S. PIERRE A ROME

fera tressaillir de joie d’être maintenant , s’il le faut , affligés pour un peu de temps dans des épreuves diffe'rentes, afin que votre foi mise à l’épreuve , et beaucoup plus précieuse que l’or qui est éprouvé

Ïiar le feu , soit un sujet de ouange , de gloire et d’honneur lorsque Jésus se fera voir à. découvert.

Saint Pierre étant a Rome , environ Van f\~ de Jesus-Christ , écrivit sa première lettre adressée aux fidèles convertis d’entre les Juifs qui étaient dispersés dans le Pont , la Galatie , la Cappadoee, V Asie mineure , la Bithynie , oit il avait lui-même fondé des églises. C’est de cette lettre qu’est tirée l’épitre de la messe de ce jour.

Les saints ne sauraient souhaiter que les biens éternels el les bénédictions célestes ; ils connaissent trop bien le vide el le néant des biens de la terre , pour en faire l objet de leurs souhaits. La paix du cœur n est que pour les fidèles ; les mondains sont agités de trop de [lassions pour la pouvoir goûter. Qu ils disent tant qu’il leur plaira qu’ils sont en paix , nulle paix dans le cœur de l iinpie ; mais quelle abondance de biens surnaturels , quelle aflluence de consolations intérieures dans un cœur pur qui jouit de cette paix !

La diversité des nations n’en met point

33o LE XVIII. JANVIER.

dans l'esprit ni dans le cœur des fidèles.

Qu ils soient du Pont ou de la Bithynie, de la Cappadoce ou de l’Asie , c’est la même foi qui les éclaire , le même esprit qui les anime , la même espérance qui les console , la même charité qui les unit : Cor uminij et anima una. La diversité des senti- . mens aliène trop les esprits , pour ne pas altérer la charité. L'esprit de Dieu est un esprit de paix.

Régénérés dans le sang de Jesus-Christ , quelle doit être îa pureté de nos mœurs , l’intégrité de nos désirs , la sainteté de notre vie ! El régénérés pour une vive espérance , comment ne pas soupirer sans cesse après cet héritage , qui n’est sujet ni à se gâter ni à se corrompre ? Quel autre bien peut avoir des attraits ?

Destinés pour le ciel la terre peut-elle nous plaire ? et le souvenir dü la celeste patrie peut-il nous laisser tranquilles dans notre exil ? Assis sur le bord du lleuve de Babylone , nous répandons des torrens de larmes au souvenir de Sion. Ainsi parlent les saints. Les gens du monde en disent-ils autant ? Les adversités de cette vie font tressaillir de joie ceux qui ne vivent que pour l’autre. Quelle proportion entre ce qu’on souffre ici pour Dieu , et la récompense qui est la possession de Dieu même ?

Je suis persuadé , dit l’apôtre , que les afflictions du temps présent n ont aucune proportion avec la gloire future qui écla-*

LA CHAIRE DE S. PIERRE A ROME. 33 I tera en nous. Croyons-nous cet oracle , el le comprenons-nous ?

l’évangile.

La suite du saint Evangile selon saint Matthieu.

Chap.’ 16.

\jiillotempore : Venit Ex ce temps-là : Jésus Jésus in partes Cœsa- s’en alla dans le territoire reæ Philippi : inter- de Césarée de Philippe , rogabat discipulos et il demanda à ses discisuos , dicens : Quem. pies ; Qui dit-on qui est le dicunt homines esse Fils de I llumine ? Ils lui Filium Hominis ? At répondirent: Les unsdisent illi dixerunt : Alii que c’est Jean-Baptiste , Joannem Baptistam : les autres Elie , les autres

ttliiaiitexn Eliam : alii Jérémie , ou un des provero Jeremiani , aut phètes. Et vous , leur fût unum ex prophetis. Jésus , qui dites-vous que Dixit il lis Jésus : Los je suis? Simon Pierre preautem cjuem me esse nanl la parole lui dit: Vous dicitis ? Respondens êtes le Christ , le Fils du Simon Petrus, dixit : Dieu vivant. Jésus lui re-

Tu es Chrislus, Filins partit : Vous êtes heureux, Dei vivi. Respondens Simon (ils de Jona ; car ce auteni Jésus, dixit ei : n’est point la chair et le

Beatus es Simon Bar- sang qui vous l’ont révélé, Jona ; quia earo et mais mon père qui est dans sanguis non revelavit le ciel ; et moi je vous dis tibi , sed Pater meus , que vous êtes Pierre , que qui in cœlis est. Et sur cette pierre je bâtirai ego dico tibi , quia tu mon église , et que les es Petrus , et super portes de l’enfer ne préhanc petram ædifiea- vaudront pointcontre elle : bo Ecclesiam meam ; je vous donnerai les clefs et portæ inj'eri non du royaume des cieux. prœvalebunt adversîts Tout ce que vous lierez sur eam. Et tibi dabo cia- la terre sera lié aussi dans y es regni cœlorum. Et le ciel -} et tout ce que voua

332 I,E XVlII. JA N VI t K.

délierez sur la terre , sera quode unique HgaveriS délié aussi dans le ciel. super terrant , erit ligatuni et in cœlis : et quodeumque solveris super terrant , erit solutum et in cœlis.

