Prédicateur apostolique

24. Confesseur de la famille pontificale (de l’ordre des ■ Servites).

Fanon. — Cet insigne, exclusivement réservé au Pape, consiste en deux mozettes superposées; la plus longue, celle de dessous, a 2 m. 70 c. de circonférence. Elles sont cousues ensemble dans la partie qui touche au cou et sont formées d’une étoffe tissue d’or et de soie, rayée aux trois couleurs or, blanc et amaranthe. Sur la partie antérieure du fanon est brodée une croix que baise le Cardinal -Diacre lorsqu’il met cet insigne au Pape.

Fébie. — Jour libre, c’est-à-dire où l’église ne célèbre pas de fête.

Feema.ii,, formate. — Agrafe ou pectoral du pluvial du Pape, des Cardinaux et des Evêques.

Les Cardinaux -Evêques ont une agrafe en or, garnie de trois pommes de pin, formées de perles de nacre.

Férule, ferula. — Bâton d’or, surmonté d’une croix pattée, que tient le Pape, en guise de crosse, aux cérémonies de consécration.

Fêtes. — Les fêtes que l’Eglise Romaine célèbre chaque jour sont ainsi hiérarchiquement classées, suivant leur importance:

Férié — Simple — Semi-double — Double — Double majeur — Double de seconde classe — Double de première classe.

Les fêtes doubles sont celles où les antiennes des psaumes se récitent avant et après le psaume; aux semi- doubles, l’antienne ne se récite qu’apres le psaume.

GLOSSAIRE

Doubles de première classe.

Noël;

Epiphanie ;

Jeudi, vendredi et samedi de la Semaine Sainte; •

Pâques et les deux jours qui suivent;

L’Ascension ;

Pentecôte et les deux jours suivants;

Fête-Dieu ;

S. Jean-Baptiste ;

S. Pierre et S. Paul ;

Assomption ;

Toussaint;

Dédicace;

% Fête patronale ou titulaire de l’Eglise.

Doubles de seconde classe.

Circoncision ;

S. Nom de Jésus;

Ste Trinité;

Précieux Sang de N.-S.; Conception ;

Nativité ;

Annonciation ;

Visitation;

Purification ;

S. Michel;

Chaque fête d’Apôtre;

Id. d’Evangéliste;

S. Etienne;

SS. Innocents;

S. Laurent;

S. Joseph;

Patronage de S. Joseph ; Invention de la Croix.

Dimanches de première classe.

Premier dimanche d’Avent; Premier dimanche de Carême;

Dimanche de la Passion; Dimanche des Rameaux; Dimanche de Quasimodo.

Fêtes de Notre - Seigneur et de la Sainte Vierge, célébrées a Rome.

Fêtes de Notre- Seigneur.

Ascension, jeudi qui suit le 5 e dim. après Pâques.

Baptême, 6 janvier.

Bon -Pasteur, 2 e dim. après Pâques.

Cène et institution de l’Eucharistie, jeudi Saint.

Circoncision, 1 er janvier.

Epiphanie ou adoration des Mages, 6 janvier.

Entrée triomphale à Jérusalem, dim. des Rameaux.

Exaltation de la Croix, 14 septembre.

Fête-Dieu, jeudi après le dim. de la Trinité.

Incarnation, 25 mars.

Invention de la croix, 3 mai.

Jésus Nazaréen, 23 octobre.

Lavement des pieds aux apôtres, jeudi Saint. ,

Mort, vendredi Saint.

Nativité, 25 décembre.

Noces de Cana, 6 janvier.

Passion, dim. de la Passion et Semaine Sainte.

Précieux Sang, 1 er janvier et 1 er dim. de juillet.

GLOSSAIRE

Présentation au temple, 2 fév. j S. Suaire, 4 mai. Résurrection, dimanche de Transfiguration, 6 août. Pâques.

Fêtes de la Sainte Vierge.

Anges (Ste Marie des), 2 août.

Annonciation, 25 mars.

Apparition à Ste Galle, 17 juillet.

Assomption , 15 août.

Bon Conseil (Madone du), 26 avril.

Bon Secours (Notre-Dame de), dim. dans l’octave de la Nativité.

Carmel (Notre-Dame du), 16 juillet.

Ceinture (Madone de la), 1 er dim. de septembre.

Chaînes (Madone des), 24 septembre.

Clémence (Ste Marie de la), 16 mars.

Conception, 8 décembre.

Consolatrice des affligés (Ste Marie).

Grâces (Ste Marie des), 2 e dim. de juin.

Lettre (Madone de la), dernier dim. d’août.

Lorette (Ste Marie de), 10 décembre.

Maternité (Madone de la), 2 e dimanche d’octobre.

Mariage, 23 janvier.

Médaille miraculeuse, 20 janvier.

Merci (Notre-Dame de la), 24 septembre.

Miséricorde (Ste Marie de la), 3 e dim. de mai.

Nativité, 8 septembre.

Neiges (Ste Marie des), 5 août.

S. Nom de Marie, dim. dans l’oct. de la Nativité, i Pascolo (Ste Marie du), 7 1 septembre.

Patronage de la Vierge, 2 e dimanche d’octobre.

Persévérance (Ste Marie de la).

Piété (la Madone de la), dim. .

dans l’oct. de l’Assomption.

Portique (Ste Marie du), 13 février.

Présentation, 21 novembre.

Providence (Madone de la), 2° dim. de novembre.

Purification, 2 février.

Remède (Ste Marie du), 2 e dimanche d’octobre.

Rosaire (Notre-Dame du), 1 er dim. d’octobre.

Sacré Cœur, 1 er dim. de septembre.

Santé (Madone de la), 26 juillet.

Sasso (Madone del), 23 août.

! Savone (Madone de), 18 mars.

Secours des chrétiens (Ste Marie), 24 mai.

Sept Douleurs (Notre-Dame aes), dim. de la Passion et 4 e dim. de septembre.

Victoire (Ste Marie de la),

■ 2 e dimanche de novembre.

Visitation, 2 juillet.

GLOSSAIRE

Fêtes d’obligation, feste di precetto. — Jours où l’on est obligé d’entendre la messe et de cesser tout travail manuel.

Les fêtes de précepte pour Rome et son district ont été réduites à mx-sept, par décret de Pie VI, en date du 23 mars 1797. Ce sont:

La Circoncision et l’Epiphanie, en janvier;

La Purification, en février;

S. Joseph et l’Annonciation, en mars;

S. Philippe Néri, en mai;

S. Jean-Baptiste, S. Pierre et S. Paul, en juin;

L’ Assomption , en août;

La Nativité de la Ste Vierge et S. Michel, en septembre;

La Toussaint, en novembre;

La Conception, Noël et S.

Jean évangéliste, en décembre ;

L’Ascension et la Fête-Dieu, qui n’ont pas de jour fixe.

Feux d’artifice. — Deux feux d’artifice sont tirés chaque année au Janicule, à l’occasion de la solennité de Pâques et de la fête des SS. Apôtres Pierre et Paul. Le peuple se tient, pour les voir, dans la cour de S. Calixte: des tribunes spéciales sont affectées à la Magistrature et aux personnes qui veulent les louer.

Fioccm. — Panaches de soie rouge pour les Cardinaux, verte pour les Evêques, violette pour la Prélature et que l’on place sur la tête des chevaux, en signe de dignité.

Fourrier Majeur. — Placé sous la dépendance du Majordome, il est chargé de l’administration des palais apostoliques, surveille les constructions qui s’y font, vérifie et approuve les comptes des artistes, etc. D doit aussi pourvoir au logement du Pape et de sa cour, quand S. S. est en voyage ou en villégiature.

Garde noble. — La Garde noble est un corps d’officiers pris dans la noblesse romaine. Elle est préposée à la garde du Souverain Pontife, qu’elle accompagne dans ses voyages, aux chapelles papales, dans tes consistoires publics, etc.

Si le Cardinal élu est absent de Rome, il reçoit la nouvelle de sa promotion par un billet du Cardinal Secrétaire d’Etat, qui lui est remis par un garde noble, chargé en même temps de lui porter la calotte rouge.

Grand-Ecuyer. — Il tient le troisième rang parmi les Camériers secrets de cape et d'épée et est chargé de la surintendance des écuries pontificales. A lui revient

L’ANNÉE LITTOOIQim. 17

GLOSSAIRE

l’honneur d’ouvrir et de fermer la portière de la voiture de S. S.

Gbémial. — Espèce de tablier en étoffe brodée que l’on met sur les genoux du célébrant, Pape, Cardinal ou Evêque, lorsqu’il office pontificalement à la messe et est assis.

Hermine, armellino. — Fourrure blanche, sans moucheture, dont est fait le chaperon des cappe cardinalices, épiscopales, prélatices et canoniales.

Hiérarchie dd Monde Catholique. — Elle comprend: Patriarcats .... 12

Archevêchés .... 127

Evêchés 723

Total ... 862

Ne sont pas compris dans ce chiffre, qui ne mentionne que les sièges avec résidence, les sièges épiscopaux conférés in partibus inûdélivm , ni les vicariats, délégations et préfectures apostoliques.

Hôpitaux. — Les principaux sont:

S. Spirito in Sassia,

S. Jean-Calibyte en l’île,

S. Jean de Latran,

Ste Marie-de-la-Consolation, S. Jacques-des-Incurables,

S. Roch, pour les femmes en couches,

Ste Galle, pour les pauvres sans logement,

S. Gallican in Trastevere.

Hostie. — Pain azyme, de forme circulaire, d’une trèsmince épaisseur et à l’effigie, le plus habituellement, de J.-C. en croix, qui sert à la célébration du S. Sacrifice. Illuminations. — La ville est illuminée, tant les maisons

S articulières que les édifices publics, aux fêtes de la [ativité de la Ste Vierge, de la Conception et de l’Assomption, de la Chaire de S. Pierre à Rome, de S. Pierre et de S. Paul, et aux anniversaires de l’élection et du couronnement du Pontife régnant. Les lanternes sont généralement ornées, suivant les circonstances, d’emblèmes relatifs à la Ste Vierge ou de son image, de celle des SS. Apôtres, des armoiries du Pape ou d’inscriptions enthousiastes.

La coupole de S. Pierre est Jilluminée aux fêtes de Pâques et de S. Pierre.

Quatre mille quatre cents lampions à feu voilé sont

Ï »osés sur la façade extérieure de la basilique et des poriques de S. Pierre, à partir du sol jusqu’à l’extrémité

GLOSSAIRE

de la croix du dôme. Ces lampions dessinent toutes les arêtes de l’édifice, dont ils marquent les lignes architecturales.

Vue de Monte Pincio et de la Trinité-des-Monts, cette première illumination présente un magnifique coup- d’œil. Elle dure une heure. A une heure de nuit, se fait l’addition de feux brillants, au nombre de 791.

Rien ne peut rendre la promptitude de ce changement de feu, comme rien ne peut faire comprendre à ceux qui ne l’ont pas vu, le grandiose de cet incendie de la coupole.

Le nombre d’hommes employés pour cette illumination est de 365. Le chiffre total des lampions monte à 5,191.

Image. — Une grande image, ordinairement de format in-folio, roulée et liée d’un ruban de soie rouge, à l’effigie du Saint dont on célèbre la fête, est donnée en souvenir à chaque Prêtre qui célèbre la messe dans l’église où se fait la solennité de ce Saint.

Image achérottpe du sauveur. — Cette image, antique et vénérée, représente, en peinture sur panneau, le Sauveur des hommes, J.-C., presque de grandeur naturelle. Suivant les uns, elle aurait été faite ou du moinB achevée par les anges, d’où lui vient son nom d 'achérotype. D’autres l’attnbuent plus exactement à S. Luc. Voilée habituellement et placée derrière l’autel du Saint des Saints, elle ne demeure découverte et exposée à la vénération des fidèles que: 1°. Depuis les Compiles de la vigile de Noël, 4 h., jusqu’à None du Dimanche qui suit l’Epiphanie, 10 h. 2 U . Du Samedi qui précède le Dimanche -des Rameaux, 10 h. à l’octave du Corpus Domini , après la procession, 6 h. 4. 3°. Depuis les Complies de la vigile de l’ Assomption, 6 h., jusqu’au Dimanche après l’octave, 10 h.

Index. — La Sacrée Congrégation de l’Index, formée de Cardinaux, a pour Secrétaire un Dominicain. Elle est établie pour proscrire , expurger et permettre certains livres contraires à la foi ou aux mœurs. Elle publie des décrets, que le Pape approuve et qui sont affichés à Ste Marie-sur-Minerve, à S. Pierre au Vatican, au palais du S. Office, à Monte Citorio et autres lieux.

Chaque décret se termine ainsi, après avoir énuméré les ouvrages condamnés et proscrits:

“Itaque nemo cujuscumque gradus et conditionis prædicta opéra damnata atque proscripta, quocumque loco

260 GLOSSAIRE

et quocumque idiomate, aut in posterum edere aut édita legere vel retinere audeat, sed locorum Ordinariis aut hæreticæ pravitatis Inquisitoribus ea tradere teneatur, sub pœnis in Indice librorum indictis.”

Indulgence, indulgenza. — Pour gagner Y indulgence plénière, il faut être en état de grâce, s'être confessé, dans les huit jours, avoir communie le jour même, visiter l'église indiquée et y prier pour la concorde entre les Princes chrétiens, l’extirpation des hérésies et l’exaltation de la Ste Eglise. Pour l’indulgence partielle , l’état de grâce suffit.

Aux chapelles papales et aux quatre bénédictions solennelles du Jeudi Saint, de Pâques, de l’Ascension et de l’Assomption, la présence est requise au moment même de la promulgation de l’indulgence.

Nous sommes persuadés être à la fois utile et agréable à nos lecteurs en reproduisant ici le livret publié, en 1853, à la Stamperia Camerale, par les soins de la Sacrée Congrégation des Indulgences, pour faire connaître et déterminer les Indulgences que Notre Saint-Père Pie IX accorde à tous les fidèles qui, retenant par devers eux quelqu’un des chapelets, rosaires, croix , crucifix , petites statues, ou médailles bénies par Sa Sainteté, accompliront les œuvres de piété indiquées ci-dessous.

Tous les fidèles chrétiens de l’un et l’autre sexe sont avertis: 1°. Que pour gagner les indulgences dont Sa Sainteté Pie IX, par sa oenédiction apostolique, enrichit les chapelets, rosaires, croix, crucifix, petites statues et médailles, il est nécessaire que l’on porte sur soi, ou que l’on tienne chez soi quelqu’un de ces chapelets bénits, etc.

2° Que les oraisons ou pieuses prières ci-après décrites comme conditions requises pour l’acquisition des indulgences, doivent être récitées, ou en portant sur soi quelqu’un de cès chapelets, crucifix bénits, etc., ou, si on ne les porte pas sur soi, il faut les tenir dans sa propre chambre, ou dans un autre endroit convenable de la maison que l’on habite, et réciter devant ces objets les prières ou oraisons analogues.

En outre Sa Sainteté n’admet pas à cet effet les images imprimées ou peintures, ni les croix, crucifix, petites statues et médailles d’étain, de plomb, ni d’autre matière facile à se briser ou à s’user.

Observant toutefois que Sa Sainteté admet à l’effet ci-

GLOSSAIRE

dessus les croix, crucifix, etc. de fer, quoique prohibés jusqu’à ce jour.

Il faut aussi que les effigies soient de Saints déjà canonisés, ou d’autres inscrits dans le Martyrologe Romain.

Ces avertissemens une fois donnés pour plus grande clarté, voici maintenant quelles sont les indulgences que peut gagner la personne qui tient quelqu’un de ces objets bénits, et quelles oeuvres de piété elle doit pratiquer pour les gagner.

Quiconque récitera, au moins une fois la semaine, le chapelet de Notre Seigneur ou celui de la Très-Ste Vierge Marie, ou le rosaire, ou la troisième partie du rosaire, ou l'office divin, ou celui de la Ste Vierge, ou celui des Morts, ou bien les sept Psaumes de la Pénitence, ou les Psaumes graduels, ou sera dans l’habitude d’enseigner la Doctrine Chrétienne, ou de visiter les prisonniers, ou les malades de quelque hôpital, ou de secourir les pauvres, ou d’assister à la messe, ou de la dire, s’il est prêtre, si vraiment repentant, et confessé à un prêtre approuvé par l’Ordinaire, il fait la Ste Communion, en quelque jour que ce soit des jours suivants: Noël, l’Epiphanie, Pâques, l’Ascension, la Pentecôte, les fêtes de la Très- Ste Trinité, du S. Sacrement, ou Fête-Dieu, celles de la Purification, de l’Annonciation, de l’Assomption, de la Nativité et de la Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, celles de S. Jean -Baptiste, et des SS. Apôtres Pierre et Paul, André, Jacques, Jean, Thomas, Philippe et Jacques, Barthélemy, Mathieu, Simon et Jude, Mathias, de S. Joseph, époux de la Bienheureuse Vierge, et de la Toussaint; et priera Dieu dans la même journée dévotement, pour l’extirpation des hérésies et des schismes, pour l’augmentation ae la foi catholique, pour la paix et la concorde entre les Princes Chrétiens, et pour des autres besoins de la Ste Eglise, gagnera en chacun des jours susdits l’indulgence plénière.

