I. Cap. I
FRATRES. Gratias agimu5 Deo semper pro omnibus vobis . memoriam vestri facientes in orationibus nostris sine intermissione. memores operis fidei vestrîe. et laboris, et charitatis. et sustinentiae spei Domini nostri Jesu Christi. ante Deum et Patrem nostrum : scientes. fratres dilecti a Deo. electionem vestram : quia Evangelium nostrum non fuit ad vos in sermone tantum.
sed et in virtute, et in Spiritu Sancto. et in plenitudine multa. sicut scitis quales fuerimus in vobis propter vos. Et vos imitatores nostri facti estis et Domini. excipientes verbum in tribuîatione multa. cum gaudio Spiritus Sancti : ita ut facti sitis forma omnibus credentibus in Macedonia. et in Achaia.
A vobis enim diffamatus est sermo Domini. non solum in Macedonia. et in Achaia, sed et in
Lecture de l'Epitre de saint Paul, Apôtre, aux Thessaloniciens. I, Chap. i.
MES Frères, nous rendons sans cesse grâces à Dieu pour vous tous, et nous faisons continuellement mémoire de vous dans nos prières. Nous nous souvenons devant notre Dieu et Père des œuvres de votre foi, de vos travaux, de votre charité, et de la fermeté d'espérance que vous avez en notre Seigneur Jésus-Christ. Nous savons, frères chéris de Dieu, quelle a été votre élection ; car notre Evangile au milieu de vous n'a pas été seulement en paroles, mais accompagné de prodiges, soutenu de lËs-
prit-Ï5aint, ei
favorisé d'une
abondante plénitude. Vous savez aussi de quelle manière étant parmi vous, nous avons été à votre égard. Et vous, vous êtes devenus nos imitateurs et ceux du Seigneur, ayant reçu la parole parmi de grandes tribulations, avec la joie de l'Esprit-Saint, en sorte que vous êtes devenus l'exemple de tous ceux qui ont embrassé la foi dans la Macédoine et dans l'Achaïe.
Et non seulement vous êtes
A la Messe.
omni loco fides vestra,
?[uaE est ad Deum. proecta est, ita ut non sit nobis necesse quidquam loqui. Ipsi enim de nobis annuntiant qualem introitura habuerimus ad vos : et quomodo conversi estis ad Deum a simulacris, serv'ire Deo vivo, et vero. et exspectare Filium ejus de coelis (quem suscitavit ex mortuis) Jesum. qui eripuit nos ab ira ventura.
cause que la parole du Seigneur s'est répandue avec éclat dans la Macédoine et dans l'Achaïe ; mais la foi que vous avez en Dieu est devenue si célèbre, qu'il n'est pas même nécessaire que nous en parlions. Eux-mêmes racontent, en parlant de nous, le succès de notre arrivée parmi vous . et comment . ayant quitté les idoles, vous vous êtes convertis à Dieu, pour servir ce Dieu vivant et véritable, et pour attendre du ciel son Fils Jésus, qu'il a ressuscité d'entre les morts, et qui nous a délivrés de la colère à venir.
y 'ÉLOGE que fait ici saint Paul deia ndélité *^ des chrétiens de Thessalonique à la foi qu'ils avaient embrassée, éloge que l'Eglise nous remet aujourd'hui sous les yeux, semblerait plutôt un reproche pour les chrétiens de nos )ours. Livrés encore la veille au culte des idoles, ces néophytes s'étaient élancés avec ardeur dans la carrière du christianisme, au
Eoint de mériter l'admiration de l'Apôtre. le nombreuses générations chrétiennes nous ont précédés ; nous avons été régénérés dès notre entrée en cette vie : nous avons sucé, pour ainsi dire, avec le lait, la doctrine de Jésus-Christ : et cependant notre foi est loin d'être aussi vive, nos mœurs aussi pures que l'étaient celles de ces premiers fidèles. Toute leur occupation était de servir le Dieu vivant et véritable, et d'attendre l'avènement de Jésus-Christ ; notre espérance est la même
126 Sixième Dimanche après V Epiphanie.
que celle c}ui faisait battre leurs cœurs ; pourquoi n'imitons-nous pas la foi généreuse de nos ancêtres ? Le charme du présent jious séduit. L'incertitude de ce monde passager est-elle donc ignorée de nous, et ne craignons-nous pas de transmettre aux générations qui nous suivront un christianisme amoindri et stérile, tout différent de celui que Jésus-Christ a établi, que les Apôtres ont prêché, que les païens des premiers siècles embrassaient au prix de tous les sacrifices ?
TIMEBUNT gentes Nomen tuum. Domine, et omnes reges îerrse gloriam tuam.
t. Quoniam asdificavit Domimis Sion. et videbiîur in majestate sua.
Alléluia, alléluia.
f. Dominus regnavit.
exsultet terra : Isetentur insulas multae. Alléluia.
LES nations craindront votre Nom. Seigneur, et tous les rois de la terre redouteront votre gloire.
"fr. Car le Seigneur a bâti Sion, et il s'y montrera dans sa majesté.
Alléluia, alléluia.
j^. Le Seigneur règne : que la terre se réjouisse : que lei îles soient dans l'allégresse.
Alléluia.
Sequentia sancti Evangelii secundum Matthaeum. C.A.P. .xiii.
1y illo tempore : Dixit Jésus turbis parabolam hanc : Simile est regnum cœlorum grano àinapis. quod accipiens homo seminavit in agro suo, quod minimum quidem est omnibus seminibus : cum autem creverit,
La suite du saint Evangile selon saint Matthieu.
