ÉPÎTRE

Lecture de l'Epître de saint Paul, Apôtre, aux Corinthiens. Ckap. IV.

Mes Frères, que l'homme nous considère comme

les ministres de Jésus-Christ,

et comme les dispensateurs

des mystères de Dieu. Or. ce

qui est à désirer dans les dispensateurs est qu'ils soient

trouvés fidèles. Pour moi, je

me mets fort peu en peine

d'être jugé par vous, ou par

quelque homme que ce soit :

et je ne me juge pas moimême. Car, encore que ma

conscience ne me reproche

rien, je ne suis pas justifié

pour cela ; mais celui qui me

juge, c'est le Seigneur. C'est

pourquoi , ne jugez point

avant 'e temps, jusqu'à ce

que le Seigneur vienne, qui

produira à la lumière ce qui

est caché dans les ténèbres,

et découvrira les pensées des

cœurs : alors chacun recevra

de Dieu la louange qui lui

sera due.

tua?, quod nostra peccata prœpediunt, indulgentia tuas propitiationis acceleret. Qui vivis et régnas in sœcula sœculorum. Amen.

Lectio Epistolae beati Pauli Apostoli ad Corinthios. Cap. IV.

Fratres, sic nos existimet homo ut ministros Christi, et dispensatoresmysteriorum Dei.

Hic jam quœritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur. Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die : sed neque meipsum judico. Nihil enimmihi consciussurn :

sed non in hoc justificatus sum : qui autem judicat me Dominus est. Itaque nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus : qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium :

et tune laus erit unicuique a Deo.

L' A vent.

L'Eglise remet sous les jeux des peuples, dans cette Epître, la dignité du Sacerdoce chrétien, à l'occasion de l'Ordination qu'on a célébrée la veille, et rappelle en même temps aux Ministres sacrés l'obligation qu'ils ont contractée de se montrer fidèles dans la charge qui leur a été imposée. Au reste, il n'appartient pas aux brebis de juger le pasteur : tous, prêtres et peuple, doivent vivre dans l'attente du jour de l'Avènement du Sauveur, de ce dernier Avènement dont la terreur sera aussi grande qu'est attrayante la douceur du premier, et du second auquel nous préparons nos âmes. Après avoir fait retentir dans l'assemblée ces paroles sévères, la sainte Eglise reprend le cours de ses espérances, et célèbre encore l'arrivée prochaine de l'Epoux.

GRADUEL

Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, omnibus qui invocant eum in veritate.

V. Lauiem Domini loquetur os meum : et benedicat omnis caro Nomen sanctum ejus.

Alléluia, alléluia.

V. Veni. Domine, et noli tardare : relaxa facinora plebi tuas Israël. Alléluia.

LE Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité.

v Ma boucheannoncera la louange du Seigneur ; que toute chair bénisse son saint Nom.

Alléluia, alléluia.

v. Venez. Seigneur, et ne tardez plus ; pardonnez les crimes d'Israël votre peuple.

Alléluia.

Sequentia sancti E^an-

gelii secundum Lucam.

Cap. III.

A nno quintodecimo tm-

jTi perii Tiberii Caesa-

La suite du saint Evangile selon saint Luc. Chap . III.

L'an quinzième de l'empire de Tibère César, Ponce-

Le Quatrième Dimanche de l'A vent. 26g

Pilate étant gouverneur de la Judée ; Hérode, tétrarque de la Galilée ; Philippe son frère , de l'Iturée et de la

Erovince de Traconite ; et ysanias , d'Abilène ; Anne et Caïphe étant grandsprêtres ; Dieu fit entendre sa parole à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Et il vint dans tout le pays qui est aux environs du Jourdain, prêchant le baptême de pénitence pour la rémission des péchés; ainsi qu'il est écrit au livre des paroles du prophète Isaïe : Voix de celui qui crie dans le désert :

Préparez la voie du Seigneur ; rendez droits ses sentiers. Toute vallée sera remplie, et toute montagne et toute colline sera abaissée ; les chemins tortueux deviendront droits , les raboteux seront aplanis. Et toute chair verra le Sauveur envoyé de Dieu.

ris, procurante Pontio Pilato Judœam , tetrarcha autem jGalilaeœ Hérode,Philippo autem fratre ejus tetrarcha Itura?aî et Trachonitidis regionis, et Lysania Abilinas tetrarcha, sub principibus sacerdotum Anna et Caipha: factum est verbum Domini super Joannem Zachariae filium in deserto. Et venit in omnem regionem Jordanis, praedicans baptismum pœnitentiae in remissionem peccatorum ; sicut scriptum est in libro sermonum Isaiœ prophetae:

Voxclamantis in deserto : Parafe viam Domini :

rectas facite semitas ejus : omnisvallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur : et erunt prava in directa, et aspera in vias planas: et videbit omnis caro Salu-

tare Dei.

Vous êtes proche, Seigneur, car l'héritage de votre peuple a passé aux mains des Gentils, et la terre que vous aviez promise à Abraham n'est plus aujourd'hui qu'une province de ce vaste empire qui doit précéder le vôtre. Les oracles des Prophètes s'exécutent de jour en jour; la prédiction de Jacob lui-même est accomplie : Le sceptre est ôté de Juda. Tout se prépare pour votre arrivée, ô Jésus ! C'est ainsi que vous renouvelez la face de la terre : daignez aussi renouveler

L'A vent.

mon cœur, et soutenir son courage, dans ces dernières heures qui précèdent votre venue. Il sent le besoin de se retirer au désert, d'implorer le baptême de la pénitence, de redresser ses voies : faites tout cela en lui, divin Sauveur, afin qu'au jour où vous allez descendre, sa joie soit pleine et parfaite.

Pendant l'Oblation, l'Église salue la glorieuse Vierge dont les flancs recèlent encore le salut du monde. O Marie ! donnez-nous bientôt celui qui vous remplit de sa présence et de sa grâce. Le Seigneur est avec vous, ô Marie incomparable; mais l'heure approche où il sera aussi avec nous; car son nom est Emmanuel.

Maria.