Qui fera les mêmes œuvres dans les autres fêtes de Notre Seigneur ou de la Ste Vierge Marie, chacun do ces mêmes jours, gagnera l’indulgence de sept ans et autant de quarantaines, comme aussi en les remplissant chaque Dimanche ou fête de l’année, il gagnera chaque fois cinq ans et autant de quarantaines d’indulgences, et en les pratiquant tout autre jour de l’année, il gagnera cent jours d’indulgence.

En outre quiconque a l’habitude de réciter, au moins

GLOBSÀIBE.

une fois la semaine, le chapelet ou le Rosaire, ou l’office de la Ste Vierge Marie, ou celui des Morts, ou les Vêpres, ou au moins un Nocturne avec les Laudes, ou les sept Psaumes de la Pénitence avec les Litanies et les prières qui les suivent, gagnera, chaque fois qu’il les récitera, cent jours d’indulgence.

Quiconque, à l’article de la mort, recommandera dévotement son âme à Dieu, et conformément à l’Instruction de Benoît XIV, d’heureuse mémoire, exprimée dans sa Constitution du 5 Avril 1747, Pia Mater, sera prêt et disposé à recevoir la mort avec résignation de la main du Seigneur, et vraiment repentant, confessé et communié, ou s’il ne le peut, étant au moins contrit, invoquera de cœur, s’il ne le peut de bouche, le S. Nom de Jésus, gagnera l’indulgence plénière.

Qui fera quelque prière que ce soit préparatoire, avant la célébration de la Ste Messe, ou avant la Communion, ou avant la récitation de l’office divin ou de celui de la Ste Vierge , gagnera chaque fois cinquante jours d’indulgenee.

Qui visitera les prisonniers, ou les infirmes des hôpitaux, en les secourant par quelque bonne œuvre, ou qui enseignera la Doctrine Chrétienne dans l’Eglise, ou à la maison, à ses propres enfants, parente et domestiques, gagnera chaque fois deux cent jours d’indulgence.

Qui, au son de la cloche de quelque Eglise, le matin,ou à midi, ou le soir, récitera les prières accoutumées, Angélus Domini etc. ou, s’il ne les sait pas, dira un Pater Noster et un Ave Maria ; ou pareillement, quand on sonne, à une heure de nuit, le glas des Morts, dira le Psaume De Profundis , etc. ou, s’il ne le sait pas, récitera un Pater Noster et un Ave Maria , gagnera cent jours d’indulgence.

Qui, le vendredi, pensera avec dévotion à la Passion et à la Mort du Divin Rédempteur, et dira trois Pater Noster et trois Ave Maria, gagnera cent jours d’indulgence.

Qui, vraiment repentant de ses péchés avec un ferme propos de s’amender, fera l’examen de conscience, et récitera dévotement trois fois le Pater Noster et trois fois l 'Ave Maria , en l’honneur de la Très -Ste Trinité, ou bien dira cinq Pater et cinq Ave, en mémoire des cinq Plaies de Notre-Seigneur Jésus-Christ, gagnera une indulgence de cent jours.

GL08SAIHE.

Qui priera dévotement pour les fidèles agonisants, ou au moins dira pour eux un Pater Noster et un Ave Maria, gagnera cinquante jours d’indulgence.

Toutes les Indulgences susdites, par ordre de Sa Sainteté, peuvent être gagnées par chacun pour soi-même, ou bien être appliquées aux âmes du Purgatoire.

Sa Sainteté déclaré de plus que, par la concession des indulgences ci-dessus exprimées, elle n’entend déroger en aucune façon à celles déjà accordées par plusieurs Souverains Pontifes ses prédécesseurs à diverses œuvres

S ies ci-dessus indiquées, voulant qu’elles restent toutes ans leur pleine vigueur. Sa Sainteté veut encore que, dans la distribution et dans l’usage de ces chapelets, rosaires bénits, etc., on observe le Décret du Pape Alexandre VII de sainte mémoire, émané le 6 février 1657, savoir que les indulgences attachées aux susdits objets ne passent pas la personne de ceux auxquels les susdits objets seront accordés, ou auxquels ceux-ci les auront distribués pour la première fois, et s’il s’en perd un, qu’on ne puisse pas arbitrairement en substituer un autre, nonobstant toute concession ou tout privilège contraires.

Qu’on ne puisse prêter ces objets, ni les donner à d’autres précairement, à l’effet de leur communiquer les indulgences, autrement ils perdent ces mêmes indulgences. Comme aussi ces objets bénits, après avoir reçu la Bénédiction Pontificale, ne peuvent plus être vendus, selon la teneur du Décret de la Sacrée Congrégation des Indulgences et des Stes Reliques, publié le 5 Juin 1721.

Sa Sainteté confirme en outre le décret de Benoît XIV, de sainte mémoire, émané le 19 août 1752, par lequel il déclare expressément qu’en vertu de ces crucifix, médailles et autres objets bénits, les messes célébrées à un autel où sont placés ces Crucifix, médailles, etc. ou celles célébrées par un prêtre qui les porte sur lui, ne deviennent pas par là même privilégiées. Il est également défendu à qui que ce soit qui assiste les mourants, de leur donner avec ces Crucifix la bénédiction avec l’indulgence à l’article de la mort, sans une faculté spéciale obtenue par écrit, puisque le même Souverain Pontife y a suffisamment pourvu par sa Constitution Pia Mater ci-dessus mentionnée.

Enfin Sa Sainteté veut et commande que le présent catalogue d'indulgences, de nouveau revu et corrigé, puisse, pour la plus grande commodité des fidèles, s’im-

GLOSSAIRE

primer non seulement en Latin et en Italien, mais encore en quelque idiôme que ce soit, pourvu qu’en chaque version, il y ait l’approbation du S. Siège, ou de la Sacrée Congrégation des Indulgences, et qu’on ne l’imprime pas hors de morne, en quelque langue que ce soit, sans ladite permission. Nonobstant tout décret, toute constitution ou disposition contraires, qui mériteraient même une mention spéciale.

Donné et signé le présent décret au Secrétariat de la Sacrée Congrégation des Indulgences et Stes Reliques, le 14 mai 1853.

F. Gard. Asquini, Préfet.

Louis Colombo, Secrétaire.

Die 14 Maii 1853.

Sac. Congregatio Indulgentiis Sacrisqne Reliquiis præposita, præsens Summarium gallieo icuomate exaratum, revisum atque probatum, in posterum uti authentieum habendum esse censuit.

Datum Romæ ex Secret, ejusdem Sac. Congregationis Indulgentiarum.

Locus Sigilli.

F. Card. Asquini, Prcef.

A. Colombo, Secret.

IsDULGENTlA PLENARIA QUOTIDIANA PERPETUA PRO VIVIS ET

pro defunctis. — Ces mots, qui se trouvent au-dessus de la porte principale de la plupart des églises, signifient que l’indulgence plénière, accordée à perpétuité par les Souverains Pontifes, peut être gagnée par les fidèles, pour eux ou à l’intention des défunts, une fois dans l’année. Quotidiana ne veut pas dire qu’on peut la gagner tous les jours, mais seulement une fois par an, au jour qui conviendra le mieux.

Indult pour le Carême. — Chaque année, le Cardinal- Vicaire publie un édit pour promulguer V induit par lequel le Pape dispense de l’abstinence quadragésimale. La loi du jeûne demeurant dans toute -sa force par rapport à ceux qu’elle atteint, on ne peut faire gras qu’à un seul repas. Il est défendu de faire usage de viande et de poisson dans le même repas.

Les jours de maigre strict sont: le mercredi des Cendres, les Quatre-Temps, la veille de S. Joseph, la veille de

GLOSSAIRE

l’Annonciation et les trois derniers jonrs de la Semaine Sainte.

Les autres vendredis et samedis de Carême, seuls jours d’abstinence, le laitage et les œufs sont permis au repas principal.

L’assaisonnement à la graisse est également permis, même pour la collation, tolérée en plus du dîner, le jeûne ne comportant proprement qu’un seul repas.

Quant au chocolat et au café que l’on prend le matin, l’usage en est à la fois toléré et légitime. On cite des réponses de la S. Pénitencerie recommandant de ne pas inquiéter les personnes qui se conforment à cette coutume.

Instituts de Charité. — A Ste Marie in Aquiro , pour les Orphelins; l’Assomption, pour les Orphelins du choléra; Ste Marie des Anges pour les pauvres, et les invalides et les sourds et muets; S. Michel, pour les vieillards, hommes et femmes ; la Vigna Pia, pour les enfants pauvres; Ste Agathe, le Refuge, les quatre SS. Couronnés, pour les Orphelines; S. Esprit, le Bon Pasteur et N. D. de Lorette, pour les filles repentantes.

Intimation. — Feuillet latin imprimé, signé par le Préfet des cérémonies apostoliques, et contenant l’heure, l’ordre, le lieu des fonctions et les vêtements que l’on y doit porter. Il est remis à domicile par un courrier du Palais, plusieurs jours avant la cérémonie, aux Cardinaux, Evêques et Prélats.

Invito Sagro. — Mandement du Cardinal-Vicaire, en forme de placard, que l’on affiche dans les rues de Rome, quelques jours avant les solennités. Le dispositif y est précédé de considérations pieuses sur la fête et les indulgences accordées par les Souverains Pontifes y sont énumérées.

Invocation spéciale des Saints.

Animaux

Apoplexie, assistance à l’agonie

Bonne Mort

Couches

Dents (maux de) . . . .

Ecrouelles

Epilepsie, douleurs de tête .

Foudre et tempêtes . . .

Foudre

S. Antoine.

S. André Avellin.

S. Joseph.

Ste Anne.

Ste Apolline.

Ste Balbine.

Ste Bibiane.

S. Pierre, martyr.

Ste Irène.

GLOSSAIBE.

Gorge (maux de) .... S. Biaise.

Goutte S. Trophime.

Hydrophobie S. Guy.

Malades (enfants et adultes) S. Théodore.

Objets perdus S. Antoine de Padoue.

Orage S. Thomas d’Aquin.

Peste . . S. Sébastien.

Peste, choléra S. Roch.

Pierre, gravelle. . . . . S. Liboire.

Rhumatismes, sciatique . . S. Maur, abbé.

Sein (Maladies du) .... Ste Agathe.

Spasmes ». S. Erasme.

Tremblements de terre . . S. François de Solano et S. , ' Emidius.

Variole Ste Bonose.

Yeux (maux d’) Ste Lucie.

Jeûne, digiuno. — Les jeûnes obligatoires pour la ville de Rome s’élèvent à soixante-cinq répartis dans tout le cours de l’année. Ils comprennent le Carême, les vendredis et samedis de l’Avent, les vigiles et les Quatre-Temps.

Les jours de jeûne sont, en tout temps, annoncés, la veille, par le son des cloches de toutes les paroisses, deux heures après Y Ave Maria.

Le jeûne est obligatoire chaque jour du Carême, le dimanche excepté, pour tous ceux qui ont vingt-et-un ans accomplis.

Un édit du Cardinal-Vicaire règle, chaque année, ce

Î ui concerne l’abstinence et l’usage des aliments gras.

•epuis quelques années, en vertu dun induit apostolique, il est permis d’accommoder les mets à la graisse et de manger de la viande au repas principal, excepté le vendredi et le samedi, depuis le lendemain des Cendres jusqu’au jeudi de la Semaine Sainte exclusivement.

Le jeûne consiste à ne faire qu’un seul repas par jour et une collation frugale. Au repas, il n’y a de prohibé que le mélange du poisson et de la viande. A la collation, on peut manger des fruits, des légumes assaisonnés, de petits poissons frits, de la salade, mais ni beurre, ni fromage, ni laitage d’aucune sorte.

Les personnes qui ne jeûnent pas, soit par raison de santé, soit par défaut d’âge, peuvent faire gras plusieurs fois le jour.

La dispense du jeûne îest accordée, sur certificat du

GLOSSAIRE

médecin, par les ecclésiastiques désignés par le Vicariat et désignés dans l’édit du Carême.

L’EgRse tolère que l’on prenne le matin une tasse de chocolat ou de café à l’eau, avec un petit morceau de pain.

Les liquides en général, excepté le bouillon et le lait, ne rompent pas le jeûne, pas plus que les bonbons, pastilles, sorbets , etc.

Lampes. — Il existe un luxe réel de lampes dans les églises de Rome et elles sont constamment allumées soit devant le S. Sacrement, soit devant la Madone ou les reliques des Saints. Cent lampes brûlent jour et nuit à la confession de S. Pierre et trente-deux devant le corps de S. Ignace, au Gesû.

Liturgie. — Ensemble des prières et cérémonies de l’Eglise Catholique Romaine.

Livres de chœur. — Nous citerons comme extrêmement remarquables ceux dont se servent, pour l’office conventuel, les Dominicains à Ste Marie-sur-Minerve, les Franciscains à S. Pierre in Montorio et les Carmes à Ste Marie- Transpontine. De format in-folio, ces livres sont écrite à la main, sur parchemin, en caractères gothiques et parfois enluminés avec beaucoup de goût.

Lys, giglio. — Fleuri, il est, à cause de sa blancheur, l’emblème de la virginité et l’attribut des vierges.

Madones. — Le culte de la Madone est trèB-populaire à Rome. Aussi l’on voit, au coin des rues et dans les maisons, des Madones, peintes ou sculptées, devant lesquelles brûlent jour et nuit des lampes entretenues par la dévotion des fidèles. On en compte 1421 devant lesquelles brûlent 1067 lampes.

Maigre strict, magro stretto. — Certains iours de l’année, comme le Mercredi des Cendres, les veilles de S. Joseph et de l’Annonciation, les mercredi, vendredi et samedi des Quatre TempB et les trois derniers jours de la Semaine Sainte, les vigiles, sont nommés de maigre strict, magro stretto, parce que l’abstinence y est plus sévère. On ne peut, ces jours-là, manger au repas principal, ni œufs, ni laitage, ni beurre, ni fromage, et, outre que tous les aliments sont rigoureusement maigres, ils doivent être préparés à l’huile, l’induit de l’assaisonnement à la graisse réservant expressément les jours indiqués.

Maisons des Saints. — Les maisonB où naquirent et vécurent les Saints ont été transformées en églises qui

GLOSSAIRE

ont pris le nom de leurs habitants d’autrefois; ainsi à Ste Cécile, S. Marcel, Ste Pudentienne, S. Alexis, Ste Bibiane, S. Grégoire au Cœlius, etc.

Maître de chambre de S. S. — Prélat chargé d’introduire les visiteurs à l’audience papale. Il a la garde de Y Anneau du Pêcheur et devient Majordome , quand celuici est créé Cardinal.

Maître du Sacré Palais. — Dominicain, qui a pour attributions de jprésider le collège théologique de la Sa-

S ience, de réviser les manuscrits avant l’impression et ’y apposer le Nihïl obstat et Y Imprimatur , d approuver les inscriptions publiques, de surveiller l’introduction et la vente des livres, gravures, etc., de voir les discours qui doivent être prononcés en chapelle papale, de faire

S artie, comme Consulteur, des Congrégations du S. Office, es Indulgences et Reliques, de l’Index, des Rites, de l’Examen des Evêques et de la Correction des livres de l’Eglise Orientale.

Il est assisté dans ces diverses fonctions par un autre Dominicain qu’on nomme son Compagnon.

Il réside au Quirinal, où le Pape lui fournit la table et un carrosse et où l’on peut voir, dans un de ses appartements, les portraits de ses prédécesseurs.

Mgr. Majordome. — Il a la surintendance de la maison du Pape, compte parmi les Prélats de fiocchetti et jouit du privilège de joindre aux siennes, en parti, en chef ou en écartelé, les armes de Sa Sainteté, ce qu’il observe encore étant Cardinal.

Mandataire. — C’est un des employés d’une confrérie. Il a la charge de la sacristie et va à domicile ou dans les rues , avec la bussola , recueillir les aumônes des fidèles et des confrères. Cet argent sert à l’entretien de l’oratoire et à faire dire des messes pour les détruits.

Manipule. — Bande d’étoffe, de la même couleur que l’ornement, élargie à l’extrémité et timbrée de trois croix, dont une, celle du milieu, se baise lorsqu’on la prend. Le manipule est porté au bras gauche, pendant le temps de la messe, par le Prêtre, le Diacre et le Sous- Diacre.

Mansionaires. — Clercs attachés à la garde des basiliques et remplissant les fonctions de sacristains.

Mantelet, mantelletta. — Petit manteau court, sans manches, rouge ou violet, suivant le temps, que les Cardinaux portent, à Rome seulement, sous la mozette.

GLOSSAIRE. 269

Le mantelet est le vêtement d’église des Evêques hors de leur siège et des Prélats dits ai mantelletta.

Mantellone. — Grande tunique sans manches, avec ailes pendantes par derrière , le tout de couleur violette, qui est l’insigne des Camériers du Pape, dits Prélats di mantéllone.

Marie des Grâces (Ste). — La Madone , attribuée à S. Luc, que l’on vénère sous ce titre dans l’église du même nom, au Forum , n’est découverte que les jours suivants: Noël et les trois jours sui- Fête-Dieu;

vants (25, 26 et 27 dé- Visitation (2 juillet);

cembre); N.-D. des Neiges (5 août);

Circoncision (1 er janvier); Assomption et toute l’octave

Epiphanie (6 janvier); (du 15 au 23 août);

Purification (2 février); Nativité (8 septembre);

Depuis le jeudi de la Mi- S. Nom de Marie;

Carême jusqu’à Pâques; S. Luc (18 octobre); Ascension; Toussaint (1 novembre);

Pentecôte et les deux jours Présentation (21 novembre);

qui suivent; Conception (8 décembre).

