SUSANNE, V
SusANNE, femme de Khouza, I,
Sychar, I, 242 note 2, 493. Voir
SlCHEM.
Sylla, III, 170, 177, 181.
Sylvain (dieu), III, 142.
Symbole de fol, VII, 414, 527.
Symboles gnostiques devenus catholiques, VII, 145. — chrétiens, VII, 529, 542.
SvMMAQUE, traducteur, VI, 286- 287, 560.
Symphorien ( saint ) , VII , 290 note 1.
Symphorose (saint), actes faux, VI, 293 note 1.
Synagogues, I, 330, 356, 363. — Importance, vie intérieure, I, 140 et suiv. ; III, 8 et suiv., 119; VII, 587, 592, 620. —modèles des églises, I, 309. — Synagogues de Jérusalem, II, 109. — Synagogue précède l'église, II, 284-285 ; IV, i, n. — Leur indépendance, II, 287. — Leur correspondance, III, 228- 229 et note. — dans les thiases, II, 353 note. — Rôle dans la propagation du christianisme, III, 34, 35, 40, 87, 103, 144-145, 158, 189, 216, 340, 344, 345 ; IV, 7 ; V, 73 ; VI, 277, 380 ; VII, 60 note 1. — Synagogues de Rome, III, 103 et note, 104-105 ; IV, 7. — Églises appelées synagogues, IV, 47, 48. — Synagogue de Satan, IV, 364, 368. — Nom des églises chez les nazaréens et autres, V, 51 et note 3; VII, 507. — Synagogue but du judaïsme, IV, 228, 526, 533. — Séparation
ORIGINES DU CHRISTIANISME
de l'Église, V, ii, 282. — Synagogue de labné, V, 22. — Les 7 synagogues de Sion, V, 57. — Haine des synagogues, V, 71, 72 note 1, 73. — d'Alexandrie,
V, 512. — en Orient, V, 516.
— Pas de clergé, VI, 87. — Églises-synagogues sans clergiS
VI, 95. — Archisynagogue, VI, 189. — de Galilée, VI, 239 note 2, 240. — regagne parfois, VI, 393. — Littérature,
VI , 557. — Synagogues des marcionitcs, VII, 159 et note 1.
— La femme à la synagogue,
VII, 2i6-2i7. — Chose citadine, VII, 410. — Vie synagogale, VII, 562. — Synagogues mithriaques, VII, 577, 578 note 2.
Syncdronismes de riiumanité, I,
SYNCRÉnsME, V, 465; VI, 143, 146, 148; VU, 131, 134, 142, 143, 433-434. — des récits mythologiques et bibliques, VII,
Sy.nérôs, VII, 149, 157.
Synnade, ville de Phrygie, III, 128, 362; VII, 228-229.
Synodes provinciaux, VII, 178 et note 3, 199, 201, 205, 206, 417, 533.
Synoptiques (Évangiles), I, xiii, 213-214 note, 259, 477-478. — Dernière pâque, 1, 396-397 note, 399 note 1, 404 note 2, 498- 499, 519; II, xli, xlh. — Passion, I, 432 note 3, 435 notes 4 et 6. — Comparaison suivie des synoptiques et du quatrième Évangile, I, 478-541, 479. — A priori dans les synoptiques, I, 484, 489. —
Séjours à Jérusalem, I, 487- 488. — idylliques et légendaires, I, 500; IV, XLH. — Gethsémani, I, 517-518. — Dernière soirée, arrangements I, 518, 529. — Cène, I, 618-519.
— Invraisemblances, I, 520, 523-524. — Barabbas, I, 524.
