Ant. Les montagnes et les collines seront abaissées
les chemins tortueux seront redressés, et ceux qui étaient raboteux seront aplanis : ve-
Le Troisième Dimanche de VA vent. 22g
nez. Seigneur, et ne tardez pas. Alléluia.
5. Ant. Vivons dans la justice et la piété, en attendant la bienheureuse espérance, et l'Avènement du Seigneur. Alléluia.
CAPITULE
noli tardare. Alléluia.
5. Ant. Juste et pie vivamus , exspectantes beatam spem ventum
luia.
et Ad-
Domini. Alle-
Mes Frères, réjouissez-vous sans cesse dans le Sei-
gneur; je le dis encore une fois : réjouissez-vous. Que votre modestie soit connue de tous les hommes : car le Seigneur est proche.
L'Hymne Creator aime siderum et le Cantique Magnificat sont aux pages 107 et 108 antienne de Magnificat.
Fratres , gaudete in Domino semper ; ite-
omino semper rum dico : gaudete. Mcdestia vestra nota sit omnibus hominibus : Dominus enim prope est.
Vous M
OUS êtes bienheureuse,
ane, parce que vous
Beata es, Maria, quae credidisti Domino ; perficientur in te, quae dicta sunt tibia Domino.
Alléluia.
choses qui vous ont été dites de la part du Seigneur s'accompliront en vous. Alléluia.
Mais si le troisième dimanche de l'Avent tombe le 17 Décembre, en place de cette Antienne , on dit la première des grandes Antiennes (O Sapientia), qui l3 trouve avec les six autres, au Propre des Saints, du 17 au 23 Décembre.
Prêtez , Seigneur , votre oreille à nos prières, et éclairez les ténèbres de notre âme par la grâce de votre visite ; vous qui vivez et régnez dans les siècles des siècles. Amen.
OREMUS
AUREM. tuam, quassumus Domine, precibus nostris accommoda, et mentis nostraîtenebras gratia tuœ visitationis illustra. Qui vivis et régnas.
W^^^WWWWWWW^^^^^^^f^^f^»^*
LE LUNDI
DE LA TROISIEME SEMAINE DE LAVENT
Prope est jam Dominus : venue, adore-
De Isaia Propheta.
Cap. XXVIII.
Hjec dicit Dominus Deus : Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem , lapidem prol atum , angularem , pretiosum , in fundamento fundatum. Qui crediderit, non festinet.
Et ponam in pondère judicium, et justitiam in mensura , et subvertet grando spem mendacii, et protectionem aquae inundahunt. Etdelebitur fœdus vestrum cum morte , et pactum vestrum cum inferno non stabit.
LE Seigneur est déjà proche:
, venez, adorons-le.
Du Prophète Isaïe.
Chap. XXVIII.
VOICI ce que dit le Seigneur Dieu: Je vais placer dans les fondements de Sion une pierre, une pierre éprouvée, angulaire, précieuse, qui sera un ferme fondement. Que celui qui croit ne se hâte point. Et j'établirai un poids de justice et une mesure d'équité ; et la grêle détruira l'espérance du mensonge ; les eaux emporteront le rempart derrière lequel on se croyait en sûreté ; et l'alliance que vous aviez faite avec la mort sera rompue, et votre pacte avec l'enfer ne subsistera plus.