Martyre. — On voit au Musée chrétien du Vatican plusieurs instruments de supplice qui servirent à martyriser les premiers chrétiens, comme fouets, peignes de fer. etc.

Dans certaines églises, on rencontre aussi les poids romains en pierre de touche qu’on leur attachait au cou ou aux pieds. Je citerai ceux que l’on conserve à S. Pierre, au baptistère de S. Jean de Latran, aux SS. Côme et Damien, à Ste Marie Scala Cœli, aux Trois-Fontaines, à S. Nicolas in Carcere, à Ste Marie in Cosmedin, à S. Martin-des-Monts , à Ste Sabine, à Ste Marie in Trastevere, à Ste Barbe, à Ste Agathe ai Pantani, à S. Laurent horsles-murs et à S. Ives des Bretons.

Messe conventuelle. — Messe à laquelle assistent tous les Chanoines ou les religieux et que le Chapitre ou la Communauté applique à ses bienfaiteurs.

Ministères. — Il y en a cinq:

Intérieur ; dustrie, agriculture et tra-

Police; vaux publics;

Finances; Armes.

Commerce, beaux-arts, in-

Missel. — Livre qui sert au Prêtre à dire la messe.

Aux chapelles papales et cardinalices et ailleurs , on le

270 GL08SAIHE.

couvre d’une étoffe galonnée et frangée d’or, dont la couleur varie suivant la solennité.

Mission, Missions. — La mission est prêchée par les Jésuites, les dimanches et jours de fêtes, deux heures et demie avant l'Ave Maria, sous forme de dialogue entre un ignorant qui propose les objections contre la religion et un savant qui les réfute.

L’église, où se donne la mission, change chaque mois, comme il suit:

Janvier — S. Roch a Bipetta.

Février — Ste Marie-de-la-Consolation.

Mars — S. Ignace.

, Avril — Trimté-des-Pèlerins.

Mai — S. Vital.

Juin — Ste Marie in Trastevere.

Juillet — S. Charles au Corso.

Août — S. André dette Frotte.

Septembre — S. Jean des Florentins.

Octobre — Au Gesù.

Novembre — S. Esprit in Sassia.

Décembre — S. Chrysogone in Trastevere.

Mitre , mitra. — Coiffure du Pape , des Cardinaux , des Evêques et des Abbés, quand ils officient ou assistent aux chapelles. Le Pape a trois sortes de mitres: les mitres

S récieuses, qui se mettent sur l’autel; la mitre de drap ’or, la seule dont il use aux offices pontificaux ; la mitre de drap d’argent, pour les cérémonies funèbres.

Devant le Pape, les Cardinaux portent la mitre de damas blanc, frangée de rouge, et les Evêques la mitre de lin, également frangée de rouge.

Partout ailleurs, les Cardinaux et les Evêques se servent de la mitre précieuse et de la mitre de drap d’or pour les cérémonies auxquelles ils président.

Les armoiries se brodent sur la mitre à l’extrémité de chaque fanon.

Modes dd plain-chant. — Le chant grégorien est écrit dans huit tons, imités de la musique des Grecs. Ce sont: 1. Do rien, grave; 2. Sous-Dorien, triste; 3. Phrygien, mystique; 4. Sous-Phrygien, harmonique; 5. Lydien, joyeux; 6. Sous-Lydien, dévot; 7. Mixolydien, angélique; 8. Sous- Mixolydien, parfait.

Monastère, monastero. — Maison commune où vivent, sous une même règle, des religieux ou des religieuses.

GLOSSAIRE. 271

Monseigneur, Monsignore. — Titre affecté à la Prélature et aux Evêques.

Mgr Sacriste. — Le Sacriste du Pape est toujours choisi danB l’ordre de S. Augustin. H tient la sacristie des chapelles pontificales, remplit les fonctions curiales aux palais apostoliques et est de droit Evêque in part ibus. On peut s’adresser à lui pour obtenir des reliques.

Mozette, mozetta. — De satin rouge en été pour le Pape, elle est en hiver de velours rouge bordé d’hermine. Le JPape la porte dans les audiences solennelles ou quand il sort en ville.

Les Cardinaux mettent la mozette, violette ou rouge, suivant le temps, par dessus le mantelet, lorsqu’ils se rendent aux Chapelles, aux Congrégations ou à quelque solennité.

Mules. — Les écuries pontificales élèvent deux mules blanches. Une de ces mules sert de monture au Camérier Porte-Croix , lorsque le Pape se rend en grand gala aux chapelles.

On nomme aussi mules les chaussures rouges, brodées d’une croix d’or, que le Pape fait baiser aux fidèles.

Neuvaine, novena. — On nomme Neuvaine une série d’exercices pieux, publics ou privés, qui se continuent

S endant neuf jours consécutifs et ont pour but de servir e préparation à une des grandes fêtes de l’Eglise.

Les neuvaines qui se font dans les églises, se composent de prières italiennes récitées par un prêtre agenouillé devant un autel où est exposé le S. Sacrement, et entremêlées de Pater et d 'Ave auxquels le peuple répond. Ces prières sont suivies des Litanies des Saints et du Tantum ergo. La cérémonie se termine par la bénédiction du S. Sacrement.

Noces, nozze. — Les noces sont interdites depuis le premier dimanche d’Avent jusqu’au lendemain de l’Epiphanie (7 janvier), et depuis le mercredi des Cendres jusqu’au lundi de Quasimodo, exclusivement.

Nonces. — Les Nonces sont des Prélats envoyés dans les cours étrangères pour représenter le S. Siège.

Les Nonces ae premier ordre, qui sont ordinairement élevés au Cardinalat, sont ceux de Paris, devienne, de Madrid et de Lisbonne.

Les Nonces de second ordre sont ceux de Naples, Bruxelles, Florence, Modène, Munich, Lucerne, La Haye, Turin et Rio-Janeiro.

GLOSSAIRE

Noviciat. — Partie d’une maison religieuse où vivent séparés du reste de la communauté et soumis à des règles spéciales , les novices ou personnes qui désirent professer la vie religieuse. — Temps que dure cette épreuve, qui a pour but de constater la vocation réelle du sujet qui se présente.

Obédience. — Chaque fois que le Pape tient chapelle, les Cardinaux vont lui baiser la main enveloppée du pluvial; c’est ce qu’on nomme Y obédience.

L'obédience se fait à la messe pendant le Kyrie et aux vêpres, avant le Deus in adjutorium: les chantres exécutent alors un motet, dont les paroles sont le plus ordinairement: Hœc dies quam fecit Dominus, exultemus et lœtemur in ea (alléluia).

L’obédience n’a pas lieu aux offices funèbres et ne se répète pas deux fois dans la même journée, en sorte que si elle a été faite la matin à la messe , elle ne se reproduit pas le soir aux vêpres.

Octave , ottava. — Prolongation d’une fête pendant les huit jours qui suivent: le huitième jour se nomme octave.

Les fêtes qui portent octave sont: Noël, S. Etienne, S. Jean évangéliste, les SS. Innocents, l’Epiphanie, Pâques, la Fête-Dieu, la Pentecôte, S. Jean Baptiste, S. Laurent, SS. Pierre et Paul, l’Assomption, la Dédicace, la Nativité de la Vierge, la Toussaint et l’immaculée Conception.

Oeuvre apostolique. — Fondée à Rome, le 24 février 1862, elle a pour but de pourvoir d’ornements sacerdotaux les missionnaires apostoliques. Une exposition a lieu chaque année dans la maison des Sœurs de S. Joseph de l’Apparition, piazza Margana, n° 18. L’œuvre est sous la protection du cardinal Préfet de la Propagande et enrichie d’indulgences spéciales. Les dames qui en font partie se réunissent toutes les Semaines pour travailler en commun. Le premier lundi de chaque mois, deux heures avant l 'Ave Maria, il y a sermon et bénédiction du S. Sacrement.

Offrande du Sénat. — Le Sénat et le Peuple Romain témoignent de leur dévotion aux Saints et à Dieu par l'offrande fréquente de calices et de torches, à l’occasion des principales fêtes de l’année. Ce don généreux reste exposé à l’autel toute la journée.

Ombrellino. — Espèce de parasol en soie blanche pour le S. Sacrement, rouge pour le Pape, rouge ou violette,

glossaire.

suivant le temps, pour les Cardinaux, violette pour les Evêques et la plus haute Prélature.

Oratorio. — Mélodrame de musique sacrée. S. Philippe Néri en fut l’instigateur.

Les oratorios ont pris leur nom de l 'oratoire où ils s’exécutent, sous la direction des Oratoriens. Les hommes seuls y sont admis. Ils commencent une demi-heure après l'Ave Maria.

Chaque oratorio se compose de deux parties. Dans la

S remière on entend successivement le chant des Litanies e la Ste Vierge et du Salve Hegina en musique avec accompagnement d’orgue, une courte homélie sur l’évangile du jour récitée par un enfant et soit le commencement d’un mélodrame sacré avec orchestre , soit plusieurs compositions musicales distinctes. La seconde partie débute par un sermon prêché par un oratorien.

Ordo. — Calendrier latin, rédigé pour guider les ecclésiastiques dans la récitation de l’office divin et la célébration de la messe. Il y a un Ordo commun à toute la ville de Rome ; ce qui n’empêche pas chaque basilique ou communauté religieuse d’avoir le sien propre , à cause des Saints qu’elle honore par concession apostolique.

Ordres de Chevalerie. — Les ordres de Chevalerie,

Î ue l’on confère à Rome, sont:

'ordre de Malte. j L’ordre de S. Grégoire le

L'ordre du S. Sépulcre. | g g„ lve8trei uni

L’ordre de Pie IX. j à celui de l’Eperon d’or.

Ordre de Malte. — L’Ordre de S. Jean -de -Jérusalem fut fondé en 1048. Donner d’abord l’hospitalité aux pèlerins qui visitaient les Saints-Lieux, bientôt y joindre le soin des malades et la fondation d’un hôpital, puis à mesure que les ressources fournies par des souverains et que le nombre des chevaliers augmentaient, enrôler des

S ens de guerre et se consacrer à la fois à l’état religieux, l’exercice des œuvres de piété chrétienne et au maniement des armes pour la défense des pèlerins et pour la

S rotection des Saint -Lieux contre les attaques clés infièles, telle est la marche de l’Ordre vers les grandes destinées qui l’attendaient. On ne tarda pas à voir les chevaliers faire alliance avec les rois latins de Jérusalem, avec les rois de Chypre et établir leur souveraineté sur l’île de Rhodes. C’est alors que leur puissance arrrive à

L'ANNÉE iaTUBOIQU*.

GLOSSAIBE.

son apogée, s’étend sur la mer, et leur permet de livrer de grandes batailles maritimes aux infidèles. Malheureusement, en 1523, l’île de Rhodes est prise par les Turcs et les chevaliers se réfugient à Viterbe jusqu’à ce qu’en 1530 le pape Clément Vil leur fait donner par Charles-Quint l’île de Malte. Là ils reprennent pour un certain temps leur influence , arment des troupes de terre et de mer auxquelles les chevaliers servent d’officiers et les baillis de commandants.

On comptait à Malte huit langues ou nations, mais à cette heure les langues sont réduites à quatre simples Prieurés, sans comprendre l’Espagne qui, séparée, possède intactes ses rentes et a un certain nombre de chevaliers.

Le Magistère de l’Ordre est à Rome et placé par le Pape sous le protectorat de Son Em. le cardinal Antonelli. A la tête est un bailli ou lieutenant.

Le Prieuré de Rome a onze profès et quatre non profès; en tout quinze, plus 53 chevaliers de dévotion.

Le Prieuré de Venise à huit profès et onze non profès, en tout dix-neuf, plus 51 chevaliers de dévotion.

Le Prieuré de Naples a cinq profès et vingt- trois non profès, en tout vingt-huit, plus 70 chevaliers de dévotion.

Le Prieuré de Bohême compte un nombre plus élevé que les autres de chevaliers de justice et de dévotion, la plupart militaires.

L’Angleterre a peu de chevaliers.

En Prusse, l’Ordre se divise en deux groupes; l’un de catholiques qui dépendent du magistère de Rome, l’autre de protestants qui sont soumis au gouvernement.

Ordbes religieux et Congrégations.

Adoratrices perpétuelles du S. Sacrement ou Sacramentines: Ste Madeleine, au Quirinal.

Annoneiades, dites les Turchine : l’Annonciation, près Ste Marie-Majeure.

Antonins : S. Grégoire-l’Illuminateur , près la colonnade de s. Pierre; S. Antoine d’Alep, près S. Pierre-ès-liens, collège des Maronites du Liban.

Augustines: S. Jacques alla Lungara; Ste Catherine dei Funari; Ste Marie aelle Vergini ; les Quatre-Couronnés, orphelinat de jeunes filles.

Augustins : S. Augustin, résidence du Général et cure; Ste Marie du Peuple, prieuré et cure; Ste Prisque; Ste Marie in Posterula, prieuré irlandais.

Augustines déchaussées : Jésus-et-Marie, au Corso.

GLOSSAIRE

Baptistines: S. Nicolas de Tolentin.

Barnabites: S. Charles ai Catinari.

Basiliennes: la Madone-du-Lys, près Ste Marie-Majeure.

Basiliens: S. Basile, près la place Barberini.

Bénédictines: Ste Cécile, abbaye (Bénédictines blanches) ; Ste Marie in Campo Marzo, abbaye.

Bénédictins: S. Paul-hors-les-Murs, résidence d’hiver, abbaye avec juridiction quasi épiscopale, et S. Calixte, résidence d’été.

Bénédictins de Vallombreuse: Ste Praxède.

Bon Pasteur (Dames du): Ste Marie-de-Lorette , près le Colisée, résidence de la Provinciale ‘) ; le Bon-Pasteur alla Lungara.

Calvaire (Religieuses de Notre-Dame du): S. Norbert, institution de sourdes-muettes.

Camaldules: S. Grégoire sur le Cœlius , abbaye; S. Romuald, hospice.

Camaldules ermites: hospice et résidence du Procureur Général, près Ste Marie-Majeure.

Camaldules religieuses: S. Antoine ai Monti.

Capucines: au Quirinal.

Capucins: la Conception, place Barberini; S. Laurenthors-les-Murs ; ai Monti, collège pour les Missions ; hôpital du S. Esprit.

Carmes (Grands): Ste Marie-Transpontine; S. Martindes-Monts, S. Nicolas ai Cesarini.

Carmes déchaussés: Ste Marie délia Scala ; Ste Mariede-la-Victoire ; S. Pancrace-hors-les-Murs; Ste Thérèse.

Carmélites: Ste Thérèse au Quirinal; Ste Marie Regina Cœli alla Lungara; S. Gilles au Trastevere; SS. Pierre et Marcellin ; S. Joseph a Capo le Case.

Carmélites chaussées: les Barberine aux Quatre -Fontaines.

Carmélites Tertiaires: la Conception dette Viper esche ai Menti.

Chanoines réguliers du Sauveur ou de Latran: S. Pierre in Vincoli, abbaye; Ste Agnès -hors -les -Murs, abbaye et cure.

Chanoinesses régulières du S. Sauveur: Ste Pudentienne.

Charité (sœurs de la): hospice des enfants trouvés et conservatoire de Ste Thècle, à S. Spirito inSassia; conservatoire de jeunes filles, près Ste Marie in Trastevere.

1 ) Noviciat pour l’Etat pontifical et les Deux-Siciles.

GLOSSAIRE

Chartreux: Ste Marie-des-Anges.

Cisterciennes: Ste Susanne.

Cisterciens: S. Bernard, abbaye; Ste Croix-de-Jérusalem, abbaye.

Clarisses: S. Sylvestre in Capite; S. Cosimato; S. Laurent in Paneperna ; S. Urbain.

Clercs réguliers mineurs: S. Laurent in Lucina.

Clercs de la Mère de Dieu: Ste Marie in Campitelli , résidence du Général.

Conventuels: SS. Apôtres; Ste Dorothée in Trastevere; la Madone-de-la-Santé , au Viminal; le collège des Pénitenciers de S. Pierre;

Croix (congrégation de Ste): Ste Brigitte, Vigna Pia.

Croix (Sœurs de la): conservatoire Borghèse, près S. Roch.

Divine Providence (Sœurs de la): pensionnat et externat, au palais Giustiniani.

Doctrinaires: Ste Marie in Monticelli; Ste Agathe in Trastevere.

Dominicaines: SS. Dominique et Sixte; Ste Catherinede- Sienne a Monte Magnanapoli ; l’Annonciation a Tor di Conti.

Dominicains: Ste Marie-sur-Minerve ; Ste Sabine, prieuré ; S. Clément, prieuré irlandais; S. Sixte-le- Vieux, uni à S. Clément; Ste Marie-du-Rosaire à Monte Mario, cure; le collège des Pénitenciers de Ste Marie-Majeure.

Ecoles chrétiennes (Frères des): place S. Sauveur in Lauro, résidence du Vicaire-Général; palais Poli, école française; via Sistina, école; ai Monti, résidence du Procureur Général.