— Rapports avec Jacques, IV, 47. __ Pas de vie aux enfers, IV, 59. — Rapports avec la Batanée et la famille de Jésus, IV, 300. — Voir Évangiles, rédaction. — Généalogies, V, xxni, 105. — Au tombeau, V, 105 note 4. — Rapports des trois, V, 257-258, 261. — Famille de Jésus, V, 537, 539, 541. — Supérieurs et inférieurs au quatrième, VI, 51, 58, 59, 62.— Inconscience, VI, 51.— Quatrième Évangile, autre vie de Jésus, VI, 57.— peu connus en Asie, VI, 57.— Les synoptiques dans le quatrième, VI, 57 note 3. — Échos entre les synoptiques et le quatrième, VI, 69 bote 1.— Cadre ordinaire, VI, 73. — Contre les pharisiens, VI, 257.
— Objections, Marcion, VI, 357. — Caractère juif, VI, 357.
— Justin, VI, 385. — Diatessaron, VI, 503-504. — Naissance des apocryphes, VT, 505 et suiv. — Pâque et semaine sainte, VII, 196, 205.
Syntyché, m, 147 ; IV, 19, 22.
Syracuse, HI, 558; VII, 537.
Syrie, sa place dans l'histoire de la religion, I, 3-4 ; II, 282, 284, 299; IV, 85, 88; VII, 631. — Voyages de Paul, II, 213, 254, 311, 312, 373, 374; III, 2, 4,
INDEX GÉNÉRAL
33, 48, 316, 354, 541 ; IV, 413 note 1, 502 ; V, xxvui. — Caractère du Syrien, II, 164, 295 et suiv. — Femme syrienne, m, 149, 150. — Émigrants syriens, II, 297. — Cultes de village, II, 297. — Effet de ce culte à l'étranger, II, 298. — Influence des Syriennes, II, 298-299. — Le Syrus, II, 299- 302, 355; III, 104. — Syriens à Rome, III, 97 et suiv., 98, 102, 109-110, 137; IV, 16-17; V, 390, 394; VIÎ, 35. — à Pouzzoles, III, 114. — Syrie évangélisée par Pierre, III, 281.
— pays des judéo-chrétiens,
III, 324-325; V, 73, 416. — Précocité du christianisme, III, 561. — Juifs de Syrie, IV, 504 note 2; V, 431 note 2. — Pâque, VII, 198. — Réaction de fidélité à Rome, IV, 248. — Titus en Syrie, IV, 525, 526. — Haine des juifs, IV, 526. — Syriens en grandes villes, III, 335, 376. — Massacre des Juifs en Syrie, IV, 249 et suiv., 255, 256, 298, 299. — Représailles,
IV, 256. — Haine, IV, 260. — centre des affaires vers 66, IV, 269, 317 note, 352 et note, 436, 437, 486, 487. — Nouveaux massacres, IV, 270. — Syriens à Pella, IV, 299. — Syrie pour les Flavius, IV, 486, 487, 488, 491, 493, 500. — Flavius favorables aux Syriens,
IV, 492. — Sadducéens en Syrie, V, 2. — Ébionim, V, 47, 54, 61. — Conversion de juifs, V, 73.— Évangile hébreu,
— Centre du christianisme, V, 126, 300, 586, 621, 622.— Rois,
V, 131. — Matthieu écrit en Syrie, V, 214. — Mode syrien de sépulture, VII, 535.— Riches détruits, VII, 602. — Travail diminué, VII, 604. — Sectes syriennes, VII, 623. — Mahomet, VII, 632, 633. — Sectes de Syrie, V, 448 et suiv., 465-466;
VI, 284, 329.— Schisme syrien, V, 461; VI, 284. — Hérésies syriennes, VI, 285. — Disparition du royaume nabatéen, V, 467. — des autres royaumes, V, 467. — Unification, V, 467, 468. — Désert de Syrie, V, 467- 468, 499, 500. — L'évoque de Syrie, V, 490; VI, 465. — Voyage de Syrie à Rome, V, 490, 494. — Révolte juive, V, 508; VI, 213 et note. — Adrien, V, 509, 510; VI, 11, 22, 27, 187, 188, 190, 201, 379. — Temples de Syrie, architecture, VI, 27 et note 3. — Platonisme, VI, 144. — Gnosticisme, VI, 157, 177, 321, 322, 354. — Martyrs juifs, VI, 215.