De la confession de la foi.

PREMIER POINT

Considérez que ce n'est pas assez de croire ; il faut faire une profession publique et solennelle de sa religion. Jesus-Christ ne veut point de’ disciples muets et timides : cette timidité coûta cher à saint Pierre. Malheur à qui a honte de l’évangile. On croit de cœur pour parvenir à la justice , et on confesse de bouche pour parvenir au salut.

On craint tou jours de déclarer , de publier sa croyance , quand on ne vit pas conformément à ce qu'on croit. Tous ne se trouvent pas dans l’occasion de confesser la foi de bouche ; mais nul qui puisse jamais ctie dispensé de faire une confession publique de là foi par ses mœurs. Si les œuvres démentent la foi , ce n'est plus qu’un fantôme de fidèle. Une foi purement spéculative est la foi des démons.

Peut-on confesser Jesus-Christ , et ne pas suivre ses maximes ; mais peut-on être un vrai fidèle , et ne pas suivre les maximes de Jesus-Christ ? Si je suis persuadé que Jesus-Christ est le fils du Dieu vivant , que

T, A CHAIRE CE 8. PIERRE A ROME. 333 Jesus-Christ est mon Dieu , comment avoir honte de passer pour son disciple ; et quand on défère tant au respect humain , au préjudice de l’évangile , connait-on Jesus-Christ?

On est obligé de confesser la foi en présence des tyrans , malgré leurs menaces et leurs supplices. Ceux qui ont honte de passer pour dévots , auraient-ils ce courage ? Chose étrange ! on ne voudrait -pas mourir avec une foi chancelante , et I on vit avec une foi morte. Quand on examine nos moeurs , peut-on avoir une grande idée de notre foi ?

SECOND POINT

Considérez qu il y a une foi de raison qui ne s’élève guère au-dessus des sens , et qui ne fit jamais un vrai fidèle. Le monde est plein de cette foi : ses lumières sont trop naturelles pour atteindre jusqu à la divinité.

Qui dit-on dans le monde qui est le Fils de l’Homme, demandait Jesus-Christ ? La réponse fait le vrai caractère de la foi des mondains. Les uns raisonnant sur sa manière de vivre et sur sa doctrine , croient que c’est Jean-Baptiste ressuscité ; les autres ne considérant que ses miracles , croient que c’est Elie , ou un des prophètes. Quand on n’a qu’une foi de bon sens , on ne va pas loin.

La foi est une lumière surnaturelle ; il n’y a que ceux qui en sont éclairés , qui s écrient avec saint Pierre : V ous êtes le Christ, le /ils du Dieu vivant. Examinons de quelle nature

334 LE XTIII. JANVIER.

est la nôtre. La foi est en quelque manière la mesure de l’amour ; nous aimons peu ,

5ouvons-nous nous flatter d’avoir beaucoup e foi ?

Une vive foi n’est pas long-temps sans récompense. Y ous êtes heureux , Simon fils de Jona , car ce n’est pas la chair ni le sang qui vous l’ont révélé. Le père céleste répand abondamment celte lumière surnaturelle ; mais une ame ensevelie dans la chair , mais un cœur esclave de ses passions , mais un esprit enveloppé dans les sens , sont peu susceptibles de son impression. La confession que fait saint Pierre , lui mérite l’auguste qualité de vicaire de Jesus-Christ. JNotre peu de foi nous rend des serviteurs inutiles. Ayons une foi vive et généreuse ; les plus grandes merveilles sont le fruit de la foi.

Je confesse , ô mon Sauveur Jesus-Christ , que vous êtes mon Sauveur et mon Dieu , et ma conduite sera désormais le garant de ma croyance. Je vous ai peu aimé , je vous ai maf servi , parce que je n’ai eu jusqu’ici

Su’une foi languissante. Donnez-moi une )i pleine et généreuse , et augmentez tous les jours ma foi.

ASPIRATIONS DÉVOTES DURANT LE JOUR

Tu es Christus ,filius Dei vivi. Matth. i6. Vous êtes le Christ , le fils du Dieu vivant.

. Domine , ad quem ibimus ? verba vitœ habes, Joan. 6.

Seigneur , à qui voulez-vous que nous allions ? vous seul avez les paroles de vie.