Ecoles Pies: S. Pantaléon; Collège Nazaréen.

Esprit et du Sacré Cœur de Marte (Prêtres du Saint-) : séminaire français.

Franciscains , ou Mineurs observantins: Ste Marie in Ara Cœli, résidence du Général; S. Sébastien-hors-les- Murs; S. Barthélemy-en-l’Ile ; S. Isidore (Irlandais).

Franciscains Réformés: S. François a Ripa; S. Pierre in Montorio; S. Pascal-Baylon ; S. Bonaventure au Palatin; collège des Pénitenciers de S. Jean de Latran.

Franciscaines. (V. Clarisses.)

* Hiéronymites: S. Onuphre; S. François a Monte Mario.

Jean-de-Dieu (Frères de S.): S. Jean-Calybite, hôpital et église.

GLOSSAIRE

Joseph (Sœurs de S.): au Forum.

Joseph de V Apparition (Sœurs de S.): place Margana.

Joseph de Cluny (Sœurs de S.): près le Mont-de-Piété.

Jésuites: Gesù, résidence du général; S. André, au Quirinal, noviciat; S. Eusèbe, maison de retraite; S. Vital: Collège romain; Collège germanique; Collège des nobles.

Maîtresses pies : Ste Lucie dei Ginnasi , maison-mère; une maison d’école dans chaque région.

Malte (Chevaliers de) : Ste Marie-du-Prieuré, sur l’Aventin; Ste Croix des Lucquois.

Mantéllate: alla Lttngara.

Melchites: hospice, près le Colisée.

Merci (Pères de la): S. Adrien, au Forum.

Merci (Religieuses de N.-D. de): hôpitaux de S. Jean de Latran et ae S. Gallican.

Minimes: S. André délie Fratte; S. François de Paule ai Monti; la Madone délia Luce , au Trastevere.

Minimes dites les Paolotte (religieuses): Ste Anne et S. Joachim ai Monti.

Ministres des infirmes: Ste Madeleine; S. Jean délia Malva ; SS. Vincent et Anastase; hôpital de S. Jean de Latran.

Miséricorde (Frères de la): au Borgo, noviciat et école; aux Thermes de Dioclétien, maison de correction avec ateliers pour adultes; à Ste Balbine, pénitencier avec ateliers pour enfants; à S. Michel, prison des détenus politiques.

Mission (Prêtres de la): la Mission o monte Citorio; S. Sylvestre, au Quirinal.

Notre-Dame (religieuses de): S. Denis aux Quatre-Fontaines.

(Mates de Ste Françoise: Tor di Specchi.

Olivétains: Ste Françoise-Romaine, au Forum.

Oratoriens: Chiesa Nuova ; SS. Nérée et AchUlée; S. Jérôme-de-la-Charité (congrégation particulière).

Pallotta (congrégation duP.) : S. Sauveur in Onda ; église et couvent.

Passionnistes: SS. Jean et Paul, résidence du Général; la Scala Santa.

Pénitence (tiers ordre de la): Ste Marie-des-Grâces a porta Angelica; Ste Agathe ai Pantani.

Philippines: S. Philippe Néri ai Monti.

Pieux ouvriers: S. Joseph alla Lungara.

GLOSS AIRE

Précieux Sang (Prêtres de la congrégation du): Ste Mario a Trevi, S. Sauveur in Campo.

Précieux Sang (Religieuses du): conservatoire, près S. Jean de Latran; id. Via Nuova.

Rédemptoristes: Ste Marie in Monterone; la villa Caserta, près Ste Marie-Majeure.

Sacré-Cœur (Dames du): la Trinité-des-Monts, pensionnat; Ste Rufine, pensionnat; la villa Lante, noviciat et maison de retraite.

Servîtes: S. Marcel; Ste Marie in Via.

Somasgues : Ste Marie in Aquiro ; S. Alexis; Collège Clémentin; hospice des Orphelins aux Thermes de Dioclétien.

Sylvestrins: S. Etienne sopra Cacco.

Théatins: S. André délia Valle.

Tiers ordre de S. François: SS. Côme et Damien, S. Paul alla Regola (Siciliens).

Tiers ordre de S. François (Religieuses du): S. Bernardin de Sienne a monte Magnanapoli.

Trappistes: S. Nicolas des Lorrains; SS. Vincent et Anastase aux trois fontaines.

Trinitaires: la Trinité, via Condotti.

Trinitaires déchaussés: S. Chrysogone; S. Charles aux Quatre-Fontaines; Ste Marie dette Fornaci; Ste Marthe au Vatican.

Ursulines: Ste Ursule.

Vincent-de-Paul (Sœurs de S.): conservatoire Torlonia, à S. Onuphre; hospice Patrizi, à S. Jean des Florentins; hospice militaire, a S. Spirito in Sassia,' hospice Doria, à Ste Marie in Capella (au Transtévère).

Visitandines: villa Mills.

Okgüe8. — Dans la plupart des églises, comme au Gesù, à Ste Marie du Peuple, à Ste Marie -sur -Minerve, etc., il y a deux orgues, a cause de la musique à deux chœurs qui est- assez usitée. Presque toutes ces orgues datent des deux derniers siècles: leur facture laisse beaucoup à désirer et leur puissance de son est bien inférieure à celle des orgues de France.

Ostensoir. — Vase de métal servant à montrer la Ste Eucharistie aux fidèles. Fait en forme de soleil, il sert aussi à la bénédiction.

Pain bénit. — On ne le distribue qu’aux fêtes de S. Cyriaque, de S. Nicolas de Tolentin, de S. Biaise, de S.

GLOSSAIRE

Philippe Benizi et de S. Athanase, dans les églises où a lieu la solennité.

Palais apostolique, palazzo apostolico. — L'Année liturgique emploie ce mot dans le sens de palais où le Pape fait actuellement sa résidence; s’il habite le Vatican, la cérémonie aura lieu à la chapelle Sioctine, et à la chapelle Pauline, s’il est au Çuirinal. — Le costume de rigueur est, pour les messieurs, l’habit et le pantalon noirs. Les dames doivent être entièrement vêtues de noir, voilées et en cheveux.

Les Sacrés Palais apostoliques de Latran, du Vatican et du Quirinal, placés immédiatement sous l’administration d’un Cardinal-Préfet, forment la première paroisse de Rome. Mgr Sacriste remplit les fonctions curiales.

Pale. — Petit morceau de toile ou de batiste, garni le plus souvent d’une dentelle tout autour, et qui sert à couvrir le calice après l'offertoire , à la messe, afin que rien ne tombe dedans.

Palefreniers. — Vêtus de damas rouge et chaussés de bas rouge cramoisi, ils ont le privilège de porter le Pape sur leurs épaules, quand il va aux chapelles assis sur la sedia.

Palestrina. — Giovanni Pierluigi, qui prit le nom de Palestrina du lieu de sa naissance, fut qualifié par ses contemporains du titre de Prince de la musique. Ce fut lui en effet qui par sa messe, dite du Pape Marcel, sauva la musique religieuse, condamnée par Pie IV à faire place dans les églises au seul plain-chant.

Il remplit successivement les fonctions de Maître de chapelle de la basilique de S. Pierre (1551), de Chapelain- Chantre de la chapelle Sixtine (1554), de Maître (le cha-

E elle de S. Jean de Latran (1555), puis de Ste Marielajeure (1561) qu’il quitta pour reprendre la chapelle de S. Pierre (1571). Il mourut à Rome le 2 février 1594, honoré par les Papes, dès 1571, du titre de Compositeur de la Chapelle apostolique, ce qui lui valait un traitement mensuel de 3 écus (16 fir. 20 cent.). Il fut inhumé dans la basilique vaticane.

Pallium. — Chaque année, le jour de Ste Agnès, vierge et martyre, 21 janvier, l’abbé du monastère de Ste Agnes hors-les-murs fait, dans cette église, à l’issue de la grand’messe, la bénédiction solennelle de deux agneaux, parés de fleurs et de rubans, que des laquais en grande livrée tiennent sur des coussins de damas rouge aux extrémités

GLOSSAIRE

de l’autel, pendant que le chœur chante l’antienne : Stans a dextris ejus agnus nive candidior Christus sibi sponsam et martyrem consecravit , tirée de l’office de Ste Agnès. Ces paroles font allusion à une apparition de la sainte à ses parents qui la virent entourée d’un nombreux cortège de vierges bienheureuses et tenant dans ses mains un agneau blanc.

Ces agneaux que les chanoines réguliers paient en redevance à la basilique de Latran, sont ensuite remis à deux mansionnaires du chapitre, qui, accompagnés du premier maître des cérémonies de la basilique , les portent, dans un carrosse et sur les mêmes coussins de damas, au palais habité par le Pape. Les deux prébendiers se mettent à genoux devant le pontife qui donne aux agneaux une nouvelle bénédiction et les renvoie au doyen de la Rote. Ce prélat les confie, selon son plaisir, à une communauté de religieuses qui sont chargées d’en prendre soin et de les nourrir.

Une année, ce sont les religieuses capucines du Quirinal; l’année suivante, les camaldules de S. Antoine, près Ste Marie-Majeure.

Quand la semaine sainte arrive, les religieuses tondent les deux agneaux, lavent la laine et la font présenter au Pape, mais les agneaux appartiennent dès ce moment aux religieuses, à titre de dédommagement. Le Pape remet cette laine entre les mains du premier maître des cérémonies, afin qu'il en fasse tisser les pallium, conformément aux règles.

Le Pallium est une bande de laine blanche, longue et étroite, qui se place sur la chasuble, contourne les épaules et pend en avant et en arrière, où elle est retenue par deux plaques de plomb recouvertes de soie noire. Sur le fond sont disposées de distance en distance des croix pattées en soie noire.

Le pallium s’attache sur la chasuble avec trois épingles d’or, dont la tête est ornée de pierres précieuses.

Le pallium est l’insigne de la dignité archiépiscopale et patriarcale; cependant le S. Siège l’a accordé quelquefois à des sièges épiscopaux privilégiés, comme le Puy, Autun et Marseille.

Le Pallium est demandé au Pape en consistoire par un avocat consistorial qui réclame par trois fois cette faveur, instanter, instantius et instantissime.

Il ne peut servir qu’à celui auquel il est destiné et on

GLOSSAIRE

l’inhume avec lui dans son cercueil. Si l’archevêque n’est pas présent à Rome, il délègue un procureur qui le reçoit en son nom des mains du premier cardinal-diacre, à qui il jure de le remettre fidèlement au titulaire.

La tradition du pallium se fait dans l’église métropolitaine par l’évêque désigné à cet effet par le Souverain Pontife.

Le prélat délégué par le Pape célèbre la messe, et quand il a fait la communion, le pallium est placé sur l'autel dans son enveloppe de soie, et, après la messe, le pontife célébrant, en étole, pluvial et mitre, s’assied sur un fauteuil. Le prélat qui doit recevoir l’insigne, revêtu de tous ses habits pontificaux, vient se mettre à genoux devant le délégué qui, au nom du S. Siège, doit recevoir le serment.

Après la prestation du serment faite sur les Saints Evangiles, le délégué se lève avec la mitre, prend de l'autel le pallium et le met sur les épaules de l'élu qui se tient toujours à genoux, en disant en même temps: Ad honorent omnipotentis Dei et beatæ Mariæ semper virginis ac beatorurn apostolorum Pétri et Pauli, Domini iwstri N. Papœ N. k sanctœ Romance Ecclesiœ, necnon Ecclesiœ N. tibi commissœ, tradimus tibi pallium de corpore beati Pétri sumptum, in quo est plenitudo pontificalis officii cum (patriarchalis vel archiepiscopalis) nominis appellations ut utaris eo intra ecclesiam tuam certis diebus qui exprimuntur in privilegiis ab Apostolica Sede concessis. In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. R. Amen.

Le prélat qui a reçu le pallium se lève, et se plaçant au milieu de l’autel, ayant devant lui sa croix archiépiscopale, donne la bénédiction par la formule accoutumée: oit nomen, etc., pourvu qu'il soit dans une église relevant de son autorité métropolitaine.

L’archevêque ne peut se servir du pallium que dans les églises de sa province, pas ailleurs, et à la messe seulement des jours de Noël, de S. Etienne, S. Jean, la Circoncision, l'Epiphanie, le dimanche des Rameaux, le Jeudi Saint, le Samedi Saint, Pâques et les deux jours suivants, le dimanche de la Quasimodo, l’Ascension, la Pentecôte, S. Jean Baptiste, les fêtes des douze apôtres, la Fête-Dieu, la Purification, l’Annonciation, l’Assomption, la Nativité, la Toussaint, les Consécrations d’églises, les principales fêtes de la métropole, les ordinations, les consécrations d’évêques, d’abbés et de vierges, l’anniver-

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saire de la dédicace de la métropole et celui de sa consécration.

Le patriarche ou archevêque ne prend ce titre que quand il a reçu le pallium. S’il est transféré à un autre siège, il doit faire la demande d’un nouveau pallium et l’élu ne peut, sans pallium, faire aucune fonction pontificale, comme convoquer un concile de sa province, procéder à la consécration des saintes huiles, dédier des églises, conférer les ordres, quand même il aurait eu dans un autre diocèse le pallium.

Les palliums sont bénis tous les ans par le Souverain Pontife, le 28 juin, après les premières vêpres de la fête des Saints Apôtres, dans la basilique de S. Pierre. Si le Pape n’était pas présent, la cérémonie serait faite par le cardinal officiant.

La bénédiction se fait de cette manière. Après les vêpres, deux massiers conduisent à la confession un auditeur de Rote, sous-diacre apostolique, vêtu de la tunique de soie rouge brodée d’or, accompagné de deux auditeurs en rochet et cotta et suivi des avocats consistoriaux.

L’auditeur reçoit du chanoine-altariste, en soutane violette, rochet et cotta, le bassin de vermeil où sont déposés les Palliums et le porte proeessionnellement aux pieds du trône, où il reste debout. Le Pape asperge par trois fois les palliums, les encense de trois coups et pour les bénir prononce une formule spéciale.

La bénédiction terminée, les palliums sont reportés à la confession et la garde de la cassette est confiée au chanoine altariste de la basilique qui a une des deux clefs. L’autre clef est remise au premier maître des cérémonies de la chapelle Pontificale.

Le pallium est remis à l’archevêque élu par le premier cardinal-diacre présent au consistoire où cet insigne a été accordé par le Souverain Pontife.

A la suite du consistoire, l’élu ou son procureur se rend au palais du cardinal et est introduit clans la chapelle privée. Il quitte son mantelet et prend l’amict et une chasuble blanche. Le procureur revêt un surplis.

Le eaudataire du cardinal dit la messe du jour, le cardinal présent; l’élu ou le procureur est agenouillé en face de l'autel.

Avant la communion, on leur présente à tous les deux le baiser de paix.

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A la suite de la messe, un fauteuil est placé sur la marche de l’autel. Le cardinal s’y assied. Il est vêtu en rouge ou en violet, suivant le temps et porte la mozette sur le rochet. Il se couvre de la barrette rouge.

Les palliums sont déposés sur l’autel, dont tous les cierges ont été allumés.

Son Eminence est assistée, à droite, d’un Maître des Cérémonies apostoliques, en soutane et mantellone violets; à gauche, d’un Auditeur de Rote, en soutane violette, rochet et mantelet violet.

L’élu ou son procureur s’agenouille aux pieds du cardinal et fait la demande du pallium instanter, instantius, instantissime.

Le maître des cérémonies passe le pallium à l’auditeur de Rote, qui le déploie et le remet au cardinal. Le cardinal à son tour fait baiser une des croix à l’élu et le lui impose sur les épaules. Ensuite il récite la formule Accipe pallium, qui se termine par une bénédiction.

L’élu jure, la main sur les saints évangiles, d’observer fidèlement ce qui vient de lui être prescrit, baise le crucifix que lui présente le Maître des cérémonies, puis l’anneau du cardinal, qui l’admet ensuite à une double accolade.

L’embrassement ne se fait pas pour le procureur.

Le maître des cérémonies, en qualité ae protonotaire apostolique, délivre à l’élu ou à son procureur un diplôme attestant la remise du pallium. Cet acte authentique est scellé de son sceau et signé de deux témoins, dont un pris dans la famille du cardinal.

A l’occasion de la tradition du pallium, l’archevêque distribue quelques étrennes, conformément à l’usage. Le chapelain qui a dit la messe reçoit sept écus, quil partage avec le maître de la chambre du cardinal. Les domestiques de la première et seconde antichambres ont treize écus. Les deux premiers maîtres de cérémonies de la chapelle papale reçoivent vingt -huit écus et le procureur vingt-cinq pauls en or.

Parements, palliotti. — Devant d’autels en étoffe brodée ou galonnée, que l’on change suivant la couleur liturgique du jour. Les plus curieux et les plus élégants se trouvent à S. Pierre et à S. Jean de Latran, où ils ont été offerts à l’occasion des canonisations de Saints. Ceux de S. Pierre, qui font l’admiration des étrangers,

GLOSSAIRE

se placent à l’autel papal, aux fêtes de Pâques, Noël, la Pentecôte, S. Pierre et la Dédicace. On dirait de la sculpture, tellement la "broderie est épaisse et a de relief. Us datent des deux derniers siècles.