— Paix, VI, 238, 261, 262. — Pierre en Syrie, VI, 327. — Syriens en Gaule, VI, 468 et note 2, 469 ; VII, 303 note 3, 320, 343 note 3, 452. — Apocryphes, VI, 516. — Haute Syrie, VI, 559, 561. — Haine contre la Grèce, VII, 103, 106.
— Sectes, VII, 131, 407, 507.
— Pâque, VII, 199-200 note.
— Révolte d'Avidius Cassius,
VII, 279. — Syriens et Marc- Aurèle, VII, 279, 287. — Hermias, VII, 379 et note 3. — Ébio-
ORIGINES DU CHRISTIANISME
ntte», Vir, 407, 423. — Éclectiques, VII, 434, 435, 436. — Bardesane, VU, 443, 445. Voir ce mot. — Statistique du chris tianisme, VII, 450. — Vieux cultes, VU, 459. — Penchant ▼ers le christianisme, VII, 461.
— Judéo-chrétiens, VU, 503, 507, 508. — Culte de Marie, VII, 145 note 1.
Syriaque (langue]. II, 228, 256 note; III, 413; IV, 47, 112, 275 note 2 ; V, 83 note, 449. — Bible syriaque, Peschito^ IV, 460 note 2 ; V, 187 note 3; VI, 287-288. — Le Syrus de Méliton, VII, 180 note 3.— Ignace syrien, V, xv-xvi, xxxii. — Traduction syriaque du Nouveau Testament, V, 98 note, 350. -à Antioche, V, 156. — Elchasaïtes, V, 455 et note 3.— Liturgie, V, 527 note 3, 529. — Pseudo-Baruch, V, 529. — Constitutions apostoliques, VII, 94. — Sophistications, VII, 184 note. — Bardesane, texte, VII, 440-441 note, 459 note 3.
— Diodore, VII, 441 note 3. — Littérature syriaque, VU, 139, 44â et sulv., 460-461. — Version des deux Testaments, VII, 460. — ■ Apocryphes, VU, 460. — Syriens et Arméniens, VII, 461 note 5.
Strie (déesse de). Vil, 575.
Syriens (empereurs dits), caractère de leur époque, I, xxxiv- XXXV ; VI, 539; VII, 28, 29, 53 note 2, 226, 493 et suiv. — Bons côtés, Vn, 493-494.— pas romains, VII, 494. — en religion, VII,494-496.--Fenmies, II, 298-299; VII, 495-496. — Tolérance, VII, 68, 496. — Utopies, VII, 495.— Le christianisme et les empereurs syriens, VU, 495, 496, 497 et note 1. — Chrétiens de leur entourage, VII, 497 note 1, 618. — Leur réforme, VII, 497.
— Rapports avec le christianisme, VII, 618, 620. Syringes de Thèbes, IV, 170.
Syro-ghaldaIque , I, Lxxxin. — Langue de Jésus, I, 34-35; II, 110, 111, 166. — Paul le parle, III, 526; V, 82 et notes, 07-98, 114. Voir Araméen. — Mots syro-chaldaïques dans les Évangiles, V, 82 note 3. — Paroles de Jésus, V, 83, 97, 173. — Évangile livre syrien.
V, 99. — Josèphe, V, 133. — Logia, V, 262-263 et note 1, 514-515.
Syzygies Onostiques, II, 269; VI,
Byzygos, sens de ce mot en saint Paul, III, 148-149.
T, i'epréscnttttit la ei*oîx, VII,
Tabari, V, Vit noté !.
Tabbrna mbritoria, lil, 1Ô8.
Tabernacles (fête des), I| 281, 348, 349; V, 307, 308 et note 1.
INDEX GÉNÉRAL
Tabitha, II, 199 et suiv.; IIÎ,
Table sainte, III, 266; VII, 516, 522, 543.
