Authenticité, V, 252. — composé à Rome,. V

— loin de Syrie, V, 263-264. — Date, V, 252-254, 429.— Annonces de la parousie,. V, 253-254.

— rattaché à la société flavienne, V, 254-256. — Goût de la hiérarchie romaine, IV, 254 et note 2, 256. — Luc et Clément Romain, V, 254. — Centurions bien intentionnés, V, 254 note 2. — Quirinius, V, 254 note 2. — Style comparé à Hermas, V, 255. — client de la famille Annœa, V, 255. — Luc et Josèphe, V, 255-256. —

— Discours, V, 258-259, 260.

— Logia, V, 259. — Éléments propres^ V, 260. — Tradition orale, V, 261. — Inventions, V, 261-262. — cité, V, 436 et note 1. — Liberté d'arrangement V, 262. — Disparates, V, 263 et note 1. —Fautes, V, 263 et note 2, 264 et note 5. — non juif pour nonjuifs, V, 264, 266. — néglige Palestine, V, 264. — Esprit, V, 264 et suiv. — disciple de Paul, V, 265 et suiv., 269 et suiv., 273 et suiv., 432. — Paraboles miséricordieuses, V, 265 et suiv., 266 et suiv. — Le bon larron, V, 265-266, 280. — Les bourreaux, V, 266, 281. — Samarie, V, 266. — non Galiléen, V, 266. — intermédiaire entre synoptiques et Jean, V, 266. — Conversion de pécheurs, V, 267-269. — Humilité, V, 268- 269. — Évangile de Paul, V, 26.9 et suiv. — Conciliation, V, 270.

— Les soixante-dix disciples, V, 270 et suiv. — a Paul en vue, V, 271-272, 273 et suiv. —

ORIGINES DU CHRISTIANISME

Bapprime Abraham, Y, 272-273.

— Luc et Pierre, V, 273. — Pauvreté, V, 275, 277. — Démonologie et thaumaturgie, V, 277.

— Qualités et défauts, V, 277. — Cantique et poésie, V, 278. — Parties juives, V, 279, 283 note.

— Enfance et Passion, V, 278- 281 ; VI, 510-511. — Vie de Jésus ressuscité, V, 281. — Évangile amendé, V, 281-282. — corrige Marc, V, 282 notes 1 et 2. — Charme, V, 282-283. — Valeur littéraire, V, 283. — Valeur historique, V, 283-284. — comparé aux Actes, V, 284. — Paroles de Jésus en Luc, V, 277-278, 2S4. — Dernier degré, rapports avec les apocryphes, V, 284-285.

— cité par Clément , V, 334. — Sort des morts, V, 362 note 2.

— Mots latins, V, 442 note 2. — Respect pour l'autorité romaine, V, 444; VII, 616. — Documents, V, 445. —Arrangements apologétiques, V, 537 note 2; 542 note 2. — Jésus observe la Loi, VI, 76. — en Testament des douze patriarches, VI, 269 note 3. — Style, VI, 116 note.— Conciliation,VI, 334.— Marcion et l'Évangile de Luc, VI, 358 et note.— Justin, VI, 370, 385.— cité, VI, 400, 498 note. — «Dieu a dit », VI, 498. — Objections, mutilations, VI, 499-500. — Canonisation, VI, 500, 505. —remanieur, VI, 502.— touche aux apocryphes, VI, 505-506.

Actes des apôtres, I, xlix, lui ; IV, IX ; VI, 520 ; VII, 168, 235. — Critique de ce livre, II,v et suiv. , X et suiv., XV et suiv. — est de

Luc, II, X, xra. — disciple de Paul (?), II, xra-xiv, xv, xvi, — Caractère, II, xm, xviu-xix, XXV. Voir Luc. — Date,II,xix, XX, xxu.— Intervalle witre TÉvangile et les Actes, II,xx-xxn. Voir Luc— composé à Rome,

II, xxiu. — Son système de conciliation, II, xxui-xxiv-xxv, XXXI, XXXII. — Premiers chapitres attaquables, II, xxvii. — Faiblesse historique, II, xxviii- XXIX, XXXIX. — contrôlé par les Épltres, II, XXIX et suiv. — Ses adoucissements, II, xxxi-xxxu.

