Col. IV

^ ORIGINES DU CHRISTI.ANISME. [An 62J

qui n'avaient pas de lettre nominative, il semble que nous l'avons dans l'épître dite aux Ephésiens *. Certainement, celte épître n'eut pas les Ephésiens pour destinataires, puisque l'apôtre s'y adresse exclusivement à des païens convertis % à une Église qu'il n'avait jamais vue %et à laquelle il n'a pas d'avis spécial à donner. Les anciens manuscrits de l'épître dite aux Ephésiens portaient en bhnc dans la suscription la désignation de l'Eglise destinataire * ; le manuscrit du Vatican et le Codex sinditicus offrent une particularité analogue % On a supposé que cette prétendue lettre aux Ephésiens est en réalité la lettre aux Laodicéens, qui fut écrite en même temps que celle aux Golossiens ^ Nous avons dit ailleurs "^ les raisons qui nous empêchent d'admettre cette opinion,

\. Voir Saint Paul, p. xii et suiv.