Tableaux vivants, IV, 130, 171.
Tacite, II, 262, 292, 302, 306, 332; IV, 435, 467; V, 147-148, 133 note, 381, 386, 407. — Tacite et les clirétiens, IV, ii, XI, 13 note 1, 37-38, 109, 145 notes, 512, 556; V, 231 note 2 ; VI, 479. — R(:'cit de l'incendie, IV, 147-148 et notes, 162 notes, 163, 176, 186, 189 note 1, 504 note 2, 505. — Son récit de la guerre juive, IV, 280 note, 502 note 1 ; V, 243.
— Ses idées, IV, 324, 395. —
— Mépris des juifs et chrétiens, IV, 512. — Tacite et Sulpice Sévère, IV, 504 note 2, feu note 1. — Discours de Titus, l'incendie du temple, IV, 511, 512, 513, 645. — Ses opinions politiques, V, 142; VII, 5. — sur les juifs, V, 392,393.
— sur le christianisme, V, 471. — Germanie, VII, 251. — Surnaturel, VII, 330.
Tauon, interdit par Jésus, I,
TalMUD, I, XXXIX, XLV-XLVII, XCIV,
37, 95, 215 note, 266 note 2, 509.
— L'Évangile dans le Talmud, I, 85-86 note, 88, 95 note 3, 245 note, 406-407, 409, 411, 427 note; V, 449; VI, 247. — Passages sur Jésus, I, 439 ; II, 112, 113, 167,168, 262; 111,63, 486;
IV, 258, 544 ; V, 168. - Origine,
V, 6-7. — Pays, V, 25, 26-27 et notes, 28 note 4, 65, 67^ 69, 71, 72-73 note, 210, 534; VI,
23, 193 note 2, 193, 197, 211 note 3, 220, 249. — inspire orgueil, V, 67. — Ouscha, V, 531. — oral, V, 96-97. — Citations de mémoire, V, 97. — opposé à agada, V, 100. — Clemcns, Calonyme, etc., VI, 29 note. —Rédaction, VI, 242 et suiv., 557. — comparé au Nouveau-Testament, VI, 245.
— Barbarie, VI, 245, 246. — parti héroïque, VI, 247. — lien unique, VI, 247, 250. — Talmud fait ghetto, VI, 230, 251 , 236, 237. — Mauvais effets, VI, 231, 236. —Amusement, VI, 252-253. — lubrique, VI, 254- 255. — Traités méthodiques, VI, 244 note 1. — Fétichisme de la Thora, VI, 238. — Exégèse, VI, 265. — Renseignements historiques, VI, 543 et notes, 549, 552, 554.
Tamid, traité talmudique, V, 7 ; VI, 245 note 1.
Tammuz, V, 87.
Tanagre (coq de), VU, 378.
Tanaïm, VI, 243 note.
Tapis (industrie des) apportée par les juifs, III, 361.
Targatha, déesse en Syrie, VII 459.
Targums chaldéens, leur théorie du Verbe, I, 259; II, 270; IV, 82, 213 note 3 ; VI, 288. — Gog et Magog, IV, 447 note.
Tarichée, I, 148 ; IV, 277.
Tarpéienne (roche), IV, 531.
Tarphon (Rabbi), caractère et légende, V, 69, 515. — Sentences, V, 70. — connu des chrétiens, Justin, V, 70 et note 4. Voir Tryphon. — opposé
ORIGINES DU CHRISTIANISME
au Christian isme, V, 70-71. —
connaît les Évangiles, V, 71.
Tahse, II, 163, 165, 213, 231, 232;
III, 4, 13, 23 note 1, 34, 123,
313 note 2, 526 note; V, 52;
VI, 36 note 2. — Épltre
d'Ignace, V, xii.
Tartare, IV, 170.
Tascodrcgites, Vil, 220, 237.
Tatien, VI, 386 note, 436, 484-