On les voit en s’adressant au Sacristain de la basilique.

Paroisses. — Les 54 paroisses de Rome observent entre elles cet ordre hiérarchique, qui est celui déterminé par S. E. le Cardinal-Vicaire pour les processions:

Paroisses Séculières.

Sacrés Palais apostoliques de Latran, du Vatican (chapelle Pauline) et du Quirinal;

S. Jean de Latran;

S. Pierre;

Ste Marie-Majeure;

S. Laurent in Damaso;

Ste Marie in Trastevere; Ste Marie in Via Lata; Ste Marie in Cosmedin;

S. Eustache;

S. Marc;

S. Ange in Pescheria ;

S. Nicolas in Carcere;

SS. Ceise et Julien;

S. Thomas in Parione ;

S. Jean des Florentins;

Ste Catherine délia Rota; S. Adrien;

Ste Marie- des-Monts;

S. Jacques des Incurables; S. Roch;

S. Sauveur in Lauro;

Ste Lucie del Gonfalone;

Paroisses Régulières.

S. Laurent in Lucina;

S. Esprit in Sassia;

S. Marcel;

Ste Marie in Via;

SS. Apôtres;

S. Martin-des-Monts ;

Ste Marie-sur-Minerve;

S. Barthélemy-en-l’Ile ;

S. Chrysogone;

S. Augustin;

S. Cyr et Ste Julitte;

Ste Marie-du-Peuple;

Ste Marie in Campitélli ;

Ste Marie-Transpontine;

SS. Vincent et Anastase a Trevi ;

Ste Marie in Aquiro;

S. André de lie Fratte;

S. Charles ai Catinari;

Ste Marie in Monticélli;

S. Sauveur délia Corte;

Ste Dorothée;

S. Bernard;

Paroisseb suburbaines.

Ste Madeleine;

S. Paul-hors-les-Murs ;

S. Laurent-hors-les-Murs ; Ste Agnès-hors-les-Murs;

S. Sébastien-hors-leB-Murs; Ste Marie-du-Carmel, hors la porte Portèse.

S. François à Monte Mario ; SS. Pierre et Marcellin horsles-Murs, a Torre Pignattara.

Ste Marie - du - Rosaire à Monte Mario;

S. Ange aile Fornaei.

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Patène. — Petit plat circulaire en argent, doré au moins à l’intérieur et destiné à l’oblation et à la consommation de l’hostie à la messe.

Pavillon. — Dais conique, à bandes rouges et jaunes alternées, avec pentes contrariées, que font porter les basiliques aux processions et dont elles timbrent leurs armoiries. *

Le pavillon, ajouté aux clefs, forme les armes de l’Etat pontifical.

Les familles, qui ont fourni quelque Pape à l’Eglise, peuvent en orner leur blason.

On nomme encore pavillon l’étott'e de couleur dont on couvre le ciboire et le tabernacle. Le pavillon du ciboire est tory ours blanc.

Pénitenciers. — Religieux prêtres, attachés aux trois basiliques de S. Pierre, de S. Jean de Latran et de Ste Marie -Maj eure , pour entendre les confessions des fidèles et absoudre des cas réservés au Pape. A S. Jean de Latran, on confesse en plusieurs langues et à S. Pierre, en italien, français, grec, allemand, espagnol, portugais, anglais, polonais, illyrien et flamand. *

La rénitencerie de S. Jean est confiée aux Mineurs observantins, celle de S. Pierre aux Mineurs conventuels, et celle de Ste Marie-Majeure aux Dominicains. 1

Les pénitenciers de S. Pierre assistent aux fonctions pontificales qui se font à S. Pierre et à la chapelle Sixtine. Ce sont eux qui lavent le corps du pape défunt, le gardent en récitant l’office des Morts et le conduisent à la basilique Vaticane. Le collège des Pénitenciers de S. Pierre est supérieur aux deux autres collèges.

Petit-gris. — Fourrure grise dont est fait le chaperon de la cappa des Bénéficiers des basiliques majeures et mineures.

P i feerari. — Pavsans des montagnes, vêtus de peaux de mouton, avec des plumes au chapeau, qui viennent à Rome jouer du hautbois et de la cornemuse devant les Madones des rues ou des maisons et chanter des Noëls en patois italien. Ils ont coutume de faire deux neuvaines, l’une pour l’immaculée Conception et l’autre pour Noël.

On les nomme pifferari du nom de leur instrument, piffera.

Pluvial, piviale. — Ample vêtement qui se compose d’une robe bordée de deux orfrois qui se rejoignent à la

GLOSSAIBE.

partie supérieure et où pend un chaperon galonné et frangé. Le pluvial sert surtout aux vêpres, tant au célébrant qu’à ses assistants.

Aux grandes chapelles papales, les Cardinaux-Evêques se distinguent par le pluvial, agrafé avec un pectoral orné de perles.

Les armoiries se brodent sur le pluvial, à la partie antérieure, au bas de chaque orfroi.

Ponts. — Du Pont Quattro Capi furent jetés dans le Tibre S. Pigménius et son fils, encore enfant, ainsi que S. Simplice, S. Faustin et S. Calépode; sur le même pont turent flagellés avec des fouets de plomb et rendirent le dernier soupir Ste Adria et S. Hippolyte.

Poids. — Ces poids, de forme circulaire et aplatis sur leurs deux faces supérieure et inférieure, servaient aux Romains pour peser les objets les plus lourds, comme l’huile, le blé, etc. On voit encore sur plusieurs la trace des poignées de métal à l'aide desquelles on les soulevait. Ils sont en pierre de touche et de couleur noire. Nommée autrefois lapis œquipondm, cette pierre n’est plus connue qôe sous la désignation de Lapis Martyrum, depuis qu’elle a servi au supplice des premiers chrétiens. Les fresques de S. Etienne -le -Rond montrent parfaitement comment on les attachait au cou ou aux pieds des victimes, soit pour les jeter à la mer ou dans des puits, soit pour les laisser suspendus au gibet.

Conservés comme reliques et ordinairement encastrés dans les murs, où les fideles les baisent dévotement, ces poids se trouvent dans plusieurs églises. Tl y en a un à Ste Agathe ai Pantani, à Ste Barbe, à Ste Marie Scala Cœli, a S. Martin des Monts, à Ste Sabine, à S. Nicolas in Carcere, aux SS. Côme et Damien, à S. Jean de Latran (Baptistère), à S. Laurent hors-les-murs ; deux à Ste Marie in Cosmedin, à S. Pierre du Vatican et S. Yves des Bretons; enfin trois à Ste Marie in Trastevere.

Pontifical du Pape. — Le pape officie pontificalement à S. Pierre aux fêtes de Noël, Pâques et S. Pierre.

Vers 8 h. du matin, les dragons pontificaux et les carabiniers s’échelonnent le long des rues aboutissant au pont S. Ange et à la basilique de S. Pierre, afin de maintenir l’ordre parmi la foule des personnes et des voitures qui s’y pressent. Dès 8 h. la garde palatine, les grenadiers et les suisses arrivent à la basilique, pour former la haie dans le vestibule et la grande nef, depuis

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l’arcade de Constantin jusqu’à la statue de S. Pierre. Les Cardinaux et la Prélature se rendent au Vatican en train de gala.

Vers 9 n., le Pape, la tiare en tête et porté sur la sedia aestatoria, part de la salle ducale, ou de la chapelle ae laPietà, précédé et suivi de sa cour ecclésiastique et militaire. Au moment où il paraît, les trompettes de la garde noble, placés sur le balcon intérieur qui surmonte la porte, font entendre leurs fanfares, puis les chantres de la chapelle de S. Pierre entonnent le célèbre motet: Tu es P drus.

Le cortège défile dans cet ordre:

Un Maître des cérémonies.

Le Collège des Procureurs, en chape noire.

Le Prédicateur apostolique, avec les habits religieux de son ordre.

Le Confesseur de la famille papale, avec les habits religieux de son ordre.

Les Procureurs généraux des ordres religieux, dans leur costume ordinaire.

Le Joaillier du Sacré Palais, en habit de ville, l’épée au côté.

Chapelain portant la tiare, escorté de deux Suisses.

Chapelains ordinaires portant les mitres pontificales, en chape rouge, bordée d'hermine l’hiver.

Deux Huissiers pontificaux, en casaque noire et violette, masse d’argent en main.

Adjudant de la Chambre, en chape rouge fourrée d’hermine.

Chapelain ordinaire, en chape rouge et hermine.

Clercs et Chapelains secrets, en chape rouge et hermine.

Avocats consistoriaux, en chape violette fourrée d’hermine.

Camériers d’honneur, surnuméraires et secrets, en chape rouge avec hermine l’hiver.

Chantres de la chapelle, en soutane de soie violette, cotta et aumusse.

Les Abréviateurs du parc majeur, en soutane violette, cotta et rochet.

Votants de la Signature, en soutane violette, cotta et rochet.

Clercs de la Chambre, en soutane violette, cotta et rochet.

GLOSSAIRE

Auditeurs de Rote, en soutane violette, cotta et rocket.

Maître du Sacré Palais, en costume de Dominicain.

Deux chapelains secrets avec deux mitres.

Le Maître du S. Hospice, accompagné des Camériers de cape et d’épée, en habit de ville.

L’Auditeur de Ilote, appelé sous-diacre de la croix, accompagné des acolytes portant l’encensoir, la navette et les sept chandeliers.

Deux Portiers de la verge noire, en habit et manteau violets.

Le Sous-Diacre latin, entre le Diacre et le Sous-Diacre grecs.

Les Pénitenciers de S. Pierre, en chasuble et barrette.

Les Abbés rnitrés, en pluvial et mitre blanche.

Les Evêques, Archevêques, Patriarches latins et orientaux, en pluvial blanc frangé d’or, mitre blanche, ou coiffure nationale.

Cardinaux-Diacres, en dalmatique et mitre blanche.

Cardinaux-Prêtres, en chasuble et mitre.

Cardinaux-Evêques, en pluvial et mitre.

Les Conservateurs de Rome, en toge de drap d’or.

Le Gouverneur de Rome.

Le Prince assistant au trône.

Le Fourrier-Maire.

Le Grand-Ecuyer.

Les deux premiers Maîtres des cérémonies, en soutane rouge et cotta.

Le Cardinal-Diacre, en dalmatique.

Le Cardinal-Doyen ou assistant, en pluvial.

Le Capitaine des Suisses, vêtu d’une armure damasquinée cf’or.

Etat-Major de la garde noble. Le Général des troupes pontificales avec son aide-de-camp, en grand uniforme.

Huissiers et Massiers.

Le Pape, sur la sedia, porté par douze palefreniers vêtus de damas rouge armorié, sous le dais soutenu par huit Référendaires de la Signature et escorté par deux Camériers secrets avec les éventails et par les soldats de la garde suisse, ayant sur l’épaule les sept épées des cantons catholiques.

Le Doyen de la Rote portant la mitre pontificale entre deux Camériers secrets.

L’Auditeur de la Chambre, le Trésorier et le Majordome, Prélats à fiocchetti.

Protonotaires apostoliques.

Généraux des ordres religieux.

Deux gardes suisses.

Le Chapitre de S. Pierre, son Cardinal-Archiprêtre en tête , qui a attendu le Souverain Pontife au milieu du vestibule.

L’autel papal est orné des statues des SS. Apôtres Pierre et Paul, de la croix et des sept chandeliers dessinés par Michel -Ange, de cierges peints et de riches parements brodés d’or.

En avant des chandeliers, on place les tiares et les mitres du Pape.

Trône de tierce, du côté de l’épître ; trône de la messe, au chevet du Presbytère. Premier banc à la droite du trône de la messe, pour les Cardinaux -Evêques et Prêtres. Second banc du même côté, pour les Evêques non assistants, les Abbés mitrés et les Pénitenciers de S. Pierre. Premier banc à la gauche du trône, pour les Cardinaux- Diacres. Second banc du même côté, pour les Prélats à fiocchetti et les Protonotaires. Troisième banc du même côté, pour les Généraux et Procureurs généraux des ordres religieux, le Prédicateur apostolique et le Confesseur de la maison du Pape.

Le Chanoine-Sacristain de S. Pierre, les Bussolanti et les Camériers secrets se groupent sur les marches de l’autel. Le reste de la Prelature se tient debout.

Les gardes nobles, l’épée nue, ferment l’enceinte, à partir de la Confession jusqu’à l’extrémité des bancs des Cardinaux. Du côté de l’évangile, la crédence papale; la crédence du Cardinal-Diacre et celle des Ministres se trouvent de l’autre côté.

Le Pape monte au trône de tierce, se couvre de la mitre de drap d’or; deux Cardinaux - Diacres l’assistent. Après les Cardinaux, les Patriarches, Archevêques et Evêques, les Abbés mitrés et les Pénitenciers de S. Pierre vont aussi par rang d’ordre baiser, les uns le genou, les autres le pied du Pape.

On ôte la mitre à Sa Sainteté, qui se lève, dit le Pater et Y Ave, puis impose à haute voix le Deus in aâjutorium que la chapelle continue. Le Pape se rassied, se couvre, et lit à voix basse les oraisons préparatoires de la messe.

Toutes les fois que le Pape lit quelque prière dans le missel ou autre livre, celui-ci est soutenu par un Patriarche ou Archvêque assistant au trône ; quand il doit

I/ANNÉK LITURGIQUE. 19

OLOSSAIBE.

chanter, c’est par un Cardinal. Le cierge est également porté par un Patriarche ou un Archevêque assistant.

Un Adjudant de la Chambre, assisté de l’Auditeur Sous- Diacre et accompagné de deux Massiers, vient ôter la chaussure ordinaire du Pontife et lui mettre les bas et les mules de cérémonie. Le Pape se relève au capitule, dit Dominus vobiscum et l’oraison qui termine tierce.

Le dernier des laïcs nobles ayant place à la chapelle, se rend à la crédence pontificale, accompagné d’un Auditeur de Rote et d’un Clerc de la Chambre. Le Crédencier , après lui avoir placé sur les épaules un voile de soie blanche frangé d’or, dont les pans retombent par devant, lui donne l’aiguière de vermeil qu’ü recouvre de ce voile. L’Auditeur de Rote reçoit un grémial et le Clerc de la Chambre un essuie-mains dans un bassin doré.

Ces trois officiers, précédés des Massiers, se rendent au trône. L’Auditeur de Rote ceint le grémial au Pape ; le laïc noble lui verse l’eau sur les mains, et le Cardinal- Evëque assistant prend la serviette des mains du Clerc de la Chambre et la présente; cela fait, ils retournent à la crédence.

Le Cardinal-Diacre qui doit chanter l’évangile, enlève au Pape la mitre, le pluvial, l’étole et la ceinture.

Les Prélats vont chercher sur l’autel les vêtements pontificaux; ils les apportent au Diacre dans l’ordre suivant, ordre qu’il observe lui-même en les passant au Pape:

1. La ceinture; 2. La croix pectorale; 3. Le fanon; 4. L’étole; 5. La tunique; 6. La aalmatique; 7. Les gants; 8. La chasuble qui se trouve recouverte par le fanon dans sa partie supérieure ; 9. Le pallium attaché par trois clous de pierres précieuses; 10. La mitre; 11. L’anneau pontifical. Le manipule ne se donne que plus tard.

Le Pape descend du trône de tierce, sur lequel il ne doit plus revenir, précédé des thuriféraires, des sept acolytes, de la croix, des deux sous -diacres latin et grec, des Cardinaux-Diacres, du Cardinal assistant, et suivi du doyen de la Rote et des Evêques assistants. Il s’avance

{ «■occasionnellement jusqu’à l’extrémité des bancs, où 'attendent les trois derniers Cardinaux -Prêtres qui sont admis, l’un après l’autre, à un double embrassement.

Les trois Cardinaux retournent à leur place. Le Pape s’avance jusqu’au bas de l’autel. Le Cardinal-Diacre lui

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ôte la mitre ; le Pontife fait le signe de la croix, et commence Ylntroibo. A Y Indulgentiam , on lui met le manipule.

Le Souverain Pontife baise l’autel et le livre, fait les encensements, reprend la mitre, est encensé lui-même, descend de l’autel, et se rend au trône majeur.

Les divers officiers pontificaux prennent leur place accoutumée sur les degrés et autour du trône.

Le Pape se découvre, lit Y Introït, le Kyrie et entonne le Gloria in excelsis , en élevant les mains vers le ciel et les ramenant sur la poitrine. Il récite à voix basse le reste de cette hymne, après laquelle il s’assied, en se couvrant de la mitre.

La chapelle a cet aspect quand le pape est assis:

Au trône: Le Pape, le Cardinal -Evêque assistant, les deux Cardinaux-Diacres.

A la gauche du Pontife: Les Evêques assistants, assis sur les marches.

A sa droite: Le Prince assistant au trône, toujours debout.

Sur le troisième degré du trône: Les trois Conservateurs assis.

Sur le premier degré à partir du sol: Les Auditeurs de Rote, le Maître du Sacré Palais, les Clercs de la Chambre et le reste de la Prélature.

A l’autel, le Cardinal - Diacre de l’évangile, assis sur un escabeau.

Pax vobis. — Oraison.

Le Sous -Diacre latin et le Sous -Diacre grec, après avoir chanté l’épître, chacun dans sa langue, viennent ensemble baiser les pieds du Pape, qui lit à voix basse les mêmes prières. La chapelle chante le graduel et Yalleluia.

