I POINT.—LE MESSIE EST PRÉSENTÉ COMME UN SIGNE A TOUS LES PEUPLES

Il doit être grand, élevé au-dessus de tout ce que les Juifs pouvaient se représenter de plus glorieux. Il doit attirer les regards de tout le monde. Mais sa gloire et sa grandeur ne doivent pas être celle à laquelle s’attendait la nation juive. Notre-Seigneur fait comprendre lui-même comment il doit être un signe présenté à tous les peuples, en se donnant comme figuré par le serpent d’airain élevé dans le désert, pour la guérison de tous ceux qu’avaient blessés les serpents de feu. Le signe donné à tous les peuples, c'est Jésus-Christ, mais Jésus-Christ sur la croix. Tous les hommes doivent regarder ce Dieu crucifié et croire en lui, et attendre de lui leur salut, les petits et les grands, les rois et les sujets. La Croix, c’est le drapeau de Jésus-Christ, Roi et Conquérant du monde. Tous doivent vaincre par ce signe, et pas autrement, en 5’enrôlant à sa suite sous cet étendard. Par la Croix, Jésus-Christ doit sou mettre tout le monde à son empire. Les hommes doivent tomber à

pres, genoux devant elle. Elle doit s'élever au milieu des

sociétés, comme leur sauvegarde, leur gloire, leur salui. C’est par la vertu de la Croix, au nom des mérites de la Croix, que l’Église continue la mission du Sauveur dans le monde. Jésus-Christ en croix est véritablement le signe présenté à tous les peuples, pour leur conversion à l'Évangile, et pour leur régénéraion par les Sacrements. Partout l’Église place le crucifix. Sans cesse, à l’autel et dans l’administration des Sacrements, elle multiplie les signes de croix. Sans cesse, par ses mains, Jésus-Christ est vraiment élevé comme un signe à tous les peuples, comme un signe de salut.

9° Point. —Devant Jésus-Christ, les rois de lu terre doivent être réduits au silence.—Le Messie a réduit au silence les princes et les grands de deux manières : soit en les écrasaut sous son bras puissant, et en les terrassant comme l’histoire le constate, soit en les convertissant et en s'en faisant adorer par sa miséricorde et sa bonté. Muets d’admiration, les princes et

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