— Contradictions avec les Épltres, II, XXX et suiv. — Discussion du récit de l'affaire de la circoncision, II, xxxivet suiv. , 512-513. — Usage historique qu'on en peut faire, II, xu et suiv. — Tableau de la vie apostolique, II, 77, 78, 79. — Système sur le baptême des gentils, II, 205. — Pourquoi écourté, III, lu. — Sur Paul,

III, IV. — Le témoin oculaire, III, IV, 131 note, 498-499 notes.

— Tendance conciliatrice, III, vin, 81-82 note. — Les Actes et les Pastor aies, lll^ xxxv, xxxvi, xxxvni, XXXIX, xu, xliv, xlv, xLVi, xLvii. — Beauté du livre, III, 12-13. — aime à convertir les Romains, III, 16 note 1. — Son récit du concile de Jérusalem, III, 81-82 note, 92. — fausse l'histoire, III, 121 . —Discours, V, 284. — Tendances, III, 130 note2.— Traits d'identitéavecLuc, III, 131 notes. — Ses préoccupations, III, 152 note.

— Denys l'Aréopagite, VII, 177.

— Récits d'Athènes, III, 191, 194, 195 et notes 2 et 3. — Récits de Jérusalem, III, 279- 280 notes. — Discours, III, 502-503, 525-526 et note, 545 note. — a-t-il créé Paul citoyen romain, III, 526-527 note. — Actes excluent Pierre à Rome, IV, 554. — Théorie de la conversion, III, 489 note 3. — altère le récit des rapports de Paul et Jacques et de Paul à Jérusalem, III, 512-513, 514, 515, 522. — Partis pris, III, 530, note 2,550, 554 note. — Pourquoi il arrête son récit,

IV, 109. — historien du christianisme, V, 435 et suiv. — Les Actes et le troisième Évangile, V, 435-437 et notes. — Le rédacteur qui dit « nous »,

V, 436 note 2. — L'Ascension, V, 436-437. — Esprit des Actes, V, 437 et suiv. — Détorses, V, 438. — Esprit de l'histoire ecclésiastique, V, 438. — Vues sur Paul, V, 438. — Concile de Jérusalem, V, 438. — Esprit de conciliation, III, 289, 325 ; V, 438-439. — Foi, V, 439-440; V, 441, —Valeur historique, V, 440 et suiv. —

— Clément et Luc, V, 442. — écrit à Rome, V, 442. et note 2, 446. — Luc et pseudo-Clément, V, 445. — Documents antérieurs, V, 445, 447. — Cadre, V, 445-446. — Rhétorique, V, 446 et note 2. — Autorité, V, 446 et note 3. — Luc au ii^ siècle, V, 446 note 3. — Influence, V, 447. — Jacques dans les Actes, V, 538. — Charismes, V, ii. —

Rapports avec le quatrième Évangile, Vï, 59 et note 1. — Actes inconnus à l'auteur des Pastorales^ Vï, 95. — Luc et la parousie, VI, 107, 108 et note 2. — ne connaît pas les Épîtres de Paul, VI, 113 note 1 . — ne connaît pas Matthieu, VI, 113 note 1. — Les Actes et les pharisiens, VI, 257.

— Jason et Papiscus attribué à Luc, VI, 267 note 2. — Cérygmes complètent Luc, VI , 339.

— inférieurs à Luc, VI, 343.

LucAiN ou Lucien, marcionite,

LucAiN, le poète, II, 309; IV, 132,

147 note 2, 264; V, 255.

LucAisus, vrai nom de Luc, I,

xLix note 4; V, 255. Voir

Luc.

Lucas pour Lucanus, I, xlix note