CHAPITRE III

l'antuudaïsme dans l'antiquité chrétienne, depuis la fondation' de l'église jusqu'a constantin

L'Eglise et la Synagogue. — Les privilèges juifs et les premiers chrétiens. — L'hostilité juive. — Le patriotisme judaïque. — Le prosélytisme chrétien et les rabbins. — Attaques contre le christianisme. — Les apostats et les malédictions. — Etienne et Jacques. — Les influences juives combattues. — Pagano-christianisme et judéo-christianisme. — Pierre et Paul. — Les hérésies judaïsantes. — Les Ebionites, les Elkasaïtes, les Nazaréens, les Quartodécimans. — La gnose et l'Alexandrinisme juif. — Simon le Magicien, les Nicolaïtes et Cérinthe. — L°s premiers écrits apostoliques et les tendances des judaïsants. — Les Epîtres aux Colossiens et aux Ephésiens, les Pastorales, la IIe Epître de Pierre, l'Epître de Jude, l'Apocalypse. — La Didaché, l'Epître à Barnabé, les sept Epîtres d'Jgnace d'Antioche.

— Les Apologistes chrétiens et l'exégèse juive. — La lettre à Diognète. — Le testament des douze Patriarches. — Justin et le Dialogue avec Tryphon. — Ariston de Pella et le Dialogue de Jason avec Papiscus. — L'expansion chrétienne et le prosélytisme juif. — Les rivalités et les haines; les persécutions; l'affaire de Polycarpe. — Les polémiques. — La Bible, les Septante, la version d'Aquila et les Hexaples. — Origène et le rabbin Simlaï. — Abbahu de Césarée et le médecin Jacob le Minéen.

— Le « Contre Celse » et les railleries juives. — L'antijudaisme théologique. — Tertullien et le De adversus Judœos. — Cyprien et les trois livres contre les Juifs. — Minucius Félix, Commodien et Lactance. — Constantin et le triomphe de l'Eglise . . . 40