Père céleste, vous vous préparez à poser dans les fondements de Sion une Pierre terme et angulaire; et celte Pierre qui donnera la solidité à Sion qui est l'Eglise, cette Pierre est votre Fils incarné. Déjà elle avait été figurée, suivant le commentaire de votre Apôtre, par ce Rocher du désert qui recelait les eaux abondantes et salutaires dans lesquelles votre
Le Troisième Lundi de VA vent. 23 1
peuple se désaltéra. Voici que vous allez nous la donner bientôt en réalité; elle est déjà descendue du ciel ; et l'heure approche où elle va être posée dans le fondement. O Pierre d'union et de solidité! par vous, il n'y aura plus ni Juif, ni Gentil, mais une seule famille ; par vous, les hommes ne bâtiront plus sur le sable ces édifices éphémères que les pluies et les vents emportaient au premier choc. L'Eglise s'élèvera sur la Pierre, et son faîte atteindra jusqu'au ciel sans qu'il y ait rien à craindre pour sa base ; et si faible, si mobile que soit l'homme dans ses pensées, pourvu qu'il s'appuie sur vous, ô Pierre divine, il participera à votre immutabilité. Malheur à celui qui vous dédaigne ! car vous avez dit, ô Vérité éternelle : « Celui « qui tombera sur cette Pierre sera brisé; et « celui sur qui elle tombera sera écrasé ». Gardez-nous de ce double malheur , ô vous, Pierre auguste, appelée à occuper la première place de l'angle, et qui pourtant avez été rejetée par d'aveugles architectes. Ne permettez pas que nous ayons le malheur d'être du nombre de ceux qui vous ont ainsi méconnue. Donnez-nous de vous honorer toujours comme le principe de notre force, comme l'unique raison de notre solidité ; et parce que vous avez communiqué cette qualité de Pierre immuable à un de vos Apôtres, et par lui à ses successeurs jusqu'à la consommation des siècles, accordez-nous de nous tenir sans cesse fermes sur le rocher de la sainte Eglise Romaine, avec laquelle toutes les Eglises, sur toute la surface de la terre, se préparent à célébrer votre divine
L'A vent.
apparition, ô Pierre précieuse, Pierre éprouvée, qui venez détruire l'empire du mensonge et briser l'alliance que le genre humain avait faite avec la Mort et l'Enfer.
HYMNE DE l'aVENT.
(Au Bréviaire Mozarabe, Ie VA vent.)
Dimanche de
Ghristi caterva clamitet, Rerum parenti proximas Quas esse sentit gratias, Laudesque promat maximas.
Vatum poli oracula Perfecit olim tradita, Cum nos redemit unicus Factoris orbis Filius.
Verbum profectum ,
proditum, Tulit reatum criminum, Sumensque nostrum pul-
verem, Mortis peremit princi-
pem.
A matre natus tempore, Sed sempiternus a Pâtre, Duabus in substantiis, Persona sola est Numi-
Venit Deus factus homo,
/~\W la famille du Christ \^J fasse éclater ses chants ; qu elle offre au Père universel les actions de grâces les plus dignes d'une si haute majesté, et qu'elle consacre à sa gloire les louanges les plus magnifiques.
Le Fils unique du Dieu qui forma l'univers , en venant nous racheter, a rempli les oracles sortis jadis de la bouche des prophètes du ciel.
Le Verbe descendu du trône de la gloire pour se manifester, a délivré les hommes de la peine que méritaient leurs crimes ; et, prenant notre poussière, il a terrassé le prince de la mort.
Né d'une mère dans le temps, mais éternel par son Père, il n'est en deux substances qu'une seule Personne de Dieu.
Dieu est venu se faisant homme : afin que le vieil nom-
Le Troisième Lundi de l'Avent. 2 33
me, devenu nouveau, brille d'une beauté nouvelle, renaissant dans le Dieu nouveauné.
Que le peuple des Gentils, qui a pris renaissance par la grâce, triomphant de joie, et fier de son trophée, célèbre tous les ans celte fête de la Naissance.
Que cet Avènementsoit célébré par les vœux solennels de tous ceux qui sont appelés à prendre part au triomphe d'un si grand jour ;
Afin que cette humble démonstration de notre zèle soit pour nous un motif d'espérance, lorsque le second Avènement, éclatant toutà coup, glacer-t le monde de terreur.
A Dieu le Père soit gloire, et à son Fils unique, avec l'Esprit consolateur, dans les siècles éternels.
Amen.
Xitescat ut cultu novo, Renatus in nato Deo, Factus îovus vêtus homo.
Natalis hinc ob gau-
dium, Ovans tropha?o, gentium Renata plebs per gra-
tiam, Hœc festa praebet annua.
Adventus hic solemnibus Votis feratur omnibus, Quos sustinere convenit Tanti diei gloriam.
Secundus ut cum cœperit, Orbemque terror pressent ; Succurrathœc humillima Susceptionis dignitas.
