TROISIÈME PARTIE

Sources cl manière de s'en servir.

§ 38. La littérature des sources liturgiques en général. 4^39

Remarques sur les « Typica » 445

§ 39. Les catalogues des « Dépositions » et les plus

^ anciens calendriers de l'ère chrétienne. . . 447

§ 40. Le calendrier arien du ive siècle 453

§ 41. Le martyrologe dit « hiéronymien » 466

§42. Le livre des Péricopes et le martyrologe de Silos. 483 § 43. Les calendriers et les synaxaires égyptiens ou

coptes 487

§ 44. Le ménologedeConstantinople 494

§ 45. Le ménologe de l'empereur Basile II et le lec-

tionnaire syriaque du XI" siècle. 498

§ 46. Le calendrier marmoréen de Naples 503

§ 47. Les sources occidentales du v«^ au viir siècle. 505 § 48. Les martyrologes de Bède, de Florus, de Wan-

delbert et d'Oëngus 510

I 49. Les martyrologes d'Adon, d'Usuard, de Raban

Maur et de Notker le Bègue 515

§ 50. Les calendriers les plus importants du viii° au

XI*' siècle • • 522

§ 51. Conclusion. • . 531

Table chronologique des faits les plus importants dans le domaine de la Liturgie et des

fêtes ecclésiastiques. . • • 535

Table alphabétique des personnes et des lieux cités dans l'ouvrage • • • ^*^

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Kellner, K. A. H,

L'année ecclésiastique et les fêtes des saints dans leur évolution historique

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