Il s'agit plus probablement de Moïse. Cf. Juv., xiv

2. c Sub umbraculo insigoissimae religionis certe licitœ. » TertuUien, Apol.j 21. Cf. Dion Cassius, LXVIII, 4; Spartien, CaraccUla, 4; Origène, Contre Celse, I, 2; Sulp. Sov., II, 34; Orose, VII, 6. — Tacite, qui distingue nettement les juifs et les chrétiens, regarde la circoncision comme essentielle aux prosélytes juifs (/ra;»^res«i inmorem eorum),TdiC.^Ui8t.,y,^.

3. Meluens sabbata. Juv., xiv, 96. Ces observateurs du sabbat, qui ne sont ni juifs complets ni chrétiens décidés, sont peutêtre ceux que Hégésippe appelle masbolhéem (dans Eus., H. E.j, IV, xxn, 5 et 6).