Deo Patri sit gloria, Ejusque soli Filio, Cum Spiritu Paraclito, In sempiterna saecula.
Amen.
PRIERE DU MISSEL A.MBROSIEN
(En la Messe du IVe Dimanche de VA Préface.)
'ent.
Cest une chose digne et juste, équitable et salutaire, que nous célébrions en ce saint temps la mémoire de la Bienheureuse Marie, toujours Vierge ; elle qui porta
ère dignum et justum est, asquum et salutare, nos beatae semper Virginis Maria; solemnia celebrare, quœ parvo utero Dominumccelipor-
L'A vent.
tarit : et. Angelo pra?nuntuinte. Verbum carne mortali edidit salvatorem. Hic est mundi Redemptor, castis conceptus visceribus ; clausa ingrediens, et clausa relinquens.
dans l'enceinte étroite de ses entrailles le Maître du ciel, et qui, après avoir reçu le message prophétique de l'Ange, mit au jour le Verbe luimême, devenu notre Sauveur dans une chair mortelle. C'est lui qui est le Rédempteur du monde, conçu dans un sein virginal, pénétrant ce qui est fermé et le laissant fermé après sa visite.
^âïêtiâjêbéb<$.
éb
hâbébâ&éb
LE MARDI
DE LA TROISIEME SEMAINE DE L'AVENT
LE Seigneur est déjà proche : venez, adorons-le.
Du Prophète Isaïe.
^ Chap. XXX.
LE Seigneur attend afin de vous faire miséricorde, et il signalera sa gloire en vous pardonnant ; parce que le Seigneur est un Dieu d'équité : heureux tous ceux qui l'attendent ! Car le peuple de Sion habitera encore dans Jérusalem : toi qui pleures, tu ne pleureras plus ; il aura compassion de toi. Lorsque tu crieras vers lui, à peine aura-t-il entendu ta voix, qu'il te répondra. Et le Seigneur vous donnera du pain en petite quantité, et de l'eau en petite mesure ; et il ne fera plus disparaître de devant toi celui qui t'instruisait, et tes yeux verront ton Docteur. Et le Seigneur répandra la pluie sur tes grains, partout où tu auras semé ; et le pain de tes récoltes sera très abondaut et savoureux.
En ce jour-là, l'agneau trouvera dans tes plaines de spacieux pâturages ; et tes taureaux et tes ânons qui labou-
Prope est jam Dominus : venite.adoremus.
De Isaia Propheta.
Cap. XXX.
EXSPECTAT Dominus ut misereatur vestri, et ideo exaltabitur parcens vobis : quia Deus judicii Dominus,beati omnes qui exspectant eum. Populus enim Sion habitabit in Jérusalem : plorans nequaquam plorabis : miserans miserebitur tui :
ad vocem ciamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi. Et dabit vobis Dominus panem arctum, et aquam brevem : et non faciet avolare a te ultra doctorem tuum, et erunt oculi tui videntes prœceptorem tuum. Et dabitur pluvia semini tuo , ubicumque seminaveris in terra : et panis frugum terrse erit uberrimus et pinguis.
Pascetur in possessione lata in die illo agnus spatiose, et tauri tui, et pulli asinorum, qui operantur terram, commix-
L'A vent.
tum migma comedent si-
cut in area ventilatum est.
Et erunt super omnem montem excelsum. et super omnem collem elevatum rivi currentium aquarum in die interfectionis multorum. cum ceciderint turres. Et erit lux Iuqx sicut lux solis, et lux solis erit septempliciter sicut lux septem dierum. in die qua alligaverit Dominus vulnuspopuli sui, et percussuram plagas ejus sanaverit. Êcce nomen Domini venit de longinquo, ardens furor ejus. et gravis ad portandum : labia ejus repleta sunt indignatione, et lingua ejus quasi ignis devorans.
