courant, etilserait intéressant d'étudier leurs règlements et leur discipline, d’après les usages de Saint-Gall, de Cluny, du Bec, etc. : mais cela nous entrainerait hors. de notre sujet. Il faut descendre jusqu’au XIII siècle pour trouver en dehors des monastères des écoles semblables à celles d'autrefois.

Mais celles-ci rétablies sur des bases nouvelles devaient durer jusqu’à la Révolution sous le nom de Psallettes ou de Maitrises.

C’est l’une de ces Maitrises ou Psallettes que nous allons suivre à Chartres dans ses différentes phases du ve siècle à la Révolution.