Le Cardinal -Diacre va chercher le livre des évangiles et dire le Munda cor meum, à genoux devant l'autel; il revient chercher la bénédiction. Le Pape la lui donne par trois signes de croix. Alors il se rend au pupitre et chante l’évangile avec les cérémonies accoutumées.

Après cette lecture , il retourne à l’autel , accompagné seulement de cinq acolytes ; les deux autres restent auprès du pupitre où l’évangile va se répéter en grec.

Credo. — Après ces mots: Et homo factus est , le Car*

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dinal-Diacre et le sous-diacre latin se rendent à la seconde crédence se laver les mains ; puis ils s’avancent vers l’autel, précédés de deux massiers et d’un maître des cérémonies. Ils y montent et commencent par étendre une riche nappe sur celles qui y sont déjà. Cela fait, le sous-diacre retourne aux crédences chercher la boîte renfermant les hosties à consacrer, et la bourse contenant un corporal avec deux purificatoires. Il les apporte au diacre, qui étend le corporal sur l’autel.

Alors le Prélat-Saeriste , qui est allé à la troisième crédence prendre le calice , la patène , deux purificatoires et une petite cuiller d’or, revient à la crédence papale, suivi d'un acolyte portant deux burettes vides et une petite coupe. Là, tous ces vases sont lavés et purifiés; puis, le crédencier remplit les burettes avec du vin et de l’eau, qu’il soute.

Les vases sont portés à l’autel. Alors le Cardinal-Diacre prend trois hosties dans la boîte qui lui est présentée ouverte par le Prélat-Saeriste , et il les dispose en ligne droite sur la patène , près de laquelle est posé le ciboire pour la communion des Cardinaux-Diacres.

Le Credo terminé, le Pape dit le Dominus vobiscum, Buivi de l’offertoire. La chapelle chante un motet.

Un Conservateur va chercher l’aiguière et le bassin pour donner à laver au Pape, qui aussitôt après vient à l’autel, en bénissant les Carainaux et la chapelle, comme il l’avait déjà fait en se rendant au trône.

Avant qu’il y arrive , on a coutume de faire l’épreuve des Espèces de la manière suivante. Le Diacre prend une des trois hosties qu’il a mises en ligne droite sur la patène et la rend au Prélat-Saeriste. Quand celui-ci l'a reçue, le Cardinal - Diacre prend de nouveau l’une des deux qui restent, et après l'avoir fait toucher intérieurement et extérieurement au calice et à la patène, il la consigne au Prélat-Saeriste , qui doit la consommer aussitôt, ainsi que la première, le visage tourné vers le Pape. La troisième et dernière hostie est employée pour le sacrifice. Le Cardinal prend les burettes du vin et de l’eau, en verse un peu dans la coupe que lui présente le Prélat- Saeriste, dont ce dernier doit boire immédiatement le contenu.

Offrande de l’hostie et du calice, suivant le rit ordinaire de la messe. Encensement des oblations, du Pape,

GLOSSAIRE. 293

du Sacré Collège et de la Prélature. Lavabo. Un Conservateur verse l’eau. — Orate , fratres.

Un peu avant le chant de la Préface, à Pâques, un maître des cérémonies va chercher les deux derniers Cardinaux-Diacres et les conduit aux ailes de l’autel , où ils demeurent en face l’un de l’autre, tant que le Souverain Pontife reste à l’autel, comme les deux anges qui veillaient sur le Sépulcre du Sauveur.

Préface. — Sanctus. — Canon de la messe. — Consécration. — Le Pape prend le pain , lève les yeux au ciel, bénit l’hostie par un signe de croix, l’élève un peu en la soutenant entre les deux doigts et le pouce de chaque main; puis, s’inclinant modérément vers elle, prononce les paroles de la Consécration. Puis, il fait une génuflexion et élève l’hostie, de manière à la faire voir au peuple, devant lui, à sa droite , et à sa gauche. Il replace la Sainte Hostie sur le corporal et l’adore de nouveau par une génuflexion. Alors le Diacre découvre le calice, que le pontife soulève un peu, bénit, consacre, repose sur le corporal, adore et donne avoir au peuple, comme il l’a fait pour l’hostie.

Pendant l’élévation , les trompettes pontificales se font entendre au fond de la basilique. Les gardes nobles, les gardes suisses, les grenadiers et la garde palatine mettent genou en terre et présentent les armes.

Un peu avant le Pater , le Prélat-Sacriste et un Votant de la Signature vont chercher aux crédences un calice avec son chalumeau d’or, des burettes et une coupe: vases qu'ils portent, après leur purification, au trône

f tontifical, sur les degrés supérieurs duquel ils s’arrêtent ’un et l’autre.

Pater noster. — Un Pape, que l’on croit être S. Grégoire le Grand, célébrait à S. Jean de Latran. Or, comme il chantait le Per omnia scecula sœculorum, on entendit distinctement les anges du ciel répondre : Amen. Ce qui fit décider qu’en mémoire de ce prodige on ne répondrait plus Amen, le jour de Pâques, à la messe pontificale. Agnus Dei. Baiser de paix donné aux Cardinaux. Après une génuflexion faite au S. Sacrement, le Pape retourne au trône, les mains jointes et la tête découverte. Le Diacre reste à l’autel, se place de manière à pouvoir suivre le Souverain Pontife ae l’œil, sans toutefois tourner le dos au S. Sacrement; dès qu’il voit le Pontife

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arrivé à son siège , il se retourne entièrement vers l’autel, prend une étoile ou astérisque d’or à douze rayons, placée exprès à côté du corporaf, et en recouvre l’hostie consacrée, toujours sur la patène. Ensuite, prenant cette patène à deux mains , il la lève à la hauteur du front et la montre au peuple; puis, la laissant recouverte de l’étoile d’or destinée à préserver les Saintes Espèces de tout accident, il la remet au Sous-Diacre qui doit la porter au Pape. Pendant le transport de la Sainte Communion, les gardes nobles ont le genou en terre et la tête découverte.

Le Sous-Diacre arrivé auprès du Pape , qui s’est mis à genoux, se tient debout à son flanc gauche.

Le Diacre, qui est resté immobile à l’autel, prend alors le calice consacré, et après en avoir fait l’ostension au peuple, comme il l’a fait pour l’Hostie, descend l’apporter au Pape près duquel il se place debout, au côté droit.

Le Souverain Pontife lit les deux oraisons: Domine Jesu Christe et Perceptio. L 'astérisque d’or est enlevée de dessus la patène; le Pape prend les deux parties de l’Hostie qui s’y trouvent de la main gauche, et aussitôt seî frappe la poitrine avec la droite en disant: Domine non sum dignus, ce qu’il répète trois fois.

Le Pape communie, se servant d’un chalumeau pour l’absorption du précieux Sang. Le Pape donne la communion au Diacre et au Sous -Diacre, rompant en deux une partie de l’Hostie qu’il a laissée sur la patène.

Le Pontife et tous les assistants se mettent à genoux quand le Diacre et le Sous-Diacre reportent les vases sacrés sur l’autel, où ils les purifient après avoir entièrement consommé ce qui a pu rester des Saintes Espèces.

Le Diacre revient au trône, récite le Confiteor , puis retourne à l’autel, prend le saint-ciboire renfermant les Particules, le montre au peuple et le remet au Sous-Diacre qui l’apporte à Sa Sainteté. Alors le Pape dit Miser eatur et Indulgentiam.

Les Auditeurs de Rote déploient une nappe devant le Souverain Pontife. Les Cardinaux -Diacres y viennent recevoir la Ste Eucharistie. Le Prince assistant et les autres laïcs ayant droit à la chapelle sont admis au même honneur.

Après les ablutions ordinaires , le Prince assistant présente l’eau, et cela fait, le Pape retourne à l’autel pour achever la Messe. La chapelle chante la communion.

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Post Communion, chantée par le Pape. Ite, missa est, chanté par le Diacre.

Triple bénédiction papale donnée de l'autel et lecture du dernier évangile qui termine la messe.

Le Pape, après s’être mis à genoux sur un prie-dieu, où il reste un instant, se relève, prend la tiare et monte sur la sedia gestatoria. Alors le Cardinal-Archiprêtre de la basilique, accompagné de deux Chanoines en rochet et cappa, vient présenter à Sa Sainteté une bourse contenant trente jutes d’or, en lui disant: Très-Saint-Père, le Chapitre et les Chanoines de cette insigne basilique vous présentent l’oblation accoutumée pour la messe que vous venez de chanter (offerunt presbyterium pro missa bene eantata). Le Pape accepte l’offrande, mais la remet au Cardinal-Diacre , et celui-ci , à son caudataire , qui la reporte au Chapitre de S. Pierre, duquel il reçoit une somme déterminée.

Porte Sainte. — On nomme ainsi une porte murée, située au côté droit des façades des basiliques patriarcales, et ornée d’une croix que les fidèles baisent par dévotion.

Cette porte est ouverte et fermée, en temps de Jubilé, tous les vingt-cinq ans, par le Pape à S. Pierre, par le Cardinal-Doyen à S. Paul-hors-les-Murs , et par les Cardinaux- Archiprêtres à S. Jean de Latran et a Ste Marie- Majeure.

Les Cardinaux, qui font cette fonction, reçoivent à cette occasion le titre de Légats à latere.

Poktkaits. — On voit, dans les églises où se célèbre quelque fête, appendus à l’intérieur, près la porte principale ou à l’entrée du chœur, les portraits du râpe, des Cardinaux ou des Souverains.

Le portrait du Pape tient toujours la droite et à gauche est le portrait du Cardinal titulaire ou protecteur ou celui du Souverain de la nation à qui appartient l’église, comme l’Empereur Napoléon III à S. Louis des Français.

Poudres de S. Camille de Lellxs. — Ces poudres, qui ne sont autre chose que la poussière de son tombeau, sont très - recherchées des malades, qui les prennent en potion avec de l’eau. On peut se les procurer chez les Pères Ministres des Infirmes, à Ste Madeleine.

Prédicateur apostolique. — Tous les vendredis de Carême et les mercredis d’Avent, le Prédicateur Apostolique, qui est un Capucin, prêche en italien devant le

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Sacré Collège et la Prélature. Le Pape y assiste d’une manière privée , derrière une grille , afin de laisser toute liberté au Prédicateur.

Aux mêmes jours et heures, tous les officiers et serviteurs de la Famille pontificale , ainsi que ceux des Cardinaux et Prélats, se réunissent dans une salle du Palais apostolique pour y entendre les sermons prêchés par le Sous-Maître du Palais.

Prédicateurs du Carême. — Quelques jours avant le Mercredi des Cendres , le Pape les réunit aans son Palais, leur adresse quelques paroles, leur fait faire la profession de foi, selon la formule de Pie IY, les admet au baisement du pied et leur donne la bénédiction apostolique.

Préfectures et Protectorats retf-nus par le Pape. — Le Pape est Préfet de la Ste Inquisition Romaine et Universelle, de la Sacrée Congrégation Consistoriale, de la Sacrée Visite Apostolique et Protecteur des église et chapitre de S. Celse et S. Julien ai Banchi et de l’arehiconfrérie de la Via Crucis au Colysée.

Prédication. — Selon le précepte du concile de Trente, les curés font tous les dimanches , à la messe paroissiale, et les jours de fête solennelle, une homélie à leurs paroissiens. Dans un grand nombre d’autres églises qui ne sont pas paroissiales, comme le Jésus, l’Ara Cœli, il y a régulièrement le même jour prédication vers les 11 h. du matin. Dans toutes les églises ou oratoires des nombreuses confréries, après la récitation de l’office des morts ou de la Ste Vierge , on fait aux associés une instruction, qui est suivie de la célébration de la messe. La même cnose a lieu dans les universités, collèges, séminaires, associations pieuses répandues dans tous les quartiers de Rome. Les églises de religieuses, les conservatoires de jeunes personnes ont aussi, les dimanches et les fêtes, des instructions données par des prêtres séculiers ou réguliers spécialement chargés de cette fonction. A la Minerve, le dimanche soir, un dominicain, après la récitation du Rosaire , fait un discours auquel assiste ordinairement un nombreux auditoire. Dans le même temps on fait dans une église indiquée à l’avance la mission dite urbaine.

Une association de prêtres, instituée par les jésuites en 1610, à la tête de laquelle se trouve le directeur de l’oratoire du Caravita, est chargée de distribuer au peuple

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le pain de la parole divine; après le sermon on fait l’acte solennel de contrition.

La prédication solennelle qui 9e fait au jour de la fête patronale est relativement immense ; chaque église solennisant la fête du saint sous l’invocation duquel elle est placée, il en résulte que cette sorte de prédication se renouvelle 4 ou 5 fois la semaine dans la ville sainte; or qui n’a vu avec quel empressement et quel concours de fidèles, cet exercice se fait dans les églises le jour des fêtes patronales? Au Caravita, à l’Ave Maria, le directeur commence plusieurs exercices, qui regardent les hommes seulement, par une instruction toujours familière et solide. D’autres congrégations ont pour but de pourvoir aux besoins des pauvres et de toute cette partie du peuple qui peut difficilement assister aux messes paroissiales pour y entendre la parole de Dieu. Ainsi les membres de Ste Marie du Secours s’emploient avec ardeur à l'instruction des classes laborieuses. Composée de prêtres et de laïques, cette association va faire dans les quartiers de Rome, mais surtout dans la campagne, des instructions populaires aux moissonneurs et aux faucheurs,

S énétrant pour cela dans les carrefours, dans les hangars, ans les remises, partout enfin où elle peut réunir un auditoire. Aux approches de Pâques, de la Pentecôte, de Noël, elle envoie des prêtres avec l’approbation du cardinal -vicaire dans les faubourgs de Rome pour huit ou dix jours préparer les fidèles à la sanctification de ces grandes fêtes de l’année.

Les prédications de la mission, instituée par le P. Jacques Philippe Merlini, ont le même but que cette dernière, et ne produisent pas des résultats moins abondants. Vers les 19 h. d’Italie, quelques jésuites sortent du collège romain pour aller prêcher sur les places les plus fréquentées de Rome avec un crucifix qui les précède; prédication qui produit une impression toute particulière , parce qu’elle ressemble plus parfaitement à la prédication ordinaire des apôtres et de Jésus-Christ lui-même.

Il y a également des missions pour les cochers de fiacre à la tombée de la nuit dans plusieurs quartiers de Rome, et principalement dans la rue dell’Orso.

Tous les vendredis et tous les dimanches et fêtes de l'année, a lieu au Colysée une prédication qui a le privilège d'attirer toujours beaucoup de monde. Les confrères de la Via Cmcis, partis de leur oratoire du Forum,

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viennent se ranger dans l’arène des martyrs autour d’une chaire en bois où parle un religieux du couvent de S. Bonaventure.

Tout en respectant la liberté du culte hébraïque, Borne étend néanmoins sa sollicitude sur les juifs ses sujets, en leur fournissant les moyens nécessaires pour reconnaître leur erreur et se convertir. Tous les samedis, dans l’église de S. Ange in Pescheria , à l’entrée du Ghetto, il se fait une instruction pour les juifs; la chaire est occupée par un dominicain versé dans la connaissance de l’hébreu. Sa prédication roulp exclusivement sur les prophéties de l’Ancien Testament, dont il montre l’accomplissement en Notre-Seigneur Jésus-Christ. Cette institution due à Grégoire Xfll produit chaque année de fréquentes conversions.

La prédication italienne diffère notablement de la nôtre. Les sujets de morale ont la préférence, on n’y supporte pas nos sermons philosophiques. Un sujet pratique approprié aux besoins de l’auditoire, les témoignages de l’Ecriture, des Pères, des Conciles, avec quelque trait d’histoire; voilà pour le fond. Quant à la forme, elle est simple , le style moins étudié que chez nous , le pathétique beaucoup plus fréquent, surtout le dialogue avec l’auditeur, ou le colloque avec le crucifix invariablement attaché à la chaire , quand le prédicateur ne le tient pas à la main.

Prédications du Carême. — Elles ont lieu chaque jour, dans les basiliques et églises suivantes:

Archibasilique patriarcale Ste Marie-sur-Minerve ;

de S. Jean de Latran; Ste Marie in Ara Cœli; Basilique patriarcale de S. Gesù;

Pierre du Vatican; Chiesa Nnova;

Basilique patriarcale de Ste S. Charles au Corso;

Marie-Majeure; La Conception des Capu-

Ste Marie in Trastevere; cins;

S. Laurent in Lucina; S. Louis des Français:

SS. Apôtres; Ste Marie dett’Amina.

Prélats de fiocchetti. — On nomme ainsi les quatre premiers Prélats, parce qu’ils ont droit de parer la tête de leurs chevaux de fiocchi violets. Ce sont le Vice-Camerlingue ou Gouverneur de Rome, l’Auditeur de la Chambre, le Trésorier général et le Majordome du Pape. Leurs fonctions conduisent inévitablement au Cardinalat.

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Prélats Palatins. — Ils sont de deux sortes, les uns ayant résidence au Palais apostolique, comme le Majordome, le Maître de Chambre et l’Auditeur de Sa Sainteté; les autres formant la Chambre secrète du Pape et logeant soit au Vatican, soit au Quirinal, comme le Maître du Sacré Palais, l’Aumônier, le Secrétaire des Brefs aux Princes, le Substitut de la Secrétairie d’Etat, le Sous-Dataire et le Secrétaire des lettres latines.