Spiritus ejus velut torrens inundans usque ad médium colli , ad perdendas Gentes in nihilum, et froenum erroris quod erat in maxillis populorum.
rent la terre, mangeront toutes sortes de grains mêlés ensemble, comme ils auront été vannés dans l'aire. Et il y aura sur toutes les montagnes les plus hautes et sur toutes les collines les plus élevées, des ruisseaux d'eau courante, au jour où plusieurs auront été tués, au jour où les tours seront tombées. Et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus éclatante, comme serait la lumière de sept jours ensemble, lorsque le Seigneur aura bandé la plaie de son peuple, et guéri la blessure qu'il avait reçue. Voici le Nom du Seigneur qui vient de loin; sa fureur est ardente et dure à porter. Ses lèvres sont pleines d'indignation, et sa langue est comme un feu dévorant. Son souffle est comme un torrent débordé qui engloutit l'homme jusqu'au cou ; il vient perdre et anéantir les nations, et rompre le frein d'erreur qui retenait les mâchoires des peuples.
Donc, ô Jésus ! nous ne pleurerons plus : vous allez vous rendre à nos cris, et nos yeux vous verront, vous, notre Maître, notre Docteur. Si vous tardez encore, c'est pour nous faire miséricorde ; car vous avez mis votre gloire à pardonner. O félicité de votre Royaume ! ô fertilité de nos champs, c'est-àdire de nos âmes, quand s-otre rosée scia
Le Troisième Mardi de l'Avent. 2 3 7
tombée sur elles ! ô douceur et suavité de notre Pain qui sera vous-même, ô Pain vivant descendu du ciel ! 6 splendeur de la lumière dont vous réjouirez nos yeux mortels, au jour même où vous banderez nos plaies ! qu'il vienne donc bientôt, ce jour fortuné : qu'elle approche cette nuit radieuse où Marie déposera son divin fardeau. Telle est la confiance de nos cœurs dans ce miséricordieux Avènement, que nous éprouvons moins de terreur à l'annonce formidable que nous fait votre Prophète, qui, franchissant les âges avec la rapidité de votre parole, nous dénonce déjà l'approche du jour redoutable où vous arriverez tout à coup, ardent dans votre fureur, les lèvres pleines d'indignation, et la langue semblable à un feu dévorant. Aujourd'hui nous ne faisons qu'espérer, et nous attendons un Avènement tout pacifique : soyez-nous propice au dernier jour; mais présentement laissez-nous vous dire avec un de vos pieux serviteurs, le vénérable Pierre de Celles, dans son premier Sermon de l'Avent : « Oui, venez, ô Jésus ! mais dans les « langes, non dans les armes ; dans l'humi- « lité', non dans la grandeur ; dans la crèche. « non sur les nuées du ciel; dans les bras de « votre Mère, non sur le trône de votre Ma- « jesté; sur l'ânesse, et non sur les Chéru- « bins ; vers nous, et non contre nous ; pour « sauver, et non pour juger ; pour visiter « dans la paix, et non pour condamner dans a la fureur. Si vous venez ainsi, ô Jésus! au « lieu de vous fuir, c'est vers vous que nous « fuirons. »
L'A vent
HYMNE TIREE DE L ANTHOLOGIE DES GRECS
(Au xx Décembre.)
Bethlehem , praeparare, omnibus aperitur Eden ; lœtare .
Ephrata, quia arborvitae in spelunca effloruit ex Virgine; ejus enim venter paradisus demonstratus est spiritualis , in quo est divina planta, de qua manducantes vivimus ; neque enim amplius sicut Adam moriemur : nam Christus nascitur, lapsam principio relevans imaginem.
Ministraturus Chris- :us libemer progreditur.
plasmatis iormam plastes accipit ; qui locuples est divinitate, Adam indigenti novam reformationem atque nativitatem ut commiserans elargitur.
Inclinans coelos et in Virgine habitans progreditur carnaliter, Bethlehem in spelunca pariendus , ut scriptum est, videndusque infantulus qui infantes in vulva viviheat : ipsi gaudentes nunc obviemus omnes corde veloci.
Dominus nascens ut hospes, sapienter in propria venit : recipiamus
ethlehem , prepare-toi , Eden est ouvert à tous; réjouis-toi, Ephrata, car dans la grotte l'arbre de vie a fleuri au sein de la Vierge.
Ce sein est devenu un Paradis spirituel, où nous trouvons la plante divine, de laquelle ayant mangé nous vivons ; car désormais nous ne mourrons plus comme Adam :
le Christ naît pour relever son image tombée aux premiers jours du monde.
