PRÉFACE

U année 1907 marquera certainement dans V histoire des sciences : elle est le point de départ d'une nouvelle orientation de la pensée .

Le philosophe et le savant, émus par les récentes découvertes de phénomènes presque surnaturels et pourtant physiques, ont compris que les théories éliminant l'occulte étaient exagérées dans leur rigorisme et, bravement, courageusement, ils se sont mis à l'étude . C'est ainsi que, de toutes parts, nous avons vu entreprendre les expériences psychiques et établir les hypothèses sur Vexplication de phénomènes d'ordre médiummique .

C'est ainsi que, parallèlement, quoique moins ojjiciellement , nous avons vu des mathématiciens, des physiciens et des chimistes se lancer dans l'inextricable dédale de l'astrologie et de l'alchimie, et arriver à en débrouiller plusieurs parties , de manière à /aire entrevoir que ces deux sciences, jusqu'ici traitées de mensongères et de chimériques, non seulement peuvent être très exactes, mais encore supérieures à tant d'autres .

6 l’année occultiste et psychique

Dans ces conditions, la création d'un recueil où se trouverait consigné cet essor nouveau s'imposait. C'est ainsi qu'est née l’Année Occultiste et psychique, simple reflet des travaux contemporains, tribune libre où toutes les théories sérieuses et toutes les observations vraiment scientifiques sont impartialement exposées.

A l'heure actuelle, le domaine des sciences encore mystérieuses se trouve divisé en deux grandes parties : d'abord celle que le savoir officiel ne se refuse pas à étudier et qui comprend les phénomènes d'ordre psychique, ensuite celle qui inspire encore quelques doutes aux savants et qui embrasse l'astrologie, l'alchimie, les arts divinatoires et l'ésotérisme. De ces deux parties, la première est la plus désoccultée, elle rentrera demain dans le domaine de la science classique. La seconde devra suivre également cette évolution : peu à peu, après plusieurs découvertes dans le genre de celles que l'on a pu enregistrer fusqu'ici, l'occultisme n'existera plus.

L’Année occultiste et psychique a dû représenter cette dualité ; mais le lecteur se rendra facilement compte que la division n'est qu'apparente : il n'y a en effet aucune raison sérieuse qui puisse faire rejeter a priori par un esprit consciencieux les sciences encore occultes.

L'auteur, convaincu de celte dernière vérité, a tenu ci mettre chaque branche de Voccultisme à sa véritable place, c'est ainsi que son ouvrage débute par les travaux d'astrologie, car cette science embrasse toutes les autres. La seule chose dont il tient