Prélature. — Les Prélatures sont une sorte de majorât ecclésiastique institué pour les membres d’une famille

â ui embrassent la carrière cléricale et jouissent par là ’un revenu spécial et assuré. Une bulle d’Alexandre VII exige 1,500 écus (8,035 fr.) de rente pour que l’on puisse être élevé à la Prélature; mais les Papes dispensent assez souvent de cette condition. Lorsqu’une Prélature di casa est vacante, le revenu est réservé pour augmenter le capital.

Princes assistants au trône. — Par privilège perpétuel, cette charge, qui consiste à demeurer debout près du Pape, lorsque S. S. tient chapelle, est dévolue aux Princes des maisons Colonna et Orsini.

Prisonniers. — Le droit de faire grâce est le plus beau privilège de la Majesté Royale et on comprend aisément que personne ne l’exerce aussi volontiers que le Souverain Pontife, Prêtre et Père, Vicaire du Dieu clément et miséricordieux.

Tous les ans, aux approches de Noël et de Pâques, une commission d’hommes compétents procède à ce qu’on appelle la Visita graziosa des prisons de la ville. Cette commission interroge patiemment chaque détenu, écoute avec bonté ses plaintes et ses vœux, pèse avec impartialité ses réponses et fait droit aux réclamations qui sont trouvées justes. Elle recueille avec un soin minutieux les renseignements des Directeurs de la prison sur la conduite de chaque criminel, les relate sur le recensement général des détenus et soumet à l’approbation souveraine les actes de clémence qui pourront produire d’heureux effets sans offrir de danger pour la société.

Il existe à S. Jean délia Pigna une association chargée de porter des secours spirituels et temporels aux prisonniers.

Chaque fois qu’un criminel est condamné à mort, le jour qui précède son exécution, on expose le S. Sacre-

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ment dans les églises des Agonisants et de Ste Marie in Arcione, afin que les fidèles prient pour sa fin chrétienne.

Procubkuks de Collège. — On en compte vingt-quatre. Ils sont les défenseurs reconnus et admis par la Cour Romaine pour prendre sous leur patronage les causes les plus importantes. Ils composent les requêtes et autres actes que la bonne direction de ces causes réclame , étudient les procès pour en tirer la relation exacte des faits et soulèvent les raisons de droit que les Avocats développent.

Pbocureürs-gènèraux. — Les Ordres religieux ont chacun un procureur -général à Rome pour traiter avec le S. Siège de leurs affaires soit temporelles soit spirituelles. Les Procureurs-généraux des Ordres mendiantB siègent aux chapelles papales dans cet ordre: Dominicains — Mineurs Observantins — Conventuels — Augustins — Carmes — Servites — Minimes — Religieux de la Merci — Capucins — Trinitaires.

Protonotaires apostoliques. — Prélats, chargés d’enregistrer les actes de la Ste Eglise. Ils sont au nombre de sept participants. Les autres sont dits ad instar participantium. Leur costume consiste dans les bas violets, la soutane et ceinture violettes, le rochet, la manteletta violette et le chapeau noir à cordon rouge. Us assistent en cappa aux chapelles.

Les protonotaires honoraires n’ont droit qu’au rochet et à la manteletta noire.

Puits. — Dans plusieurs églises, on remarque des puits secs ou pleins d’eau. Les uns conservent (SS. Apôtres, Ste Pudentienne, Ste Praxède) ou ont conservé (S. Barthélemy -en -l’Ile) les corps de plusieurs Saints Martyrs; on boit par dévotion l’eau des autres, à cause des souvenirs pieux qui s’y rattachent, comme à S. Alexis, Ste Marie in Via , Ste Marie in Via Lata , Ste Marie-des- Anges in Macello Martyrum, etc.

Quarante Heures, Quarant’ Ore. — Le S. Sacrement reste exposé jour et nuit pendant quarante-huit heures dans quelqu’une des églises de Rome. On vend à l'Im-

S rimerie de la Chambre apostolique, près de la fontaine e Trévi, le livret qui contient l'indication des églises où, chaque jour de l’année, se pratique la dévotion des Quarante Heures. — Les personnes qui, pour une cause quelconque, n’ont pu se rendre à l’église indiquée, ga-

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S ent, en visitant après l'Ave Maria l’église de Ste Madene, la même indulgence.

Les Quarante Heures motivent presque toujours de riches décors, une illumination splendide et une procession du S. Sacrement, le premier et le dernier jour, sur la place qui précède l’église. Elles sont annoncées aux passants par leB pauvres groupés en avant de la porte et

{ iar une image du S. Sacrement suspendue au milieu de a nie.

Les personnes qui restent une heure de la nuit devant le S. Sacrement sont prises à domicile par une voiture qui les ramène, une fois l’adoration terminée. Léon XII, par le bref l 3 ia Christi fidelium sodalitia (27 avril 1827) a érigé en archiconfrérie la pieuse société d’ecclésiasticjues et de séculiers établie dans la vue de veiller en prières devant le S. Sacrement pendant la nuit, à l’occasion des 40 heures. Elle a le pouvoir de s’aggréger dans le monde entier des associations ayant le même but et portant le même nom.

Les Quarante Heures ont été établies à Rome par le bref Graves et diuturnæ de Clément VIII (25 novembre 1592).

L’exposition du S. Sacrement commence par la chapelle Pauline au Vatican, puis elle a lieu successivement à S. Jean de Latran, S. Pierre, Ste Marie-Majeure et les autres églises de la ville, en sorte que le S. Sacrement ne reste pas un instant de l’année sans être adoré.

Il a été établi par les Papes que tout fidèle, qui s’étant confessé et ayant communié, visitera l’église où le S. Sacrement est exposé pour les Quarante Heures, gagnera l’indulgence plémère.

Quatre-Temts. — Les Quatre-Temps sont ainsi nommés, parce qu’ils reviennent quatre fois par an, à chaque renouvellement de saison, printemps, été, automne, hiver. Ils obligent de droit au jeûne et à l’abstinence stricte le mercredi, le vendredi et le samedi de la semaine où ils tombent. Les ordinations se font et les consistoires se tiennent ordinairement le samedi des Quatre-Temps.

^ Réception des souverains. — Les souverains catholiques font les génuflexions accoutumées et à la troisième ils baisent le pied du Pape, aidés par Monseig. le Majordome, qui relève le bord de la soutane de ri a Sainteté. Le S. Père bénit alors les souverains, puis il embrasse les rois et les princes et salue les reines et les prin-

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cesses. Il n’y a dans la salle d’audience qu’un siège

S our le Pape, sous un dais, et des tabourets pour le3 lustres visiteurs. Lorsqu’ils quittent le S. Père, ils sont accompagnés par Sa Sainteté jusques vers le milieu de la chambre la plus voisine et ramenés à leur carrosse par le Majordome et le Maître de la chambre dans le même ordre qu’à leur arrivée. Pendant l’audience, les personnes de leur suite demeurent dans les antichambres; des rafraîchissements sont mis à leur disposition dans une pièce séparée.

Régent de la Chancellerie. — Ce Prélat est le premier Ministre ou Lieutenant du Cardinal Vice-Chancelier. En son absence, il reçoit le serment des Evêques et autres Dignitaires ecclésiastiques, augmente et diminue les grâces contenues dans les suppliques, qu’il distribue aux Abréviateurs pour en faire les minutes, appose sur les bulles la première lettre du nom du Vice -Chancelier, ainsi que les deux L C (lues, corrigées) et les consigne au Sigillateur.

Régions. — Les quatorze régions ou arrondissements (rioni) se nomment:

1° Monti, les Monts (Viminal, Quirinal et Esquilin) ;

2° Trevi, les Trois-Rues;

3° Colonna , la Colonne (Automne);

4° Campo Marzo, le Champde-Mars ;

5° Ponte, le Pont (S. Ange);

6° Parione ;

7° Regola-,

8° S. Eustachio, S. Eustache;

9° Pigna, la Pomme -de- Pin;

10° Campiteïli, Capitole;

11° S. Angélo, S. Ange (S.

Michel);

12° Ripa, le Port;

13° Trastevere, le Transtévère (au delà du Tibre); 14° Borgo, le Bourg de S.

Pierre ou Cité Léonine.

Registres des Messes. — 11 y a deux sortes de registres pour les messes dans chaque sacristie. ' Sur l’un sont inscrites la quantité de messes demandées et l’aumône reçue à cette intention, dont quittance est donnée à la personne qui fait dire ces messes. L’autre contient e% détail l’énumération des messes promises et, au fur et à mesure qu’elles sont acquittées , le Prêtre , chargé de ce soin, appose sa signature à la suite de chacune d’elles, pour attester que l’obligation qui lui incombait a été fidèlement remplie.

Reliquaire. — On maintient à Rome l’excellent usage de donner au reliquaire la forme de la relique qu’il renferme: les bras, les pieds, les jambes et les têtes des Saints sont donc enchâssés dans des chefs, des jambes, des bras, etc., de bois ou de métal.

Reliques. On nomme reliques non seulement le corps, la chair, le sang et les ossements d’un Saint ou d’un Bienheureux, mais encore tout ce qui lui a appartenu et a été à son usage : ainsi les vêtements qui le couvrirent, les livres dont if se servit, le suaire dans lequel il fut enseveli, son cercueil, etc.

La Sacrée Congrégation des Rites a déclaré qu’on ne pouvait qualifier d’insignes que les reliques suivantes: chef, bras , jambe ou partie du corps sur laquelle le Saint souffrit le martyre.

Il existe au vicariat une Custode des Stes Reliques, où sont déposées les reliques des Saints que l’on distribue aux églises et aux fidèles, ainsi que les corps de martyrs extraits des catacombes.

Reliques de Notre-Seigneur. — Voici l’énumération de celles qui sont à Rome:

Pierres de l’étable dans laquelle il naquit, à Ste Marie- Majeure (chapelle du S. Sacrement).

Sa crècne ae bois, à Ste Marie-Majeure.

Ses langes, à Ste Marie -Majeure, S. François a Bipa, et la Nativité-des-Agonisants.

Foin sur lequel il coucha, à Ste Marie-Majeure et S. Pierre.

Paille de l’étable, à S. Marc.

Manteau dont il fut enveloppé à sa naissance, à Ste Anastasie.

Cheveux de l’Enfant-Jésus , à Ste Croix -de- Jérusalem.

Autel de la Présentation, à S. Jacques Scossacavallo.

Dix colonnes du temple de Jérusalem, à S. Pierre.

Ste Face, à S. Sylvestre in Cavité.

Table de la dernière Cène, à S. Jean de Latran.

Du linge avec lequel J.-C. essuya ses mains à la dernière Cène, à S. Jean de Latran.

Du linge avec lequel J.-C. essuya les pieds de ses apôtres, à S. Jean de Latran.

Une partie du lit sur lequel étaient couchés les apôtres pour la dernière Cène, au Sancta Sanctorum.

Colonne de la flagellation, à Ste Praxède.

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Du voile dont ses yeux furent bandés, quand il fut souffleté, à S. François a Ripa.

Vêtement de pourpre dont il fut habillé dérisoirement, à S. Jean de Latran et à S. François a Ripa.

De la tunique sans couture, à Ste Praxède et à S. Rock.

Escalier du Prétoire, à la Scala Santa.

Portes du Palais de Pilate, à la Scala Santa.

Ste Face, dite de la Véronique, à S. Pierre.

Epines de la Ste Couronne: Voir à ce mot.

Vraie croix, à Ste Croix -de -Jérusalem, S. Pierre, S. Jean de Latran, Ste Marie-Majeure, Ste Praxède, S. Marc, et Ste Marie in Campitelli.

Titre de la croix, à Ste Croix-de-Jérusalem.

Clous: un à Ste Croix-de-Jérusalem, un à Ste Marie in Campitelli.

Lance dont fut percé le côté de N.-S., à S. Pierre.

Eau et sang qui coulèrent du côté de N.-S., à S. Marc et à S. Jean de Latran.

Sang de N.-S., à Ste Marie in Campitelli, à Ste Croixde-Jérusalem , à S. Nicolas in Carcere.

îÿonge imbibée de fiel et de vinaigre qui fut présentée à N.-S., à S. Jean de Latran, à Ste Marie -Majeure, à S. Marc, à Ste Marie in Trastevere et à S. Sylvestre in Capite. * f

Voile de la Vierge qui couvrit la nudité de N.-S. sur la croix, à S. Jean de Latran.

Terre du Calvaire, à Ste Croix-de-Jérusalem (chapelle de Ste Hélène) et au Campo Santo (près S. Pierre).

Suaire qui enveloppa la tête de N.-S., à S. Jean de Latran et à S. Marc.

De son suaire, à S. François a Ripa et à Ste Marie in Trastevere.

De son linceul, à Ste Marie in Trastevere et à S. Marc.

Pierre du sépulcre, à S. François a Ripa.

Doigt que S. Thomas enfonça dans la plaie du côté de N.-S., à Ste Croix-de-Jérusalem.

Empreinte de ses pieds, à S. Sébastien-hors-les-Murs.

Revues. — Il se publie à Rome une Revue française, qui met parfaitement au courant des cérémonies, usages, etc., de la Ville Etemelle, ainsi que des lois qui régissent l'administration ecclésiastique. La Correspondance de Rome paraît toutes les semaines. On s’abonne via Frattina, 51, à la Direction.

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Rochet, rochetto. — Insigne de la Dignité papale, cardinalice, épiscopale, canoniale.

En été, les Cnanoines des basiliques majeures et mineures portent le rochet sous la cotta.

Rose d’or. — Le S. Père fait la bénédiction de la Rose d’or, immédiatement avant la messe du quatrième dimanche de carême. La Rose d’or est envoyée à un souverain, ou plus ordinairement à une reine catholique. Lorsqu’elle ne reçoit aucune destination dans le courant de l’année, elle est bénie de nouveau l’année suivante, et on ne la remplace que lorsqu’elle a été remise à quelque princesse.

Yoici comment se fait la bénédiction.- la Rose d’or, ou, pour parler plus justement, le bouquet de roses d’or, car il est composé d’une dizaine de fleurs contenues dans un vase d’une forme très-élégante et d’un riche travail, est exposé dans la sacristie, sur une table, entre deux cierges allumés. Lorsque le S. Père se rend à la chapelle Sixtrne pour assister à la messe, la Rose d’or lui est présentée par le dernier clerc de la chambre. Le Souverain-Pontife, en aube et en étole, met l’encens dans l’encensoir que lui offre le premier cardinal-prêtre, prononce quelques versets et récite une des plus belles oraisons de la liturgie catholique. Il dépose ensuite dans la rose qui forme le cœur du bouquet, du baume du Pérou et du musc, puis il l’asperge d’eau bénite et l’encense. Le clerc de la chambre reprend alors la rose et la porte devant le Pape jusque dans la chapelle, où elle est placée sur l’autel, au-dessous de la croix, sur un voile de soie rose brodé d’or. Elle y reste exposée pendant toute la messe, et elle est ensuite rapportée dans la sacristie par le même clerc de la chambre.

Rote. — Autrefois la Rote était, pour ainsi dire, le Parlement central de la Chrétienté, un tribunal mixte d’une haute importance. De nos jours, les Congrégations l’ont déchargée de ses attributions en matière ecclésiastique; elle n’est plus qu’un tribunal d’appel pour les Etats pontificaux. Elle s’occupe aussi des causes mixtes. Quant -aux affaires des pays étrangers, elle ne pourrait en connaître que moyennant une commission du Pape qui lui en déléguerait l’examen; car elle n’a de juridiction ordinaire que pour l’Etat pontifical en degré d’appel.

La constitution Romani Pontificis de Sixte 1\ réduit le nombre des Auditeurs de Rote à douze, répartis ainsi:

l’aitkAe liturgique. 20

OLOSSAIBE.

trois pour Rome, quatre pour les nrovinces pontificales, un pour la Toscane, un pour les Deux-Siciles, un pour la France, un pour l’Espagne et un pour l’Autriche. Ces trois derniers sont présentés au S. Siège par leur Souverain respectif.

Les Auditeurs de Rote portent le titre de Prélats do mestiques de Sa Sainteté et l’un d’eux remplit les fonctions de Sous -diacre apostolique , quand le Pape officie pontificalement.

Depuis le 18 novembre ouverture des vacances du tribunal, jusqu’au 7 juillet inclusivement, les Auditeurs s’assemblent deux fois par semaine, le lundi et le vendredi, si toutefois il n’y a pas de fêtes. Le procès-verbal des séances, les rapports et les jugements sont rédigés en latin. Pendant les vacances, une Congrégation Rotule continue à s’assembler pour l’expédition des affaires courantes de moindre importance.

Chaque Auditeur s’adjoint, en entrant en fonctions, ce qu'on appelle son Etude, c’est-à-dire un Avocat et au moins deux Secrétaires versés dans les matières légales.

