Gommodien, Carmen apoL

5. Josèphe, Ant,, I, ii, 3; JUéliton, De veritate (syr.), p. 50-51 (Cureton); II« épUre de Clément, 16-47 (édition Bryenne); cf. pseudo-Justin, Quœst, ad orthod; resp. ad quœst. 74; Vartan Vartabed, Joum, asiat., févr.-mars 4867, p. 189; traditions syriennes et éthiopiennes, dans Cureton, Spicil. syr., p. 94-95. Cf. les Évangiles, p. 470-474.

[An 160] L'ÉGLISE CHRÉTIENNE. 537

chimères troublaient plus d'une tête, même en dehors du christianisme. Sous Marc-Aurèle, un imposteur voulut, en exploitant des terreurs du même genre, provoquer des désordres qui eussent amené le pillage de la ville ^ Il n'est pas sain de répéter trop souvent : Judicare seculum per ignem. Le peuple est sujet à d'étranges hallucinations. Quand les scènes tragiques qu'il imagine tardent à venir, il prend parfois sur lui de les réaliser. A Paris, le peuple fit la Commune, parce que le cinquième acte du siège, qu'on lui avait promis, n'était pas venu.

L'Antéchrist restait la grande préoccupation des faiseurs d'apocalypses*. Quoiqu'il fût évident que Néron était mort, son ombre hantait l'imagination chrétienne^; on continuait d'annoncer son retour. Souvent cependant ce n'était plus Néron que l'on voyait derrière ce personnage fantastique : c'était Simon le Magicien.

De Sébaste* sortira Béliar**, qui commande aux hautes