CHAPITRE VII
L*aQiiJadaïsmescripturaire et ses formes. — L'antijadaîsme théo- , logique. — La transformation de l'Apologétique chrétienne. — . La judaïsation et ses ennemis. — Anselme de Cantorbéry, Isidore de Séville. — Pierre de Blois. — Alain de Lille. — L'Etude* des livres juifs. — Raymond de Penaforte et les dominicains.
— Raymond Martin et le Pugio Fidei. — Nicolas de Lyra et son influence. — La littérature antijuive Ihéologique et les conversion». — Nicolas de Cusa. — Les convertis juifs et leur rôle. — Paul de Santa Maria, Alphonse de Valladolid. — L*antitalrnudisme et les convertis : Pfefferkorn. — Les controverses^ sur le Talmald et la religion juive. — Controverses de Pari», de Ban.eione et deXoriose. —Nicolas Donin, Pablo Christiani et Jérûiiie de Santafé. — Les Extractiones Talmut, — L'antijudaïsme social. — Agobard, Amolon, Pierre le Vénérable, Simon Maiol. — L'antijudaïsme polémique — Alonzo da Spina. •
— Le litre de l'Alboraïque — Pierre de l'Ancre. — Francisco de Torrejoncillo et la Ceniinela contra Judios. — L'anliju-
daïsine polémique et les préjugés. Les Juifs et les races
maudites. —Juifs, Templiers et sorciers. — Le meurtre ritaeL
— La défense des Juifs. — Jacob ben Ruben, Moïse Kohen de Tordesillas, Semtob ben Isaac Schaprul. — La littérature
polémicjue juive en Espagne au quinzième siècle. — L'anti-
LA LITTÉRATDRE ANTIJUDAÏQUE ET LES PRÉJUGÉS 459
christianisme. — Hasdaï Crescas et Joseph iba Schem Tob.
— Les attaques contre le Nouveau-Testament. — Les Nizahon et Le livre de Joseph le Zélateur. — Le Toledot Jeschu, — •
— Attaques contre les apostats. — Isaac Pulgars, Don Vidal ibn Labi. — Transformation de l'antijudaïsme scripturaire au dix-septième siècle. — Les convertisseurs. — Les Hébraïsants et les exégètes : Buxtorf et Richard Simon. — AVagenseil, Voetius, Bartolocci. — Eisenmenger. — John Dury. — Parenté et similitude des ouvrages antijuifs: les imitateurs. — L'antijudaïsme littéraire ancien et l'antisémitisme moderne. — Leurs affinités.
Depuis le huitième siècle jusqu'à la Révolution Française, nous n'avons étudié que Tantijudaïsme légal et Tantijudaïsme populaire. Nous avons vu peu à peu se constituer la législation contre les Juifs, législation canonique d'abord, civile ensuite; nous avons dit de quelle façon la foule fut préparée en partie, par les décrets des papes, des rois et des républiques, à haïr et à maltraiter les Juifs, et combien cette exaspération du peuple, les massacres qu'il faisait, les insultes et les avanies dont il était prodigue, eurent leur contre-coup sur cette législation ; nous avons montré que, jusqu'au quinzième siècle, les charges pesant sur les Juifs, s'accrurent chaque an, si bien qu'à cette époque elles atteignirent le maximum et que dès lors elles diminuèrent, les articles des codes cessèrent d'être rigoureusement appliqués, les coutumes tombèrent lentement en désuétude, on fit point ou peu de lois nouvelles et le Juif marcha ainsi vers la libération.
Toutefois il est une sorte d'antijudaïsme dont