Vers la mi -novembre, le tribunal de la Rote faat son ouverture avec les formalités d’usage. Après la messe du S. Esprit , les auditeurs renouvellent leur serment, en portant les mains sur le livre des évangiles que tient le chapelain rotai ; puis le doyen reçoit le serment de chacune des études rotales, et l’on fait lecture des consti-

tutions apostoliques sur la procédure du tribunal dans l’administration de la justice. Après le discours d’ouverture prononcé par un auditeur, on distribue le calendrier pour l’année qui commence; ce calendrier désigne les jours où se tiennent les Rotes, les congrégations rotales, la chambre apostolique, la signature ae grâce et la signature de justice; ainsi que les jours de vacance dans le cours de l’année.

La Chambre Apostolique publie chaque année, Curiae commoditati, le calendrier spécial de la Rote, qui est précédé d’une vignette dont l’originalité pleine ae sens attire l’attention. Au milieu de plusieurs cercles concentriques, est représenté l’Esprit Saint sous la forme d’une colombe; autour, se lit cette légende: Spiritus Doinini replevit orbem terrarum, et cette autre parole de l’Ecriture, d’une application très-heureuse: Vox tonitrui tui in Rota. Les noms des douze Auditeurs sont disposés symétriquement dans le plus excentrique des cercles.

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Sacconi. — Les Sacconi quêtent tous les vendredis dans les rues pour les pauvres; ils marchent pieds nus, sont vêtus d’un sac de grosse toile, ceints d’une corde, à laquelle pend un chapelet, portent sur leur épaule un bissac, et ont la figure couverte d’un capuchon percé de deux trous à l’endroit des yeux et garni au front d’une tête de mort. — Cette confrérie est composée de Cardinaux, de Prélats et de nobles romains. Ils ont leur lieu de réunion, leur cimetière et leur charnier à S. Théodore-le-Rond.

Sacristie. — Salle annexée à une église, où l’on conserve leB vases et ornements sacrés et où le clergé s’habille et se déshabille avant et après les fonctions ecclésiastiques. Les plus remarquables sacristies de Rome sont celles de S. Pierre, de S. Jean de Latran, du Gesù, de S. André délia Valle, etc.

La sacristie dans les basiliques et collégiales est confiée aux soins et à la garde d’un chanoine qui prend le titre de Chanoine-Sacriste.

Saints (Causes des). — Il existe au couvent des Capucins, place Barberini, une caisse spéciale de plus de 125,000 francs, dont les revenus sont affectés exclusivement aux dépenses occasionnées par les procès de béatification ou de canonisation des religieux de l’ordre. Quoique incapables de posséder, les Mineurs de S. François peuvent acquérir des capitaux, des titres et des rentes, recevoir les offrandes spontanées des fidèles et faire des quêtes, mais seulement en vue de la destination susdite.

Saint-des-Saints. — Le Saint-des- Saints , construit, sur la fin du XIII e siècle, par maître Côme, était autrefois si riche en reliques insignes, que le Pape Nicolas III avait fait inscrire à l’intérieur: non est in toto sanctior orbe locvs. On y conservait les croix stationnâtes, les têtes de S. Pierre, de S. Paul, de Ste Agnès, de Ste Euphémie et de Ste Praxède, de la chair du Sauveur, ses sandales, etc. Une partie de ces reliques ont été profanées et enlevées lors du pillage de la ville par les soldats du connétable de Bourbon, au XVI e siècle. Les fidèles, excepté les femmes, peuvent entrer dans le Saint des Saints les seuls jours où le Chapitre de S. Jean de Latran y entre processionnellement pour couvrir ou découvrir l’image du Sauveur (F. Image achérotype).

Santo Bambino. — Le Santo Bambino d’Ara-Cœli est un petit enfant en bois d'olivier, sculpté au XVI e siècle par un religieux franciscain de Terre sainte. Ses langes

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sont couverts de diamants et de pierres précieuses qui lui ont été offerts en ex-voto. — Les personnes mourantes le font venir à domicile pour recevoir sa bénédiction, et on reconnaît la voiture qui le porte à un bout d’étole qui pend à la portière. Deux religieux franciscains l’accompagnent et le font baiser au malade et à tous les assistants.

Sapience. — Université romaine, où s’enseignent toutes les sciences tant ecclésiastiques que profanes, droit canonique et civil, histoire ecclésiastique, théologie, anatomie, etc. et où se prennent les grades dans toutes les facultés.

Scala Santa. — Cet escalier, de marbre blanc, ou Scala Santa , appartenait au prétoire ou palais de Pilate. Par respect pour J.-C. , qui le monta et descendit plusieurs fois dans sa douloureuse passion, on ne le monte qu’à genoux. Pie VII, par décret du 2 septembre 1817, a accordé une indulgence de 9 ans pour chacun des 28 degrés aux personnes qui pratiquent cette dévotion. — Il y en a une imitation au Borgo près S. Pierre.

Scapulaire. — Morceau d’étoffe, pendant en avant et en arrière, que portent les religieux par dessus la tunique.

On nomme àussi scapulaire ou petit habit un diminutif de ce scapulaire monastique que les fidèles portent sur eux par dévotion. C’est ainsi qu’il y a le scapulaire du Carmel, celui de l’immaculée Conception, etc.

Des indulgences sont attachées à ces divers scapulaires.

Secrétairies. — Elles sont au nombre de six : Secrétairie d’Etat , des Brefs Pontificaux , des Brefs aux Princes , des Lettres Latines, des Mémoriaux et de V Auditeur de Sa Sainteté.

Sedia Gestatoria. — Fauteuil en bois doré, garni de velours rouge galonné d’or et aux armes du Pape, sur lequel le S. Père est porté quand il se rend aux chapelles qui se tiennent hors du Palais apostolique ou lorsqu’il donne la bénédiction solennelle.

Séminaires. — La diversité de couleur dans les costumes permet de reconnaître les différents collèges et séminaires de Éome. Tous sont vêtus d’une soutane et d’une soprana, rouges pour les Germaniques, violettes pour le séminaire Romain et celui du Vatican, rouges et noires

S our les Propagandistes et les Irlandais, bleues pour les recs, blanches pour les Orphelins, violettes et noires pour les Ecossais et le séminaire Pie, violettes et bleues

pour les élèves du collège Pamphili, et simplement noires pour les collèges Anglais et Capranica.

Séminaire Romain. — Léon XII, par le bref Recolentes du 9 Avril 1824, a donné au Séminaire Romain l’établissement de S. Apollinaire et enjoint au cardinal- vicaire d’y avoir sa résidence habituelle. Il est sous la direction du clergé séculier.

La dotation annuelle en est de 564,375 francs. On y confère le doctorat en théologie à ceux qui y ont suivi les cours, ainsi qu’en droit Canonique et Civil.

Sénateur et Conservateurs de Rome. — La dignité de Sénateur est confiée par le Pape à un noble Romain, chargé de veiller au maintien des privilèges de la cité et à l’exécution des lois et statuts qui la concernent. Il préside au tribunal du Capitole et connaît des délits commis dans l’étendue du territoire soumis à son autorité.

Les Conservateurs s’occupent de la partie économique de l’administration municipale et de ses revenus.

Septénaire. — Prières que pendant sept jours consécutifs on récite pour se préparer à une fête.

Serment. — Le serment, pour les nouveaux évêques, se prête entre les mains du premier cardinal-diacre présent au consistoire où l’évêque a été préconisé.

L’élu se rend au palais du cardinal et est introduit dans la salle du Trône. Il porte la soutane violette, le rochet et le mantelet violet. Il s’agenouille devant le trône sur un prie-dieu à housse et carreaux de couleur verte.

Le cardinal prend place au trône sur un fauteuil. Il est vêtu en rouge ou en violet, suivant le temps et porte la mozette sur le rochet. Il s’assied et se coiffe de la barrette rouge.

L’élu lit dans le Pontifical la formule du serment, jure sur les saints Évangiles de l’observer fidèlement, puis baise le crucifix que lui présente le maître des cérémonies apostoliques, en soutane et mantellone violets.

Voici la formule du serment prescrit aux militaires pontificaux:

“Moi, N.

Je jure au Dieu Tout-Puissant d’être fidèle et obéissant à mon souverain le Pontife Romain, Notre Saint-Père Pie IX, et à ses légitimes successeurs; de le servir avec honneur et fidélité et de sacrifier même ma vie pour la

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défense de son auguste et sacrée personne, pour le soutien de sa souveraineté et de ses droits.

Je jure que je n’appartiens à aucune secte civile ou religieuse, à aucune société secrète, à aucun corps, quel qu’u soit, qui ait pour objet direct ou indirect d’offenser la religion catholique et de bouleverser la société.

Je jure de n’appartenir jamais à aucune secte ou société condamnée par les décrets des Pontifes Romains.

Je jure aussi au Dieu Très Bon et Très Grand de n’ontretenir ni relations ni intelligences directes ou indirectes avec les ennemis, quels qu'ils soient, de la religion et des Pontifes Romains.

Je jure en outre de ne jamais abandonner, de ne jamais céder les insignes du Souverain-Pontife et le poste que me confieront mes chefs.

Je jure d’obéir à tous mes chefs légitimes, de les honorer, de les défendre, d’exécuter tous leurs commandements en tout ce qui concerne l’observation de la religion et le fidèle service du Saint-Siège.

Je jure d’observer scrupuleusement les conditions de mon engagement, de me soumettre à tous les articles et clauses des lois de l’Etat Pontifical et des règlements militaires, et de me montrer toujours courageux et fidèle dans l’accomplissement de mes devoirs.

Que Dieu m’aide, ainsi que son saint Evangile, par Notre Seigneur Jésus-Christ.

Ainsi soit-il!"

Sermon, predica. — Le sermon des chapelles papales suit toujours l’évangile, et ne se récite qu’en latin. Il précède la promulgation de l’indulgence que fait le prédicateur et l’absolution avec bénédiction que donne le Pape.

Sibvllf.8. — L’Eglise, dans le Die» irœ, met la Sibylle en parallèle avec David: teste David cum Sibylla.

Il existe à Rome une foule de représentations des Sibylles, presque toutes peintes à fresque, aux XV e , XVI® et XVII e siècles. Les plus intéressantes sont à Ste Marie du Peuple, la Trinité-des-Monts, Ste Marie de la Paix, S. François a Ripa, Ste Praxède.

Signe de croix. — Voici l’explication symbolique du signe de la Croix, telle qu’elle a été imprimée, en 1520, dans le Sacerdotale Romanwn.

“Cum sibi ipsi benedicit christianus, vertat ad se palmam manus dexteræ et, omnibus illius digitis junctis et extensis, signum crucis formet, quod fieri débet hoc modo :

Primo manum dexteram ponat super frontem et dicat: IN NOMINE PATRIS, quia Pater est principium totius deitatis, ut dicit Augustinus. Deinde, super umbilicum, et dicat: ET FILII, quia Filius æternaliter procedens a Pâtre descendit temporaliter in ventrem Virginia. Deinde ponat manum ad scamilam sinistram, trahens illam ad dexteram, dicendo: ET SPIRITUS SANCTI, quia Spiritus Sanctus procedit ut amor, et est tamquam nexus Patris et Filii, ab utroque procedens; et nos a sinistra, id est a tribulationibu8 hujus mundi, transire speramus ad dexteram ætemæ felicitatis. Deinde, elevata manu, dicat: AMEN, id est, fiat.”

Pie IX, par un Bref du 28 juillet 1863, a accordé cinquante jours d’indulgence à tous les fidèles, chaque fois qu’avec un cœur contrit ils feront sur eux -mêmes le signe de la croix, en prononçant en même temps, en l’honneur de la Très-Sainte Trinité, les paroles suivantes:

“Au nom du Père et du Fils, et du S. Esprit. — In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti.”

On gagne 50 autres jours d’indulgence si on fait le signe de la croix avec l’eau bénite.

Sonnerie. — Une heure après V Angélus, les cloches de toutes les églises donnent le signal pour la récitation de la prière des morts. On croit que cette pratique fuit instituée a Naples vers 1546, par S. Gaétan, fondateur des Théatins. Un dominicain, Ambroise Brandi, l’établit à Rome en 1609. Paul V la prescrivit par une disposition obligatoire dans toute l’Eglise. En 1736, Clément XII accorda cent jours d’indulgence. Pie VI y appliqua des indulgences pour tous les fidèles qui récitent le De profundis ou l’Oraison dominicale pour les défunts; cet induit est daté du 18 mars 1781.

Deux heures après V Angélus, une des cloches de Ste Marie-Majeure sonne pendant quelques instants; c’est ce qu’on nomme vulgairement le son de la personne égarée (. suono délia sperduta). La tradition porte qu’un voyageur de distinction s’étant égaré dans la campagne romaine, fut ramené dans la ville par le son de cette cloche et qu’il légua un fonds à la basilique, avec l’obligation de sonner la cloche à l’heure susdite. Les quatre cloches de Ste Marie-Majeure forment le carillon le plus brillant et le plus harmonieux qu’on ait à Rome ; c’est la seconde qui sonne la sperduta.

La veille des jours de jeûne, les cloches de toutes lea

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paroisses de Rome sont mises en branle deux heures après V Angélus pour avertir la population. Cette institution remonte à l’an 1851.

Sources. — Ces sources, qui jaillirent miraculeusement ou servirent au baptême des premiers chrétiens, sont en

g rande vénération, à la Prison Mamertine, aux Troisontaines, à S. Laurent in Fonte , et dans la catacombe de S. Pontien.

Soutane, sottana. — La soutane est un vêtement d’église, blanc pour le Pape, rouge ou violet, suivant le temps, pour les cardinaux et les Maîtres de cérémonie de la chapelle papale, violet pour les Prélats, les Evêques, le Séminaire romain, le Séminaire de S. Pierre et, en général, les Sacristains ou Clercs des églises de Rome.

Les Cardinaux, les Evêques et les Prélats peuvent seuls y ajouter une queue traînante, qu’ils ne baissent que quand ils officient.

Station , stazione. — Eglise désignée pour la visite des fidèles, à certains jours de l’année. L’on n’expose les reliques et la Station n’a réellement de solennité que pendant le Carême.

Quoique la station ait lieu simultanément dans plusieurs églises, on ne peut gagner l’indulgence qu’une fois, en visitant une des églises indiquées. Ces églises restent ouvertes toute la journée.

Souterrains de S. Pierre. — Ils ne sont ouverts au

{ mblic, pour les hommes seulement, que le 28 juin, dans ’après-midi et le lendemain, toute la journée; pour les femmes seules, le dimanche dans l'octave de S. Pierre, c’est-à-dire le premier dimanche qui suit le 29 juin, également toute la journée.

En tout autre temps de l’année, si l’on veut visiter les souterrains, voici ce qu’il faut faire.

On ne peut les voir que le matin, de huit heures à onze heures. Il suffit de se présenter à la sacristie, d’exposer verbalement sa demande au sacristain, qui fait accompagner de suite par un clerc muni d’une torche pour éclairer.

Les dames ne peuvent descendre dans la crypte, sans une autorisation écrite qui se laisse à la sacristie. Il faut rédiger une supplique, suivant cette formule ou toute autre équivalente:

GLOSSAIRE

Très S. Père,

Madame N. N. (noms et prénoms, titres, etc.) prosternée aux pieds de Votre Sainteté, expose humblement son désir de visiter la confession de S. Pierre et les souterrains de la basilique, avec plusieurs personnes de sa compagnie, parents et amis.

Que Dieu, etc.

Cette supplique, rédigée en double exemplaire, se porte directement au palais du Quirinal, au Secrétariat des Mémoriaux.

Le cardinal - secrétaire la présente à l’audience du S. Père et, après en avoir obtenu l’autorisation, fait expédier un rescrit qu’il signe ou fait signer par son substitut et scelle de son sceau à ses armes.

Statistique, d’après le recensement fait en 1868: Population de Borne: 217, 378 âmes.

Catholiques 190,077

Infidèles, hérétiques, schismatiques . . 311

Juifs 4,602

Mouvement de la population pendant une année.

Baptêmes . . .

Mariages

Décès

Clergé.

Cardinaux . . .

: Religieuses ....

Evêques ....

Séminaristes et collé-

Prêtres et clercs .

giens

Religieux 1 ) . . .

Personnel des Ordres Monastiques.

Antonins ....

i Cisterciens ....

Arménien . . .

Olivétains ....

Basilien ....

1 Sylvestrins ....

Bénédictins . . .

j Ruthénien ....

Camaldules . . .

; Vallombreuse (Moines

Chartreux . . .

! de)

1) Les congrégations d’hommes sont au nombre de 55.

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Personnel des Ordres Mendiants.

Augustins 85

Augustins déchaussés . 42 Bonaventurms . . . . 44

Capucins 193

Carmes de l’ancienne observance .... 41 Carmes déchaussés . . 82 Dominicains .... 137 Hiéronymites . ... 20

Merci (Pères de la) . . S Mineurs Conventuels . 84 Mineurs de l'observance 201 Mineurs Réformés . . 120

Minimes 40

Pénitence (Pères de la) 31 Servites de Marie . . 52

Trinitaires 11

Trinitaires déchaussés . 53

Personnel des Chanoines et Clercs Réguliers.

Bamabites 31

Chanoines réguliers de

Latran 33

Clercs réguliers mineurs 20

Ecoles Pies (Pères des) 42 Jean de Dieu (Religieux de S.) M

Jésuites 344

Mère de Dieu (Pères de

la) 23

Ministres des Infirmes . 52

Somasque8 33

Théatins U

Personnel des Congrégations de Prêtres et de Frères.

Cœurs (Congrégat. des

Oratoriens