Chap. XIII.
EN ce temps-là, Jésus dit à la foule cette parabole :
Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème dans son champ : c'est la plus petite de toutes les graines ; mais quand elle a poussé, c'est le plus jjrand
A la Messe.
de tous les légumes, et cette plante devient un arbre, en sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses rameaux. Il leur dit encore cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à un levain qu'une femme prend et qu'elle cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce qiie la pâte soit toute levée. Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles, et il ne leur parlait point sans paraboles, afin que cette parole du Prophète fût accomplie : J'ouvrirai ma bouche pour dire des paraboles ; je publierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.
majus est omnibus oleribus, et fit arbor ita ut volucres cœli veniant, et habitent in ramis ejus.
Aliam parabolam locutus est eis : Simile est regnum cœlorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae satis tribus, donec fermentatum est totum.
Haec omnia locutus est Jésus in parabolis ad turbas : et sine parabolis non loquebatur eis : ut impleretur quod dictum erat per Prophetam dicentem : Aperiam in parabolis os meum, eructabo abscondita a constitutione mundi.
NOTRE Seigneur nous donne ici deux symbolesbienexpressifsde son Eglise, qui est son Royaume, et qui commence sur la terre pour s'achever au ciel. Quel est ce grain de sénevé, caché dans l'obscurité du sillon, inconnu à tous les regards, reparaissant ensuite comme un germe à peine perceptible, mais croissant toujours jusqu'à devenir un arbre : sinon cette Parole divine répandue obscurément dans la terre de Judée, étouffée un instant par la malice des hommes jusqu'à être ensevelie dans un sépulcre, puiss'échappant victorieuse et s'étendant bientôt sur le monde entier? Un siècle ne s'était pas écoulé depuis la mort du Sauveur, que déjà son Eglise comptait des membres fidèles, bien au delà des limites de l'Empire romain. Depuis
128 Sixième Dimanche après V Epiphanie.
lors, tous les genres d'efforts ont été tentés pour déraciner ce grand arbre : la violence, la politique, la fausse sagesse, y ont perdu leur temps. Tout ce qu'elles ont pu faire a été d'arracher quelques branches ; mais la sève vigoureuse de l'arbre les a aussitôt remplacées. Les oiseaux du ciel qui viennent chercher asile et ombrage sous ses rameaux, sont, selon l'interprétation des Pères, les âmes qui, éprises des choses éternelles, aspirent vers un monde meilleur. Si nous sommes dignes du nom de chrétiens, nous aimerons ce"t arbre, et nous ne trouverons de repos et de sécurité que sous son ombre tutélaire. La femme dont il est parlé dans la seconde parabole, est l'Eglise notre mère. C'est elle qui, au commencement du christianisme, a caché, comme un levain secret et salutaire, la divine doctrine dans la masse de l'humanité. Les trois mesures de farine qu'elle a fait lever pour en former un pain délectable sont les trois grandes familles de l'espèce humaine, issues'des trois enfants de Noe, et auxquelles remontent tous les hommes qui habitent la terre. Aimons cette mère, et bénissons ce levain céleste auquel nous devons d'être devenus enfants de Dieu, en devenant enfants de l'Eglise.
OFFERTOIRE
r^ EXTERA Domini fecit ^^ virtutem , dextera Domini exaltavit me :
non moriar, sed vivam, et narrabo opéra Domini.
I A droite du Seigneur a si- ^ gnalé sa force ; la droite du Seigneur m'a élevé en gloire. Je ne mourrai point, mais je vivrai, ^t je raconterai les œuvres du Seigneur.
A Vêpres.
FAITES, s'il VOUS plaît, ô Dieu, que cette oblation nous purifie et nous renouvelle, qu'elle nous régisse et nous protège. Par Jésus- Christ notre Seigneur. Amen.
H.tcnosoblatio. Deus, mundet, quaesumus, et renovet, gubernet. et protegat. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.
On ajoute les Secrètes ci-dessus à la Messe du cinquième Dimanche, page 121.
COMMUNION
Tus étaient ravis en admiration des choses qui sortaient de la bouche de Dieu.
IRAB AXTUR omnes de his, quae proc?-
debant de ore Dei.
POSTCOMMUNION.
T TOUS nous avez nourris,
V Seigneur, de vos célestes délices ; faites , s'il vous plaît, que nous aspirions sans cesse à cette nourriture par laquelle nous obtenons la véritable vie. Par Jésus- Christ notre Seigneur. ^ Amen.
On ajoute les Postcommunions ci-dessus, à la Messe du cinquième Dimanche, page 121.
CŒLESTIBUS, Dominer, pasti deliciis, quasumus. ut semper eadem, per quae veraciter vivimus . appetamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.
A VEPRES.
Les Psaumes, le Capitule, l'Hymne et le Verset, pages as et suivantes.
ANTIENNE DE Magnificat.
LE royaume des cieux est , semblable à du levain
SI.MILE est regnum cœlorum fermento, quod
LE TEMPS DE LA SEPTUAGESIME
Sixième Dimanche après l'Epiphanie.
acceptum mulier abscondit in farinae satis tribus . donec fermentatum est totum.
qu'une femme prend et qu'elle cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.
PR.ESTA. quœsumus omnipotens Deus : ut semper rationabilia méditantes, qua? tibi sunt placita. et dictis exsequamur et factis. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.
FAITES , s'il vous plaît , Dieu tout-puissant, que, sans cesse occupés de pensées raisonnables , nous cherchions constamment à vous plaire dans nos paroles et dans nos actions. Par Jésus- Christ notre Seigneu-r.