Le Christ daigne venir luimême pour servir ; il prend, lui créateur , la forme de l'œuvre de ses mains ; riche de sa divinité et plein de miséricorde , il apporte à Adam misérable une création et une naissance nouvelles.
Il incline les cieux, et, habitant dans la Vierge, il ap- F roche revêtu de notre chair.
1 va naître en la grotte de Bethlehem, ainsi qu'il a été écrit : il va paraître comme un enfant, celui qui donne la vie aux enfants dans le sein des mères ; allons tous au-devant de lui avec un cœur ardent et joyeux.
Le Seigneur plein de sagesse vient naître comme étranger en son propre do-
maine ; recevons-le, afin que, devenus les hôtes du Paradis de délices, nous y puissions habiter de nouveau par la miséricorde de celui qui naît dans l'étable.
Déjà les portiques de la divine Incarnation du Verbe s'ouvrent pour tous. Cieux, réjouissez-vous ; Anges, tressaillez d'allégresse ; que la terre et ses habitants se livrent à une joie spirituelle avec les Bergerset les Mages.
La Vierge s'avance portant un vase d'albâtre tout rempli d'un parfum spirituel ; elle s'introduitd'une manière mystérieuse en la grotte pour l'y répandre avec prudence, et remplir nos âmes de sa bonne odeur.
Accourez, Vertus angéliques^ ; vous qui habitez Bethléhem. préparez la crèche, car le Christ va naître ; la Sagesse s'avance. Reçois, ô Eglise, les félicitations ; peuples, disons pour réjouir la Mère de Dieu : Béni soit celui qui vient, notre Dieu.
Le Christ notre Dieu paraîtra au grand jour ; il s'avance, il va venir, et ne tardera pas ; il apparaîtra issu d'une Vierge intacte ; dans quelques jours il reposera dans la grotte ; et toi, crèche d'animaux privés de raison, reçois, pour être en toi enveloppé de langes,
eum, ut hospites factos paradisi deliciarum iterum habitare facial natus in spelunca.
Jam divinae Verbi Incarnationis omnibus aperitur propylasun ; cœli, gaudete ; Angeli, exsultate ; lastetur terra cum hominibus. una cum Pastoribus et Magis in spiritu.
Fert sicut unguentum spirituale non vacuum Virgo alabastrum, et illud gestat in spelunca in spiritu ad evacuandum sapienter illud, ut bono odore repleat animas nostras.
Angelicaî accurrîte Virtutes ; qui in Bethléhem estis, prasparate praesepium, Christus enim nascitur ; Sapientia progreditur. Accipe salutationem, ticclesia ; in gaudium Dei Matris dicamus, populi : Benedictus qui venit, Deus noster.
Christus Deus noster manifeste gradiens veniet, et non tardabit ; ex nuptinescia nympha videbitur ; in spelunca autem requiescet ; et tu..
prœsepe alogorum, quem cœlum non continet, accipe fasciis in te involvendum, qui uno verbo
L'A vent.
nostras alogias solvit.
Chorum âge , Isaia , Verbum Dei demonstra, prophetiza puellœ Mariœ rubum incendiari, et igné non consumi. Splendore Deitatis , Bethlehem , adornare ; aperi januam, o Eden : atque iter capite Magi, Salutem visuri in praesepio fasciatam ; quem sidus designavit desuper speluncam, vitœ datorem Dominum salvantem genus nostrum.
celui que le ciel ne peut contenir, qui d'une parole réparc nos coupables folies.
Mène le chœur, ô Isaïe !
signale-nous le Verbe de Dieu ; prophétise-nous comment le buisson de la Vierge Marie est en feu sans se ;onsumer. Orne-toi, Bethlehem, d'une splendeur de Divinité ; Eden , ouvre tes portes ; Mages, mettez-vous en chemin pour voir le Salut enveloppé de langes en la crèche :
c'est lui qu'a désigné l'astre mystérieux s'arrètant au-dessus de l'étable, l'auteur de la vie , le Seigneur qui vient sauver le genre humain.
