Jos., AjiL, XX, vui, 8 ; ix

[An 62] L'ANTECHRIST. 53

sidéraient comme victimes des infidèles. « Pauvre » passait pour synonyme de « saint* ».

Maintenant, riches, pleurez, hurlez sur les malheurs qui vont vous arriver. Vos richesses sont pourries ; vos habits sont mangés aux vers ; votre or, votre argent sont rouilles; leur rouille rendra témoignage contre vous^, et mangera vos chairs comme un feu. Vous avez thésaurisé dans les derniers jours M Voilà que le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos campagnes crie, et la voix des faucheurs est venue jusqu'aux oreilles du Seigneur Sabaoth. Vous avez fait bonne chère sur la terre, vous avez vécu dans les délices; vous avez été comme les bêtes, qui mangent le jour où on doit les égorger. Vous avez condamné, vous avez tué le juste qui ne vous résistait pas*.

On sent déjà fermenter dans ces curieuses pages Tesprit des révolutions sociales qui allaient dans quelques années ensanglanter Jérusalem. Nulle part ne s'exprime avec autant de force le sentiment d'aversion pour le monde qui fut l'âme du christianisme primitif. « Se garder immaculé du monde »

4. Voir Vie de Jésus ^ p. 187 et suiv. (13« édit.). t. Cette rouille prouve, en effet, que le riche est avare et amasse depuis très-longtemps.

3. Thésauriser, quand la fin du monde est si évidemment proche, ne peut passer que pour de la folie,

4, Jac, v, 1 et suiv.

"S* ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 62]

est le précepte suprême \ « Celui qui veut être Tarai du monde est constitué l'ennemi de Dieu*. » Tout désir est une vanité, une illusion ^ La fin est si proche! Pourquoi se plaindre les uns des autres? Pourquoi se faire des procès? Le vrai juge arrive ; il est à la porte*.

Et maintenant, vous autres qui dites,: « Aujourd'hui ou demain, nous irons dans telle ville, et nous y passerons un an, et nous ferons le commerce, et nous gagnerons de l'argent, » sans savoir ce que sera demain votre vie (car vous n'êtes qu'une vapeur visible un moment, piiis disparaissant), que vous feriez bien mieux de dire : « Si le Seigneur veut et si nous vivons, nous ferons ceci ou cela**! n

Quand il parle de l'humilité, de la patience, de la miséricorde, de l'exaltation des humbles, de la joie qui est au fond des larmes % Jacques semble avoir gardé le souvenir des propres paroles de Jésus. On sent néanmoins qu'il tenait beaucoup à la Loi''. Tout un paragraphe de son épître ® est consacré à prému-